సర్వాశ్రమైః పరో విప్రో నాస్తి విప్రసమో గురుః 1.11.
అన్ని ఆశ్రమాలలో బ్రాహ్మణుడు శ్రేష్ఠుడు; బ్రాహ్మణునికి సమానమైన గురువు లేడు.
సూర్య్యస్య వచనం శ్రుత్వా భారద్వాజో ననామ తమ్
సూర్యుని మాటలు విని, భారద్వాజుడు ఆయనకు నమస్కరించాడు.
పశ్చాచ్చ తవ పుత్రౌ చ యజ్ఞభాజౌ భవిష్యతః
తర్వాత, నీ ఇద్దరు కుమారులు యజ్ఞఫలాన్ని పొందేవారవుతారు.
జగామ గఙ్గాం సంత్రస్తో హరిసేవనతత్పరః
ఆయన హరిను సేవించాలనే తపనతో, భయంతో గంగా నదికి వెళ్లాడు.
బభూవతుస్తౌ పూజ్యౌ చ యజ్ఞభాజౌ ద్విజాశిషా విప్రపాదప్రసాదేన సర్వత్ర విజయీ భవేత్
ఆ ఇద్దరూ ద్విజుల ఆశీర్వాదంతో పూజింపబడేవారు, యజ్ఞఫలాన్ని పొందేవారు. బ్రాహ్మణుని పాదప్రసాదంతో ఎక్కడైనా విజయం లభిస్తుంది.
బ్రాహ్మణేభ్యో నమ ఇతి ప్రాతరుత్థాయ యః పఠేత్
ప్రతీ ఉదయం లేచి 'బ్రాహ్మణులకు నమస్కారం' అని పఠించే వాడికి,
పృథివ్యాం యాని తీర్థాని తాని తీర్థాని సాగరే
భూమిపై ఉన్న అన్ని తీర్థాలు సముద్రంలో కూడా ఉన్నాయి.
విప్రపాదోదకం పీత్వా యావత్తిష్ఠతి మేదినీ
బ్రాహ్మణుని పాదజలం తాగితే, భూమి ఉన్నంతకాలం వరకు,
విప్రపాదోదకం పుణ్యం భక్తియుక్తశ్చ యః పిబేత్
బ్రాహ్మణుని పాదాల నీటిని భక్తితో త్రాగినవాడు పవిత్రుడవుతాడు.
మహారోగీ యది పిబేద్విప్రపాదోదకం ద్విజ
బహుళ రోగంతో బాధపడే వాడైనా బ్రాహ్మణుని పాదాల నీటిని త్రాగితే, ఓ ద్విజుడా,
అవిద్యో వా సవిద్యో వా సంధ్యాపూతో హి యో ద్విజః 1.11.
అవిద్య ఉన్నవాడైనా, విద్య ఉన్నవాడైనా, సంధ్యావందనం చేసి పవిత్రుడైన ద్విజుడు,
ఘ్నన్తం విప్రం శపన్తం వా న హన్యాన్న చ తం శపేత్। గోభ్యః శతగుణం పూజ్యో హరిభక్తశ్చ స స్మృతః
బ్రాహ్మణుడు కొట్టినా, శపించినా అతనిని మనం కొట్టకూడదు, శపించకూడదు. ఆ బ్రాహ్మణుడు గోవులను కన్నా వంద రెట్లు గౌరవించదగినవాడు, హరిభక్తుడిగా పరిగణించబడతాడు.
పాదోదకం చ నైవేద్యం భుఙ్క్తే విప్రస్య యో ద్విజ
బ్రాహ్మణుని పాదాల నీటిని లేదా అతని నైవేద్యాన్ని తినే ద్విజుడు,
ఏకాదశ్యాం న భుఙ్క్తే యో నిత్యం కృష్ణం సమర్చయేత్
ఎకాదశి రోజున భోజనం చేయకుండా ఎల్లప్పుడూ కృష్ణుని ఆరాధించే వాడు,
యో భుఙ్క్తే భోజనోచ్ఛిష్టం నిత్యం నైవేద్యభోజనమ్
ఎల్లప్పుడూ నైవేద్యంగా సమర్పించిన భోజనపు అవశేషాన్ని తినే వాడు,
అన్నం విష్ఠా పయో మూత్రం యద్విష్ణోరనివేదితమ్
విష్ణువుకు సమర్పించని అన్నం, మలము, పాలు లేదా మూత్రం,
బ్రహ్మా చ బ్రహ్మపుత్రాశ్చ సర్వే విష్ణుపరాయణాః
బ్రహ్మా, బ్రహ్మపుత్రులు అందరూ విష్ణువునే ఆశ్రయించేవారు.
పిత్రోర్మాతామహాదీనాం సంసర్గస్య గురోశ్చ వా
పితృదేవతలు, మామగారు, గురువు వంటి వారితో సంబంధం గురించి,
స కింగురుః స కింతాతః స కింపుత్రః స కింసఖా
అతడు ఎలాంటి గురువు, ఎలాంటి తండ్రి, ఎలాంటి కుమారుడు, ఎలాంటి మిత్రుడు?
అవైష్ణవాద్ద్విజాద్విప్ర చణ్డాలో వైష్ణవో వరః
వైష్ణవుడికాని బ్రాహ్మణుడిని కన్నా, చండాలుడైనా వైష్ణవుడు శ్రేష్ఠుడు.
సన్ధ్యాహీనోఽశుచిర్నిత్యం కృష్ణే వా విముఖో ద్విజః 1.11.
సంధ్యావందనం చేయని, ఎప్పుడూ అపవిత్రంగా ఉండే, కృష్ణుని పట్ల విరక్తి కలిగిన ద్విజుడు,
గురువక్త్రాద్విష్ణుమంత్రో యస్య కర్ణే ప్రవిశ్యతి
గురువు నోటివెంట విష్ణుమంత్రం చెవిలో ప్రవేశించినవాడు,
పుంసాం మాతామహాదీనాం శతైః సార్ద్ధం హరేః పదమ్
అతడు వందలాది పూర్వీకులు, మామగారులతో కలిసి హరిలోకాన్ని పొందుతాడు.
బ్రహ్మక్షత్త్రియవిట్శూద్రాశ్చతస్రో జాతయో యథా
బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్య, శూద్ర అనే నాలుగు వర్ణాలు ఉన్నట్లే,
ధ్యాయన్తి వైష్ణవాః శశ్వద్గోవిన్దపదపఙ్కజమ్
వైష్ణవులు ఎల్లప్పుడూ గోవిందుని పాదపద్మాలను ధ్యానిస్తారు.
సుదర్శనం సంనియోజ్య భక్తానాం రక్షణాయ చ
భక్తులను రక్షించేందుకు సుదర్శన చక్రాన్ని నియోగించినవాడు,
శౌనక ఉవాచ ఉపాలమ్భేన ప్రస్తావాత్కౌతుకేన శ్రుతా మయా
శౌనకుడు ఇలా అన్నాడు: నిందతో, పరిచయంగా, ఆసక్తితో నేను ఇవన్నీ విన్నాను.
ప్రజా వా ససృజుః కే వా ఊర్ధ్వరేతాశ్చ కశ్చన
ఈ లోకాన్ని ఎవరు సృష్టించారు? వారిలో ఎవరు బ్రహ్మచారులు అయ్యారు?
పితుః శాపేన పుత్రస్య కిం బభూవ విరోధతః
తండ్రి శాపంతో కుమారుడికి ఏమి జరిగింది? వారి మధ్య విరోధం వల్ల ఏమి సంభవించింది?
సౌతిరువాచ అపాన్తరతమాశ్చైవ సనకాద్యాశ్చ శౌనక
సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: శౌనకా, అపాంతరతములు, సనకాది మహర్షులు అక్కడ ఉన్నారు.