సర్వబీజస్వరూపా చ సర్వపూజ్యా నిరాశ్రయా 2.66.
నీవు అన్ని బీజాల మూలస్వరూపమివి, అందరి పూజకు యోగ్యురాలివి, ఎవరి ఆధారమూ లేకుండా స్వతంత్రురాలివి.
సర్వబుద్ధిస్వరూపా చ సర్వశక్తిస్వరూపిణీ
నీవు అన్ని బుద్ధుల స్వరూపమివి, అన్ని శక్తుల స్వరూపిణివి.
త్వం స్వాహా దేవదానే చ పితృదానే స్వధా స్వయమ్
దేవతలకు హవిస్సు సమర్పణలో నీవే స్వాహా, పితృదేవతలకు తర్పణంలో నీవే స్వధా.
నిద్రా త్వం చ దయా త్వం చ తృష్ణా త్వం చాత్మనః ప్రియా
నీవే నిద్ర, నీవే దయ, నీవే తృష్ణ, నీవే ఆత్మకు ప్రియమైనది.
శ్రద్ధా పుష్టిశ్చ తన్ద్రా చ లజ్జా శోభా దయా తథా
నీవే శ్రద్ధ, నీవే పోషణ, నీవే మత్తు, నీవే లజ్జ, నీవే అందం, నీవే దయ కూడా.
ప్రీతిరూపా పుణ్యవతాం పాపినాం కలహాఙ్కురా
పుణ్యవంతులకు నీవు ప్రేమ స్వరూపురాలివి, పాపులకు కలహానికి మూలమైనదివి.
దేవేభ్యః స్వపదో దాత్రీ ధాతుర్ధాత్రీ కృపామయీ
దేవతలకు నీ స్వస్థలాన్ని ప్రసాదించేవాడివి, భూతాలను పోషించేవాడివి, కరుణతో నిండినదివి.
యోగినిద్రా యోగరూపా యోగదాత్రీ చ యోగినామ్
నీవే యోగనిద్ర, నీవే యోగ స్వరూపురాలు, యోగులకు యోగాన్ని ప్రసాదించేవాడివి.
బ్రహ్మాణీ మాహేశ్వరీ చ విష్ణుమాయా చ వైష్ణవీ
నీవు బ్రహ్మాణీ, మాహేశ్వరీ, విష్ణుమాయ, వైష్ణవీ కూడా.
గ్రామే గ్రామే గ్రామదేవీ గృహదేవీ గృహే గృహే
ప్రతి ఊరిలో ఊరిమాత, ప్రతి ఇంట్లో ఇంటి దేవత నీవే.
మహాయుద్ధే మహామారీ దుష్టసంహారరూపిణీ 2.66.
పెద్ద యుద్ధాల్లో, మహామారి సమయంలో, దుష్టులను నాశనం చేసే రూపంలో నీవు కనిపిస్తావు.
వన్ద్యా పూజ్యా స్తుతా త్వం చ బ్రహ్మాదీనాం చ సర్వదా
బ్రహ్మ మొదలైనవారు ఎప్పుడూ నిన్ను వందించాలి, పూజించాలి, స్తుతించాలి.
విద్యా విద్యావతాం త్వం చ బుద్ధిర్బుద్ధిమతాం సతామ్
పండితులలో విద్య నీవే, జ్ఞానులలో, సత్పురుషులలో బుద్ధి నీవే.
రాజ్ఞాం ప్రతాపరూపా చ విశాం వాణిజ్యరూపిణీ
రాజులలో పరాక్రమం నీవే, ప్రజలలో వ్యాపారం రూపంలో నీవే.
తథాఽన్తే త్వం మహామారీ విశ్వే విశ్వైశ్చ పూజితే
చివరికి, నీవే మహామారి, లోకమంతా, సమస్త జీవులు నిన్ను పూజిస్తారు.
దురత్యయా మే మాయా త్వం యయా సంమోహితం జగత్
ఈ లోకాన్ని మాయలో ముంచే, నాకు అందని మాయ నీవే.
ఇత్యాత్మనా కృతం స్తోత్రం దుర్గాయా దుర్గనాశనమ్
ఇలా నేను స్వయంగా చేసిన ఈ దుర్గాదేవి స్తోత్రం, కష్టాలను తొలగించేది.
వన్ధ్యా చ కాకవన్ధ్యా చ మృతవత్సా చ దుర్భగా
బంధ్యం, పిల్లలు చనిపోయినవారు, దురదృష్టవంతురాలు—
కారాగారే మహాఘోరే యో బద్ధో దృఢబన్ధనే
లేదా ఘోరమైన కారాగారంలో బలంగా బంధించబడినవాడు—
యక్ష్మగ్రస్తో గలత్కుష్ఠీ మహాశూలీ మహాజ్వరీ
క్షయవ్యాధితో బాధపడేవాడు, కుష్టురోగంతో, తీవ్రమైన నొప్పితో లేదా పెద్ద జ్వరంతో ఉన్నవాడు—
పుత్రభేదే ప్రజాభేదే పత్నీభేదే చ దుర్గతః 2.66.
పిల్లలు, కుటుంబం, భార్యను కోల్పోయినవాడు లేదా దారుణంగా బీదవాడు—
రాజద్వారే శ్మశానే చ మహారణ్యే రణస్థలే
రాజద్వారం వద్ద, శ్మశానంలో, పెద్ద అడవిలో, యుద్ధరంగంలో—
గృహదాహే చ దావాగ్నౌ దస్యుసైన్యసమన్వితే
ఇంటి దహనం, అడవి అగ్ని, దొంగల గుంపు మధ్యలో ఉన్నప్పుడు—
మహాదరిద్రో మూర్ఖశ్చ వర్షం స్తోత్రం పఠేత్తు యః
ఎవరైనా మహాదరిద్రుడు లేదా మూర్ఖుడు ఈ స్తోత్రాన్ని ఒక సంవత్సరం పఠిస్తే—
ఇతి శ్రీబ్రహ్మవైవర్తే మహాపురాణే ద్వితీయే ప్రకృతిఖణ్డే నారదనారాయణసంవాదే దుర్గోపాఖ్యానే దుర్గాస్తోత్రం నామ షట్షష్టితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలో, ద్వితీయ ప్రకృతిఖండంలో, నారద-నారాయణ సంభాషణలో, దుర్గోపాఖ్యానంలో, దుర్గాస్తోత్రం అనే అరవై ఆరవ అధ్యాయం ముగిసింది.
నారద ఉవాచ బ్రహ్మాణ్డమోహనం నామ ప్రకృతేః కవచం వద
నారదుడు ఇలా అడిగాడు: బ్రహ్మాండాన్ని మోహింపజేసే ప్రకృతికవచాన్ని చెప్పు.
నారాయణ ఉవాచ శ్రీకృష్ణేనైవ కథితం కృపయా బ్రహ్మణే పురా
నారాయణుడు ఇలా చెప్పాడు — ఈ ఉపదేశాన్ని శ్రీకృష్ణుడు బ్రహ్మకు దయతో ఒకప్పుడు వివరించాడు.
బ్రహ్మణా కథితం సర్వం ధర్మార్థం జాహ్నవీతటే
బ్రహ్మ ఈ ధర్మార్థ విషయాలన్నింటిని జాహ్నవీ నది తీరంలో వివరించాడు.
త్రిపురారిశ్చ యద్ధృత్వా జఘాన త్రిపురం పురా జఘాన రక్తబీజం తం యత్కృత్వా భద్రకాలికా
ట్రిపురారిని ఒకప్పుడు ట్రిపురను నాశనం చేసినది, భద్రకాళికా రక్తబీజుడిని సంహరించినది —
యద్ధృత్వా తు మహేన్ద్రశ్చ సంప్రాప కమలాలయామ్
అదే మహేంద్రుడు లక్ష్మీ నివాసాన్ని పొందడానికి ఉపయోగించినది —