బ్రహ్మాదిస్తమ్బపర్యన్తం సర్వం నశ్వరమేవ చ
బ్రహ్మ నుండి గడ్డి వరకు అన్నీ నశించేవే.
బ్రహ్మవిష్ణుశివాదీనామహమాద్యా పరాత్పరా
బ్రహ్మ, విష్ణు, శివుడు మొదలైన వారిలో నేను మొదటివాడిని, పరమాత్మను మించినవాడిని.
నిత్యా ఽనిత్యా సర్వరూపా సర్వకారణకారణమ్
ఆమె శాశ్వతమూ, అశాశ్వతమూ, అన్ని రూపాలుగలదీ, అన్ని కారణాలకు మూలమైనదీ.
పుణ్యే వృన్దావనే రమ్యే గోలోకే రాసమణ్డలే
పవిత్రమైన, అందమైన వృందావనంలో, గోలొకలో, రాసమండలంలో ఆమె ఉన్నది.
సావిత్రీ వేదమాతాఽహం బ్రహ్మాణీ బ్రహ్మలోకతః
నేనే సావిత్రి, వేదాలకు తల్లి, బ్రహ్మలోకంలో బ్రహ్మాణీను కూడా నేనే.
నానావిధాఽహం కలయా మాయయా సర్వయోషితః
నా అనేక రూపాలతో, మాయతో, అన్ని స్త్రీలలో నేనే ఉన్నాను.
భ్రూభంగలీలయా సృష్టో యేన పుంసా మహాన్విరాట్
ఆ పురుషుడు కనుబొమ్మను తిప్పిన ఆటలో, మహావిరాట్ సృష్టించబడింది.
అసంఖ్యాని చ తాన్యేవ కృత్రిమాణి చ మాయయా 2.65.
అవి లెక్కలేనివి, ఇంకా మాయతో కల్పితమైనవిగా కూడా ఉన్నాయి.
సప్తసాగరసంయుక్తా సప్తద్వీపా వసున్ధరా
ఏడు సముద్రాలతో, ఏడు ద్వీపాలతో కలసిన భూమి.
ఏవం విశ్వం బహువిధం బ్రహ్మాణ్డం బ్రహ్మణా కృతమ్
ఇలా, ఈ విశ్వం అనేక విధాలుగా, బ్రహ్మాండాన్ని బ్రహ్మ సృష్టించాడు.
సర్వేషామీశ్వరః కృష్ణ ఇతి జ్ఞానం పరాత్పరమ్
అందరిలో అధిపతి కృష్ణుడని తెలుసుకోవడం పరమ జ్ఞానం.
దేవానాం చైవ సర్వేషాం సారః కృష్ణ ఇతి స్మృతః
అన్ని దేవతల్లో సారంగా కృష్ణుడే గుర్తించబడ్డాడు.
పవిత్రాణి చ తీర్థాని తద్భక్తస్పర్శవాయునా
ఆయన భక్తుని స్పర్శతో వచ్చిన గాలితో పవిత్రతలు, తీర్థాలు పవిత్రమవుతాయి.
మన్త్రగ్రహణమాత్రేణ నరో నారాయణో భవేత్
మంత్రాన్ని ఒక్కసారి ఉచ్చరిస్తేనే మనిషి నారాయణుడవుతాడు.
మాతామహానాం శతకం పితౄణాం చ సహస్రకమ్
తల్లివైపు వంద మంది పూర్వీకులు, తండ్రివైపు వెయ్యిమంది పూర్వీకులు.
ఇదం జ్ఞానం సారభూతం కథితం తే నరాధిప
ఈ ముల్యమైన జ్ఞానం నీకు చెప్పాను, ఓ రాజా.
అహం యమనుగృహ్ణామి తస్మై దాస్యామి నిర్మలామ్ 2.65.
ఎవరిని నేను అనుగ్రహిస్తే, వారికి నిర్మలతను ప్రసాదిస్తాను.
కరోమి వఞ్చనాం యం యం తేభ్యో దాస్యామి సమ్పదమ్
ఎవరిని మోసపుచేస్తే, వారికీ ఐశ్వర్యాన్ని ఇవ్వను.
ఇతి తే కథితం జ్ఞానం గచ్ఛ వత్స యథాసుఖమ్
ఇలా నీకు జ్ఞానం చెప్పాను; వెళ్ళు బిడ్డా, నీ ఇష్టం వచ్చినట్లు.
రాజా సంప్రాప్య రాజ్యం చ నత్వా తాం ప్రయయౌ గృహమ్
రాజు రాజ్యాన్ని పొందిన తర్వాత, ఆమెకు నమస్కరించి ఇంటికి వెళ్లాడు.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మవైవర్త్తే మహాపురాణే ద్వితీయే ప్రకృతిఖణ్డే నారదనారాయణసంవాదే దుర్గోపాఖ్యానే ప్రకృతిసురథసంవాదే జ్ఞానకథనం నామ పఞ్చషష్టితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలో, ద్వితీయ భాగమైన ప్రకృతిఖండంలో, నారద-నారాయణ సంభాషణలో, దుర్గ కథలో, ప్రకృతి-సురథ సంభాషణగా 'జ్ఞానకథనం' అనే అరవై ఐదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
నారద ఉవాచ ప్రకృతేః కవచం స్తోత్రం బ్రూహి మే మునిసత్తమ
నారదుడు పలికెను: మునిశ్రేష్ఠా, ప్రకృతిదేవి యొక్క కవచాన్ని, ఆ స్తోత్రాన్ని నాకు చెప్పండి.
నారాయణ ఉవాచ సంపూజ్య మధుమాసే చ సంప్రీతే రాసమణ్డలే
నారాయణుడు పలికెను: మధుమాసంలో, భక్తితో రాసమండలంలో పూజ చేసి,
తత్రైవ కాలే సా దుర్గా బ్రహ్మణా ప్రాణసఙ్కటే
అదే సమయంలో, బ్రహ్మదేవుడు ప్రాణప్రమాదంలో ఉన్నప్పుడు,
పురా త్రిపురయుద్ధే చ మహాఘోరతరే మునే
మునీంద్రా, గతంలో త్రిపుర యుద్ధంలో, భయంకరమైన సమయంలో కూడా,
శక్రేణ సర్వదేవైశ్చ ఘోరే చ ప్రాణసఙ్కటే
ఇంద్రుడు మరియు అందరు దేవతలు ప్రాణప్రమాదంలో ఉన్నప్పుడు,
సంస్తుతా పూజితా సా చ కల్పే కల్పే పరాత్పరా సుఖదం మోక్షదం సారం భవసన్తారకారణమ్
ఆ పరాత్పర స్వరూపిణి ప్రతి కల్పంలో స్తుతింపబడింది, పూజింపబడింది. ఆమె సుఖాన్ని, మోక్షాన్ని ప్రసాదించేది, సారమైనది, సంసారసాగరాన్ని దాటించేది.
శ్రీకృష్ణ ఉవాచ త్వమేవాద్యా సృష్టివిధౌ స్వేచ్ఛయా త్రిగుణాత్మికా
శ్రీకృష్ణుడు పలికెను: సృష్టి ప్రారంభంలో, స్వేచ్ఛతో మూడు గుణాల స్వరూపంగా నీవే ఆది.
కార్య్యార్థే సగుణా త్వం చ వస్తుతో నిర్గుణా స్వయమ్
కార్యసిద్ధి కోసం నీవు గుణాలతో కనిపించేవాడివి, కానీ నిజంగా నీవు నిగుణ స్వరూపిణివి.
తేజస్స్వరూపా పరమా భక్తానుగ్రవిగ్రహా
నీవు తేజస్సుతో కూడినవాడివి, పరమమైనవాడివి, భక్తులకు అనుగ్రహమయమైన స్వరూపమివి.