పితామహః పితృపితా తత్పితా ప్రపితాపహః 1.10.
తండ్రి తండ్రి అంటే పితామహుడు; ఆయన తండ్రి ప్రపితామహుడు.
మాతామహః పితా మాతుః ప్రమాతామహ ఏవ చ
తల్లి తండ్రి అంటే మాతామహుడు; ఆయన తండ్రి ప్రమాతామహుడు.
పితామహీ పితుర్మాతా తచ్ఛ్వశ్రూః ప్రపితామహీ
తండ్రి తల్లి అంటే పితామహి; ఆమె మామ కూడా ప్రపితామహి.
మాతామహీ మాతృమాతా మాతృతుల్యా చ పూజితా
తల్లి తల్లి అంటే మాతామహి; ఆమెను తల్లితో సమానంగా గౌరవిస్తారు.
వృద్ధమాతామహీ జ్ఞేయా పత్పితుః కామినీ తథా
పెద్దమ్మ, అలాగే తండ్రి తండ్రి భార్య కూడా ఇలానే భావించాలి.
పితృష్వసా పితుర్మాతృష్వసా మాతుస్స్వసా స్మృతా
తండ్రి చెల్లెలు, తల్లి చెల్లెలు, తల్లి సొంత చెల్లెలు ఇలానే గుర్తించబడతారు.
ధనభాగ్వీర్య్యజశ్చైవ పుంసి జన్యే చ వర్త్తతే
ధనం కలిగినవాడు, వీర్యంతో పుట్టినవాడు, అలాగే పురుషుని వంశంలో ఉన్నవారు కూడా ఇలానే ఉంటారు.
పుత్రపత్నీ వధూ జ్ఞేయా జామాతా దుహితుః పతిః
కొడుకు భార్యను వధువు అంటారు; కుమార్తె భర్తను జామాతుడు అంటారు.
దేవరః స్వామినో భ్రాతా ననాందా స్వామినః స్వసా
దేవర అనగా భర్త తమ్ముడు; ననంద అనగా భర్త చెల్లెలు.
భార్య్యా జాయా ప్రియా కాన్తా స్త్రీ వ పత్నీ ప్రకీర్తితా
భార్య, జాయ, ప్రియా, కాంత, స్త్రీ అన్నీ భార్యకు వాడే పేర్లే.
పత్నీమాతా తథా శ్వశ్రూస్తత్పితా శ్వశురః స్మృతః 1.10.
భార్య తల్లిని శ్వశ్రువు అంటారు, ఆమె తండ్రిని శ్వశురుడు అంటారు.
భగినీజో భాగినేయో భ్రాతృజో భ్రాతృపుత్రకః
అక్కా చెల్లెళ్ల కొడుకు, అన్నయ్య తమ్ముళ్ల కొడుకు, అన్నయ్య తమ్ముళ్ల మనవడు ఇలానే పిలవబడతారు.
శ్యాలీపతిస్తు భ్రాతా చ శ్వశురైకత్వహేతునా
శ్యాలి భర్త, అన్నయ్య, ఇద్దరూ శ్వశురువారి బంధంతో ఇలానే భావించబడతారు.
అన్నదాతా భయత్రాతా పత్నీతాతస్తథైవ చ
అన్నం ఇచ్చేవాడు, భయాన్ని తొలగించేవాడు, భార్య తండ్రి కూడా ఇలానే పరిగణించబడతారు.
అన్నదాతుశ్చ యా పత్నీ భగినీ గురుకామినీ మాతా చ తత్సపత్నీ చ కన్యా పుత్రప్రియా తథా
అన్నం ఇచ్చేవాడి భార్య, చెల్లెలు, గురువు భార్య, తల్లి, ఆమె సహధర్మిణి, కన్య, కొడుకు ప్రియురాలు కూడా ఇలానే పరిగణించబడతారు.
మాతుర్మాతా పితుర్మాతా శ్వశ్రూపిత్రోః స్వసా తథా
తల్లి తల్లి, తండ్రి తల్లి, శ్వశురువారి చెల్లెలు కూడా ఇలానే పరిగణించబడతారు.
పౌత్రస్తు పుత్రపుత్రే చ ప్రపౌత్రస్తత్సుతేఽపి చ
మనవడు అనగా కొడుకు కొడుకు; ప్రపౌత్రుడు అనగా మనవడి కొడుకు.
కన్యాపుత్రశ్చ దౌహిత్రస్తత్పుత్రాద్యాశ్చ బాంధవాః
కుమార్తె కొడుకు, కుమార్తె కుమార్తె, వారి సంతానం బంధువులే.
భ్రాతృపుత్రస్య పుత్రాద్యాస్తే పునర్జ్ఞాతయః స్మృతాః
అన్నయ్య తమ్ముళ్ల కొడుకు సంతానం కూడా మళ్లీ బంధువులుగా పరిగణించబడతారు.
గురుకన్యా చ భగినీ పోష్యా మాతృసమా మునే
గురువు కుమార్తె, చెల్లెలు, పోషించబడిన అమ్మాయి, మునీశ్వరా, తల్లితో సమానంగా భావించాలి.
పుత్రస్య శ్వశురో భ్రాతా బన్ధుర్వైవాహికః స్మృతః 1.10.
కొడుకు శ్వశురుడు లేదా అతని అన్నయ్య, వివాహ బంధువుగా పరిగణించబడతారు.
గురుశ్చ కన్యకాయాశ్చ భ్రాతా సుస్నిగ్ధబాన్ధవః
గురువు, కన్యకు అన్నయ్య, ఇద్దరూ ఎంతో ప్రేమతో కూడిన బంధువులు.
బన్ధుతా యేన సార్ద్ధ చ తన్మిత్రం పరికీర్తితమ్
ఎవరితో బంధుత్వం ఉంటే, అతడిని స్నేహితుడు అని పిలుస్తారు.
బాన్ధవో దుఃఖదో దైవాన్నిస్సమ్బన్ధోఽసుఖప్రదః
సంబంధువులు విధి వల్ల బాధను కలిగిస్తారు; సంబంధం లేని వారు కూడా సంతోషాన్ని ఇవ్వరు.
విద్యాజో యోనిజశ్చైవ ప్రీతిజశ్చ ప్రకీర్తితః
స్నేహం విద్య వల్ల, జన్మ వల్ల, ప్రేమ వల్ల కలుగుతుందని చెబుతారు.
మిత్రమాతా మిత్రభార్య్యా మాతృతుల్యా న సంశయః
స్నేహితుని తల్లి, స్నేహితుని భార్య ఇద్దరూ తల్లిలానే భావించాలి, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
చతుర్థం నామసమ్బన్ధమిత్యాహ కమలోద్భవః
నాల్గవది పేరు సంబంధం అని కమలలోద్భవుడు ప్రకటించాడు.
ఉపపత్న్యాం నవజ్ఞా చ ప్రేయసీ చిత్తహారిణీ
ఉపపత్నుల్లో మనసును ఆకర్షించే ప్రియురాలు కొత్తగా గుర్తించబడుతుంది.
సమ్బన్ధో దేశభేదే చ సర్వదేశే విగర్హితః
ఇలాంటి సంబంధం ఏ ప్రాంతంలో అయినా నిందించబడుతుంది.
దుస్త్యజశ్చ మహద్భిస్తు దేశభేదే విధీయతే
అయినా, గొప్పవారికి అది వదిలేయడం కష్టం; వివిధ ప్రాంతాల్లో అది ఆచరించబడుతుంది.