కృష్ణేతి ద్వ్యక్షరం మన్త్రం గృహీత్వా కృష్ణదాస్యదమ్
'కృష్ణ' అనే రెండు అక్షరాల మంత్రాన్ని స్వీకరించి, అది కృష్ణుని సేవను కలిగిస్తుంది.
దశలక్షజపేనైవ మన్త్రసిద్ధిర్భవేత్తవ
దాన్ని లక్షసార్లు జపిస్తే, ఆ మంత్రానికి సంపూర్ణ ఫలం తప్పక లభిస్తుంది.
వైశ్యో నత్వా చ తాం భక్త్యా చాగమత్పుష్కరం మునే భగవత్యాః ప్రసాదేన కృష్ణదాసో బభూవ సః
వైశ్యుడు భక్తితో ఆమెకు నమస్కరించి, పుష్కరానికి వెళ్లాడు, మునీశ్వరా; ఆ దేవత కృపతో అతడు కృష్ణుని సేవకుడయ్యాడు.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మవైవర్త్తే మహాపురాణే ద్వితీయే ప్రకృతిఖణ్డే నారదనారాయణసం వాదే దుర్గోపాఖ్యానే సురథసమాధిమేధస్సంవాదే ప్రకృతివైశ్యసంవాదకథనం నామ త్రిషష్టితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలో ద్వితీయ భాగమైన ప్రకృతిఖండంలో, నారద-నారాయణ సంభాషణలో, దుర్గా కథలో, సురథ, సమాధి, మేధస్సు సంభాషణలో, ప్రకృతి-వైశ్య సంభాషణ అనే అరవైమూడవ అధ్యాయం ముగిసింది.
నారాయణ ఉవాచ తచ్ఛ్రూయతాం మహాభాగ వేదోక్తం క్రమమేవ చ
నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: మహాభాగ, వేదాలలో చెప్పిన విధానాన్ని ఇప్పుడు విను.
స్నాత్వాఽఽచమ్య మహారాజః కృత్వా న్యాసత్రయం తదా
స్నానం చేసి, ఆచమనం చేసి, మహారాజు ఆ సమయంలో మూడు నియాసాలను నిర్వహించాడు.
ప్రాణాయామం తతః కృత్వా కృత్వా చ శఙ్ఖశోధనమ్
ఆ తరువాత ప్రాణాయామం చేసి, శంఖాన్ని శుద్ధి చేశాడు.
పునర్ధ్యాత్వా చ భక్త్యా చ పూజయామాస భక్తితః
తర్వాత భక్తితో ధ్యానం చేసి, హృదయపూర్వకంగా ఆరాధించాడు.
సంపూజ్య భక్తిభావేన భక్త్యా పరమధార్మికః
భక్తి భావంతో ఆరాధన చేసి, పరమధార్మికుడు అయిన వాడు—
భక్త్యా చ పూజయామాస విధిపూర్వం చ నారద
భక్తితో, నియమానుసారం, నారదా! ఆరాధించాడు.
దేవషట్కం చ సంపూజ్య నమస్కృత్య విచక్షణః
ఆరు దేవతలను పూజించి, నమస్కరించి, జ్ఞానవంతుడు—
ధ్యానం చ సామవేదోక్తం పరం కల్పతరుం మునే
సామవేదంలో చెప్పిన పరమ కల్పవృక్షాన్ని, మునీంద్రా! ధ్యానించాడు.
బ్రహ్మవిష్ణుశివాదీనాం పూజ్యాం వన్ద్యాం సనాతనీమ్
బ్రహ్మ, విష్ణు, శివుడు మొదలైనవారు పూజించదగిన, సదా వందనీయమైన, శాశ్వతమైన ఆమెను—
సర్వస్వరూపాం సర్వేషాం సర్వాధారాం పరాత్పరామ్ 2.64.
అన్ని రూపాలుగా ఉన్నవారిని, అందరికీ ఆధారమైనవారిని, పరమాత్మను కంటే పరమమైనవారిని.
సగుణాం నిర్గుణాం సత్త్వాం వరాం స్వేచ్ఛామయీం సతీమ్
గుణాలతో కూడినవారిని, గుణాతీతురాలిని, శుద్ధమైన సత్త్వాన్ని, ఉత్తమమైనదాన్ని, స్వేచ్ఛతో ఉండే సతీమంతురాలిని.
కృష్ణప్రియాం కృష్ణశక్తిం కృష్ణబుద్ధ్యధిదేవతామ్
కృష్ణునికి ప్రియమైనవారిని, కృష్ణుని శక్తిని, కృష్ణుని బుద్ధికి అధిదేవత అయినవారిని.
తప్తకాఞ్చనవర్ణాభాం కోటిసూర్య్యసమప్రభామ్
తప్తమైన బంగారు వర్ణంతో, కోటి సూర్యుల్లా ప్రకాశించేవారిని.
దుర్గాం శతభుజాం దేవీం మహద్దుర్గతినాశినీమ్
శతబుజాల కలిగిన దుర్గాదేవిని, మహా దుర్గతిని నాశనం చేసేవారిని.
త్రిలోచనప్రాణరూపాం శుద్ధార్ద్ధచన్ద్రశేఖరామ్
మూడు కళ్లవానికి ప్రాణస్వరూపిణిని, శుద్ధమైన అర్ధచంద్రాన్ని అలంకరించినవారిని.
వర్తులం వామవక్త్రం చ శమ్భోర్మానసమోహినీమ్
వృత్తాకారమైన ఎడమ చెంపతో, శంభుని మనస్సును మోహింపజేసేవారిని.
నాసాదక్షిణభాగేన బిభ్రతీం గజమౌక్తికమ్
ముక్కు కుడివైపు ఏనుగు ముత్యాన్ని ధరించినవారిని.
ముక్తాపంక్తివినిన్ద్యైకదన్తపంక్తిసుశోభితామ్
ముత్యాల హారం కూడా తలవంచేలా ఒకే వరుస దంతాలతో అలంకరించబడినవారిని.
చిత్రపత్రావలీరమ్యకపోలయుగలోజ్జ్వలామ్
వివిధ ఆకుల అలంకరణతో అందంగా మెరుస్తున్న రెండు చెంపలతో ఉన్నవారిని.
రత్నకఙ్కణభూషాఢ్యాం రత్నపాశంకశోభితామ్ ।। 2.64.
రత్నాల కంకణాలతో అలంకరించబడినవారిని, రత్నాల పాశం, అంకుశంతో ప్రకాశించేవారిని.
పాదాఙ్గులినఖాసక్తాలక్తరేఖాసుశోభనామ్
ఆమె పాదాలు, వేళ్ల నఖాలు అందమైన అరచేతి రంగు గీతలతో అలంకరించబడి మెరిసిపోతున్నాయి.
బిభ్రతీం స్తనయుగ్మం చ కస్తూరీబిన్దుశోభితమ్
ఆమెకు రెండు వక్షోజాలు ఉండి, వాటిపై కస్తూరి బొట్టు మెరిసిపోతుంది.
అతీవ కాన్తాం శాన్తాం చ నితాన్తాం యోగసిద్ధిషు
ఆమె అత్యంత సుందరి, ప్రశాంత స్వభావం కలది, యోగంలో సిద్ధి పొందినవారిలో అగ్రగణ్యురాలు.
శరత్పార్వణచన్ద్రాస్యామతీవ సుమనోహరామ్
ఆమె ముఖం శరదృతువులోని పూర్ణచంద్రునిలా, ఎంతో ఆకర్షణీయంగా మెరిసిపోతుంది.
సిన్దూరబిన్దునా శశ్వద్భాలమధ్యస్థలోజ్జ్వలామ్
ఆమె నుదుటి మధ్యలో ఎప్పుడూ సింధూరపు బొట్టు ప్రకాశిస్తూ ఉంటుంది.
చారుకజ్జలరేఖాభ్యాం సర్వతశ్చ సముజ్జ్వలామ్
ఆమె కళ్లకు ఆకర్షణీయమైన కాజల్ గీతలు వేసి, అన్ని విధాలా ప్రకాశిస్తుంది.