ఏవంవిధానాం విశ్వానాం సంఖ్యా నాస్త్యేవ పుత్రక
ఇలాంటి లోకాలకు సంఖ్యా అసలు లేదు, కుమారా.
దేవా దేవర్షయశ్చైవ మనవో మానవాదయః
దేవతలు, దేవర్షులు, మనువులు, మనువుల సంతానం—
మహావిష్ణోర్లోమకూపే సన్తి విశ్వాని యస్య చ
అన్ని లోకాలు మహావిష్ణువు శరీరంలోని రోమకూపాల్లోనే ఉన్నాయి.
భజ సత్యం పరం బ్రహ్మ నిత్యం నిర్గుణమచ్యుతమ్
నిజమైనది, పరబ్రహ్మను, శాశ్వతమైనది, గుణరహితమైనది, మారని ఆచ్యుతుని నిత్యం భజించు.
నిరీహం చ నిరాకారం నిర్వికారం నిరఞ్జనమ్
అది ఆశలేని, రూపరహితమైన, మార్పులేని, మచ్చలేని స్వరూపం.
స్వేచ్ఛామయం సర్వరూపం భక్తానుగ్రహవిగ్రహమ్
తన సంకల్పంతో ఏర్పడినది, అన్ని రూపాలు ధరించగలది, భక్తులకు అనుగ్రహరూపం.
ధ్యానాసాధ్యం దురారాధ్యం శివాదీనాం చ యోగినామ్
ధ్యానంతో పొందదగినది, శివుడు వంటి యోగులకు కూడా సులభంగా లభించదు.
సర్వాధారం చ సర్వజ్ఞం సర్వానన్దకరం పరమ్
అది అందరికీ ఆధారం, అన్నీ తెలిసినది, అందరికీ పరమానందాన్ని ఇచ్చేది.
దాస్యదం ధర్మదం చైవ సర్వసిద్ధిప్రదం సతామ్ 2.63.
అది సేవను, ధర్మాన్ని, సత్పురుషులకు అన్ని సిద్ధులను ప్రసాదిస్తుంది.
పరాత్పరతరం శుద్ధం పరిపూర్ణతమం శివమ్
అది అత్యంత ఉన్నతమైనది, పవిత్రమైనది, సంపూర్ణమైనది, మంగళకరమైనది.
కృష్ణేతి ద్వ్యక్షరం మన్త్రం గృహీత్వా కృష్ణదాస్యదమ్
'కృష్ణ' అనే రెండు అక్షరాల మంత్రాన్ని స్వీకరించి, అది కృష్ణుని సేవను కలిగిస్తుంది.
దశలక్షజపేనైవ మన్త్రసిద్ధిర్భవేత్తవ
దాన్ని లక్షసార్లు జపిస్తే, ఆ మంత్రానికి సంపూర్ణ ఫలం తప్పక లభిస్తుంది.
వైశ్యో నత్వా చ తాం భక్త్యా చాగమత్పుష్కరం మునే భగవత్యాః ప్రసాదేన కృష్ణదాసో బభూవ సః
వైశ్యుడు భక్తితో ఆమెకు నమస్కరించి, పుష్కరానికి వెళ్లాడు, మునీశ్వరా; ఆ దేవత కృపతో అతడు కృష్ణుని సేవకుడయ్యాడు.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మవైవర్త్తే మహాపురాణే ద్వితీయే ప్రకృతిఖణ్డే నారదనారాయణసం వాదే దుర్గోపాఖ్యానే సురథసమాధిమేధస్సంవాదే ప్రకృతివైశ్యసంవాదకథనం నామ త్రిషష్టితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలో ద్వితీయ భాగమైన ప్రకృతిఖండంలో, నారద-నారాయణ సంభాషణలో, దుర్గా కథలో, సురథ, సమాధి, మేధస్సు సంభాషణలో, ప్రకృతి-వైశ్య సంభాషణ అనే అరవైమూడవ అధ్యాయం ముగిసింది.
నారాయణ ఉవాచ తచ్ఛ్రూయతాం మహాభాగ వేదోక్తం క్రమమేవ చ
నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: మహాభాగ, వేదాలలో చెప్పిన విధానాన్ని ఇప్పుడు విను.
స్నాత్వాఽఽచమ్య మహారాజః కృత్వా న్యాసత్రయం తదా
స్నానం చేసి, ఆచమనం చేసి, మహారాజు ఆ సమయంలో మూడు నియాసాలను నిర్వహించాడు.
ప్రాణాయామం తతః కృత్వా కృత్వా చ శఙ్ఖశోధనమ్
ఆ తరువాత ప్రాణాయామం చేసి, శంఖాన్ని శుద్ధి చేశాడు.
పునర్ధ్యాత్వా చ భక్త్యా చ పూజయామాస భక్తితః
తర్వాత భక్తితో ధ్యానం చేసి, హృదయపూర్వకంగా ఆరాధించాడు.
సంపూజ్య భక్తిభావేన భక్త్యా పరమధార్మికః
భక్తి భావంతో ఆరాధన చేసి, పరమధార్మికుడు అయిన వాడు—
భక్త్యా చ పూజయామాస విధిపూర్వం చ నారద
భక్తితో, నియమానుసారం, నారదా! ఆరాధించాడు.
దేవషట్కం చ సంపూజ్య నమస్కృత్య విచక్షణః
ఆరు దేవతలను పూజించి, నమస్కరించి, జ్ఞానవంతుడు—
ధ్యానం చ సామవేదోక్తం పరం కల్పతరుం మునే
సామవేదంలో చెప్పిన పరమ కల్పవృక్షాన్ని, మునీంద్రా! ధ్యానించాడు.
బ్రహ్మవిష్ణుశివాదీనాం పూజ్యాం వన్ద్యాం సనాతనీమ్
బ్రహ్మ, విష్ణు, శివుడు మొదలైనవారు పూజించదగిన, సదా వందనీయమైన, శాశ్వతమైన ఆమెను—
సర్వస్వరూపాం సర్వేషాం సర్వాధారాం పరాత్పరామ్ 2.64.
అన్ని రూపాలుగా ఉన్నవారిని, అందరికీ ఆధారమైనవారిని, పరమాత్మను కంటే పరమమైనవారిని.
సగుణాం నిర్గుణాం సత్త్వాం వరాం స్వేచ్ఛామయీం సతీమ్
గుణాలతో కూడినవారిని, గుణాతీతురాలిని, శుద్ధమైన సత్త్వాన్ని, ఉత్తమమైనదాన్ని, స్వేచ్ఛతో ఉండే సతీమంతురాలిని.
కృష్ణప్రియాం కృష్ణశక్తిం కృష్ణబుద్ధ్యధిదేవతామ్
కృష్ణునికి ప్రియమైనవారిని, కృష్ణుని శక్తిని, కృష్ణుని బుద్ధికి అధిదేవత అయినవారిని.
తప్తకాఞ్చనవర్ణాభాం కోటిసూర్య్యసమప్రభామ్
తప్తమైన బంగారు వర్ణంతో, కోటి సూర్యుల్లా ప్రకాశించేవారిని.
దుర్గాం శతభుజాం దేవీం మహద్దుర్గతినాశినీమ్
శతబుజాల కలిగిన దుర్గాదేవిని, మహా దుర్గతిని నాశనం చేసేవారిని.
త్రిలోచనప్రాణరూపాం శుద్ధార్ద్ధచన్ద్రశేఖరామ్
మూడు కళ్లవానికి ప్రాణస్వరూపిణిని, శుద్ధమైన అర్ధచంద్రాన్ని అలంకరించినవారిని.
వర్తులం వామవక్త్రం చ శమ్భోర్మానసమోహినీమ్
వృత్తాకారమైన ఎడమ చెంపతో, శంభుని మనస్సును మోహింపజేసేవారిని.