వివేచికా చావరణీ శక్తేః శక్తిర్ద్విధా నృప
ఓ రాజా! శక్తికి రెండు రూపాలు — ఒకటి వివేకం, మరొకటి ఆవరణం.
సత్యస్వరూపః శ్రీకృష్ణస్తస్మాత్సర్వం చ నశ్వరమ్
శ్రీకృష్ణుడు సత్యస్వరూపుడు; అందువల్ల మిగతావన్నీ నశ్వరమే.
నిత్యరూపా మమేయం శ్రీరితి చావరణీ చ ధీః
శ్రీదేవి శాశ్వతమైన రూపంతో నా స్వంతమైనది, ఆమె బుద్ధిని మాయచేసే శక్తిగా కూడా ఉంది.
అహం ప్రచేతసః పుత్రః పౌత్రశ్చ బ్రహ్మణో నృప
ఓ రాజా, నేను ప్రచేతసుని కుమారుడిని, బ్రహ్మదేవుని మనవడిని.
గచ్ఛ రాజన్నదీతీరం భజ దుర్గాం సనాతనీమ్
రాజా, నది ఒడ్డుకు వెళ్లి, శాశ్వతమైన దుర్గాదేవిని ఆరాధించు.
నిష్కామాయ చ వైశ్యాయ వైష్ణవాయ చ వైష్ణవీ
కామములేని వైశ్యునికీ, విష్ణుభక్తునికీ, ఆమె విష్ణువుకు అంకితమైన దేవత.
ఇత్యుక్త్వా చ మునిశ్రేష్ఠో దదౌ తాభ్యాం కృపానిధిః ।। 2.62.
ఇలా చెప్పి, మునిశ్రేష్ఠుడు, కరుణామయుడు, వారిద్దరికీ ఇచ్చాడు.
వైశ్యో ముక్తిం చ సంప్రాప తాం నిషేవ్య కృపామయీమ్
వైశ్యుడు కరుణతో నిండిన ఆమెను సేవించి మోక్షాన్ని పొందాడు.
ఇత్యేవం కథితం సర్వం దుర్గోపాఖ్యానముత్తమమ్
ఇలా దుర్గాదేవి గొప్ప కథ అంతా చెప్పబడింది.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మవైవర్త్తే మహాపురాణే ద్వితీయే ప్రకృతి ఖణ్డే నారదనారాయణసంవాదే దుర్గోపాఖ్యానే సురథమేధస్సంవాదే సురథవైశ్యయోరభిలషితసిద్ధిర్నామ ద్విషష్టితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలో, ప్రకృతి ఖండంలో, నారద-నారాయణ సంభాషణలో, దుర్గాదేవి కథలో, సురథుడు-వైశ్యుని సంభాషణలో, 'సురథుడు-వైశ్యుని కోరికలు నెరవేర్చిన అధ్యాయం' అని పేరుగల అరవయ్యిరెండవ అధ్యాయం ముగిసింది.
నారద ఉవాచ రాజా కేన ప్రకారేణ సిషేవే ప్రకృతిం పరామ్
నారదుడు ఇలా అడిగాడు: రాజు ఏ విధంగా పరమప్రకృతిని ఆరాధించాడు?
సమాధిర్నామ వైశ్యో వా నిష్కామం నిర్గుణం విభుమ్
సమాధి అనే వైశ్యుడు, కోరికలేమిగా, గుణరహితుడైన పరమేశ్వరుని ఆరాధించాడు.
కిం వా పూజావిధానం చ ధ్యానం వా మనురేవ చ
ఆయన పూజావిధానం ఏమిటి? ధ్యానం చేశాడా? లేక మంత్రాన్ని జపించాడా?
వైశ్యాయ ప్రకృతిస్తస్మై కిం వా జ్ఞానం దదౌ పరమ్
ఆ వైశ్యునికి ఆ పరమాత్మయైన దేవత ఏ జ్ఞానాన్ని ఇచ్చింది?
జ్ఞానం సంప్రాప్య వైశ్యశ్చ కిం పదం ప్రాప దుర్లభమ్
వైశ్యుడు ఆ జ్ఞానం పొంది, ఏ అపురూపమైన స్థితిని పొందాడు?
శ్రీనారాయణ ఉవాచ స్తోత్రం చ కవచం దేవ్యా ధ్యానం చైవ పురస్క్రియామ్
శ్రీనారాయణుడు ఇలా చెప్పాడు: అతడు దేవి స్తోత్రాన్ని, కవచాన్ని, ధ్యానాన్ని, మరియూ నిబంధిత పూజను చేశాడు.
స్నాత్వా త్రికాలం వర్షం చ తతః శుద్ధో బభూవ సః
ఒక సంవత్సరం పాటు రోజుకు మూడుసార్లు స్నానం చేసి, తరువాత అతడు పవిత్రుడయ్యాడు.
రాజ్ఞే దదౌ రాజ్యవరం మనుత్వం వాఞ్ఛితం సుఖమ్
రాజుకు ఆమె రాజ్యాన్ని, కోరుకున్న సుఖాన్ని వరంగా ఇచ్చింది.
యద్దత్తం శూలినే పూర్వం కృష్ణేన పరమాత్మనా
మునుపు కృష్ణుడు పరమాత్మగా శివునికి ఇచ్చినదాన్ని ఆమె ఇచ్చింది.
రురోద కృత్వా క్రోడే తమచేష్టం శ్వాసవర్జితమ్ 2.63.
అతడు అతన్ని మడిలో వేసుకుని, ఊపిరిలేని, కదలని స్థితిలో ఉండగా, కన్నీళ్లు పెట్టుకున్నాడు.
చేతనాం చ దదౌ తస్మై స్వయం చైతన్యరూపిణీ
ఆమె తానే చైతన్య స్వరూపిణి, అతనికి జ్ఞానాన్ని ప్రసాదించింది.
తమువాచ ప్రసన్నాఽసౌ కృపయాఽతికృపామయీ
అతి దయతో, ఆనందంగా, అతనితో ఆమె ఇలా చెప్పింది.
శ్రీప్రకృతిరువాచ బ్రహ్మత్వమమరత్వం వా తతో వాఽతిసుదుర్లభమ్
శ్రీప్రకృతి ఇలా చెప్పింది — బ్రహ్మ పదవి కావచ్చు, అమరత్వం కావచ్చు, లేదా చాలా అరుదైనదైనా కావచ్చు,
ఇన్ద్రత్వం వా మనుత్వం వా సర్వసిద్ధత్వమేవ చ
ఇంద్ర పదవి కావచ్చు, మనువు కావచ్చు, లేక అన్ని సిద్ధులు కావచ్చు,
వైశ్య ఉవాచ తతోఽతిదుర్లభం కిం వా న జానే తదభీప్సితమ్
వైశ్యుడు ఇలా అన్నాడు — మరి వాటికన్నా అరుదైనది ఏమిటో నాకు తెలియదు, నేను ఏమి కోరాలో కూడా తెలియదు.
త్వయ్యేవ శరణాపన్నో దేహి యద్వాఞ్ఛితం తవ
నేను నిన్నే ఆశ్రయించాను, నువ్వు కోరినదే నాకు దయచేయి.
ప్రకృతిరువాచ యతో యాస్యసి గోలోకం పదమేవ సుదుర్లభమ్
ప్రకృతి ఇలా చెప్పింది — అందువల్ల నీవు గోలోకానికి వెళ్ళిపోతావు, అది అత్యంత అరుదైన పరమస్థానం.
సర్వసారం చ యజ్జ్ఞానం సురర్షీణాం సుదుర్లభమ్
దేవతలు, ఋషులకు కూడా దొరకని, అన్ని జ్ఞానాల సారం నీకు లభిస్తుంది.
స్మరణం వన్దనం ధ్యానమర్చనం గుణకీర్త్తనమ్
స్మరణ, స్తుతి, ధ్యానం, పూజ, గుణగానం — ఇవన్నీ
ఏతదేవం వైష్ణవానాం నవధా భక్తిలక్షణమ్ 2.63.
వైష్ణవులకు ఈ విధంగా తొమ్మిది విధాల భక్తి లక్షణాలు ఉంటాయి.