సప్తజన్మసు సంసేవ్య విష్ణుమాయాం కృపామయీమ్
ఏడు జన్మలు విష్ణుమాయ అయిన కరుణామయిని సేవిస్తారు.
జ్ఞానాధిష్ఠాతృదేవం చ హరేస్సంసేవ్య శఙ్కరమ్
జ్ఞానానికి అధిపతిగా ఉన్న హరిని సేవించే శంకరుని కూడా వారు పూజిస్తారు.
సేవన్తే సగుణం సత్త్వం విష్ణుం విషయిణం తదా
ఇంద్రియ సుఖాలకు ఆసక్తి ఉన్నవారు, గుణాలతో కూడిన సత్వగుణ స్వరూపుడైన విష్ణువును ఆరాధిస్తారు.
నిషేవ్య సగుణం విష్ణుం సాత్త్వికా వైష్ణవా నరాః
సత్వగుణం కలిగిన వైష్ణవులు గుణాలతో కూడిన విష్ణువును పూజిస్తారు.
గృహ్ణన్తి సన్తస్తద్భక్తా మన్త్రం తస్య నిరామయమ్
ధర్మవంతులు, ఆయన భక్తులు, ఆయన అమోఘమైన మంత్రాన్ని స్వీకరిస్తారు.
అసంఖ్యబ్రహ్మణాం పాతం తే చ పశ్యన్తి వైష్ణవాః
వైష్ణవులు అనేక బ్రహ్మల పతనాన్ని చూస్తారు.
కృష్ణభక్తాత్కృష్ణమన్త్రం యో గృహ్ణాతి నరోత్తమః 2.62.
కృష్ణుని భక్తుడి నుండి కృష్ణమంత్రాన్ని స్వీకరించిన ఉత్తమ పురుషుడు—
మాతామహానాం సాహస్రముద్ధరేన్మాతరం తథా
వాడు వెయ్యి మంది మాతామహులను, తన తల్లిని కూడా రక్షిస్తాడు.
భవార్ణవే మహాఘోరే కర్ణధారస్వరూపిణీ
ఈ భయంకరమైన సంసారసముద్రంలో ఆమె తాను నావికురాలిగా మారి రక్షిస్తుంది.
స్వకర్మబన్ధనం ఛేత్తుం వైష్ణవానాం చ వైష్ణవీ
వైష్ణవుల కర్మబంధాన్ని వైష్ణవీ తెంచుతుంది.
వివేచికా చావరణీ శక్తేః శక్తిర్ద్విధా నృప
ఓ రాజా! శక్తికి రెండు రూపాలు — ఒకటి వివేకం, మరొకటి ఆవరణం.
సత్యస్వరూపః శ్రీకృష్ణస్తస్మాత్సర్వం చ నశ్వరమ్
శ్రీకృష్ణుడు సత్యస్వరూపుడు; అందువల్ల మిగతావన్నీ నశ్వరమే.
నిత్యరూపా మమేయం శ్రీరితి చావరణీ చ ధీః
శ్రీదేవి శాశ్వతమైన రూపంతో నా స్వంతమైనది, ఆమె బుద్ధిని మాయచేసే శక్తిగా కూడా ఉంది.
అహం ప్రచేతసః పుత్రః పౌత్రశ్చ బ్రహ్మణో నృప
ఓ రాజా, నేను ప్రచేతసుని కుమారుడిని, బ్రహ్మదేవుని మనవడిని.
గచ్ఛ రాజన్నదీతీరం భజ దుర్గాం సనాతనీమ్
రాజా, నది ఒడ్డుకు వెళ్లి, శాశ్వతమైన దుర్గాదేవిని ఆరాధించు.
నిష్కామాయ చ వైశ్యాయ వైష్ణవాయ చ వైష్ణవీ
కామములేని వైశ్యునికీ, విష్ణుభక్తునికీ, ఆమె విష్ణువుకు అంకితమైన దేవత.
ఇత్యుక్త్వా చ మునిశ్రేష్ఠో దదౌ తాభ్యాం కృపానిధిః ।। 2.62.
ఇలా చెప్పి, మునిశ్రేష్ఠుడు, కరుణామయుడు, వారిద్దరికీ ఇచ్చాడు.
వైశ్యో ముక్తిం చ సంప్రాప తాం నిషేవ్య కృపామయీమ్
వైశ్యుడు కరుణతో నిండిన ఆమెను సేవించి మోక్షాన్ని పొందాడు.
ఇత్యేవం కథితం సర్వం దుర్గోపాఖ్యానముత్తమమ్
ఇలా దుర్గాదేవి గొప్ప కథ అంతా చెప్పబడింది.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మవైవర్త్తే మహాపురాణే ద్వితీయే ప్రకృతి ఖణ్డే నారదనారాయణసంవాదే దుర్గోపాఖ్యానే సురథమేధస్సంవాదే సురథవైశ్యయోరభిలషితసిద్ధిర్నామ ద్విషష్టితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలో, ప్రకృతి ఖండంలో, నారద-నారాయణ సంభాషణలో, దుర్గాదేవి కథలో, సురథుడు-వైశ్యుని సంభాషణలో, 'సురథుడు-వైశ్యుని కోరికలు నెరవేర్చిన అధ్యాయం' అని పేరుగల అరవయ్యిరెండవ అధ్యాయం ముగిసింది.
నారద ఉవాచ రాజా కేన ప్రకారేణ సిషేవే ప్రకృతిం పరామ్
నారదుడు ఇలా అడిగాడు: రాజు ఏ విధంగా పరమప్రకృతిని ఆరాధించాడు?
సమాధిర్నామ వైశ్యో వా నిష్కామం నిర్గుణం విభుమ్
సమాధి అనే వైశ్యుడు, కోరికలేమిగా, గుణరహితుడైన పరమేశ్వరుని ఆరాధించాడు.
కిం వా పూజావిధానం చ ధ్యానం వా మనురేవ చ
ఆయన పూజావిధానం ఏమిటి? ధ్యానం చేశాడా? లేక మంత్రాన్ని జపించాడా?
వైశ్యాయ ప్రకృతిస్తస్మై కిం వా జ్ఞానం దదౌ పరమ్
ఆ వైశ్యునికి ఆ పరమాత్మయైన దేవత ఏ జ్ఞానాన్ని ఇచ్చింది?
జ్ఞానం సంప్రాప్య వైశ్యశ్చ కిం పదం ప్రాప దుర్లభమ్
వైశ్యుడు ఆ జ్ఞానం పొంది, ఏ అపురూపమైన స్థితిని పొందాడు?
శ్రీనారాయణ ఉవాచ స్తోత్రం చ కవచం దేవ్యా ధ్యానం చైవ పురస్క్రియామ్
శ్రీనారాయణుడు ఇలా చెప్పాడు: అతడు దేవి స్తోత్రాన్ని, కవచాన్ని, ధ్యానాన్ని, మరియూ నిబంధిత పూజను చేశాడు.
స్నాత్వా త్రికాలం వర్షం చ తతః శుద్ధో బభూవ సః
ఒక సంవత్సరం పాటు రోజుకు మూడుసార్లు స్నానం చేసి, తరువాత అతడు పవిత్రుడయ్యాడు.
రాజ్ఞే దదౌ రాజ్యవరం మనుత్వం వాఞ్ఛితం సుఖమ్
రాజుకు ఆమె రాజ్యాన్ని, కోరుకున్న సుఖాన్ని వరంగా ఇచ్చింది.
యద్దత్తం శూలినే పూర్వం కృష్ణేన పరమాత్మనా
మునుపు కృష్ణుడు పరమాత్మగా శివునికి ఇచ్చినదాన్ని ఆమె ఇచ్చింది.
రురోద కృత్వా క్రోడే తమచేష్టం శ్వాసవర్జితమ్ 2.63.
అతడు అతన్ని మడిలో వేసుకుని, ఊపిరిలేని, కదలని స్థితిలో ఉండగా, కన్నీళ్లు పెట్టుకున్నాడు.