నిశ్శ్వాసాద్వై సురగురోర్భ్రాతుర్మమ బృహస్పతేః
దేవతల గురువైన నా అన్న బ్రహస్పతి ఊపిరి నుండి—
తథాఽపి తం నో శశాప ధర్మ్మభఙ్గభయేన చ
అయినా, ధర్మానికి భయం వల్ల అతడిని శాపించాడు.
అహో హ్యత్రేరసత్పుత్రః పరస్త్రీలుబ్ధకః శఠః
ఓహో, అత్రి కుమారుడు ధర్మానికి విరుద్ధంగా, పరస్త్రీపై ఆశతో, మోసగాడు.
ధర్మిష్ఠా బ్రహ్మణః పుత్రా వైష్ణవా బ్రాహ్మణాస్తథా
బ్రహ్మ కుమారులు ధర్మాన్ని పాటించేవారు, అలాగే వైష్ణవ బ్రాహ్మణులు కూడా.
యే సాత్త్వికా బ్రాహ్మణాస్తే దేవా రాజసికాస్తథా
సాత్విక స్వభావం ఉన్న బ్రాహ్మణులు దేవతలవలె ఉంటారు; రాజసిక స్వభావం ఉన్నవారు కూడా అలాగే ఉంటారు.
స్వధర్మనిరతా విప్రా నారాయణపరాయణాః
తమ కర్తవ్యాన్ని నిష్టగా చేయడంలో నిమగ్నమై, నారాయణుడిని ఆశ్రయంగా తీసుకున్న బ్రాహ్మణులు గొప్పవారు.
ముముక్షవో విష్ణుభక్తా బ్రాహ్మణా దాస్యలిప్సవః
మోక్షాన్ని కోరుతూ, విష్ణువును భక్తిగా సేవిస్తూ, సేవ చేయాలని ఆకాంక్షించే బ్రాహ్మణులు నిజంగా శ్రేష్ఠులు.
బ్రాహ్మణానాం స్వధర్మశ్చ కృష్ణస్యార్చ్చనమీప్సితమ్ 2.60.
బ్రాహ్మణుల నిజమైన కర్తవ్యం కృష్ణుని ఆరాధించడమే, అది ఎంతో ఇష్టమైనది.
యే బ్రాహ్మణా వైష్ణవాశ్చ స్వతన్త్రాః పరమం పదమ్
వైష్ణవులు అయిన స్వతంత్ర బ్రాహ్మణులు పరమ పదాన్ని పొందుతారు.
వర్ణానాం బ్రాహ్మణాః శ్రేష్ఠాః సాధవో వైష్ణవా యది
వర్ణాలలో బ్రాహ్మణులే శ్రేష్ఠులు; వారు మంచివైష్ణవులు అయితే మరింత గొప్పవారు.
పరిపక్వా విపక్వా వా వైష్ణవాః సాధవశ్చ తే
పరిపక్వమైనా, పరిపక్వం కానప్పటికీ, వైష్ణవులు మరియు సద్గుణాలు కలిగినవారు నిజంగా గొప్పవారు.
యథా వహ్నౌ శుష్కతృణం భస్మీభూతం భవేత్సదా
ఎలా అగ్నిలో పొడిబెరడు ఎప్పుడూ బూడిదగా మారిపోతుందో,
గురువక్త్రాద్విష్ణుమన్త్రో యస్య కర్ణే ప్రవేక్ష్యతి
గురువు నోటివెంట విష్ణు మంత్రాన్ని చెవిలో చెప్పినప్పుడు,
పుంసాం శతం పితౄణాం చ శతం మాతామహస్య చ
దానివల్ల వంద మంది తండ్రి పూర్వికులు, వంద మంది తల్లి పూర్వికులు విముక్తి పొందుతారు.
గయాయాం పిణ్డదానేన పిణ్డదాః పిణ్డభోజినమ్
గయలో పిండప్రదానం చేయడం వల్ల, పిండం ఇచ్చేవారు, పిండం భోజనం చేసేవారు —
మన్త్రగ్రహణమాత్రేణ జీవన్ముక్తో భవేన్నరః
మంత్రాన్ని స్వీకరించిన క్షణంలోనే మనిషి జీవన్ముక్తుడవుతాడు.
పునన్త్యేవ హి తీర్థాని గఙ్గాదీని చ భారతే
భారతదేశంలో గంగా మొదలైన తీర్థాలు నిజంగా పవిత్రతను ప్రసాదిస్తాయి.
పాపాని పాపినాం తీర్థే యావన్తి ప్రభవన్తి చ 2.60.
పాపులు తీర్థాలలో చేసే అన్ని పాపాలు ఎంత ఉంటాయో —
కృష్ణమన్త్రోపాసకానాం రజసా పాదపద్మయోః
కృష్ణ మంత్రాన్ని ఉపాసించే వారి పాదధూళి వల్ల —
వాయుశ్చ పవనో వహ్నిః సూర్య్యః సర్వం పునాతి చ
గాలి, వాయువు, అగ్ని, సూర్యుడు — ఇవన్నీ పవిత్రతను కలిగిస్తాయి.
అహం బ్రహ్మా చ శేషశ్చ ధర్మః సాక్షీ చ కర్మ్మణామ్
నేను, బ్రహ్మ, శేషుడు, ధర్ముడు, కర్మలకు సాక్షి అయినవారు —
ఫలం కర్మానురూపేణ సర్వేషాం భారతే భవేత్
భారతదేశంలో అందరికీ ఫలితం వారి కర్మను బట్టి లభిస్తుంది.
హన్తి తేషాం కర్మ పూర్వం భక్తానాం భక్తవత్సలః
భక్తులను ఎంతో ప్రేమించే పరమాత్ముడు, వారి పూర్వకర్మలను నాశనం చేస్తాడు.
తేజస్వినాం చ ప్రవరం వైష్ణవం భృగునన్దనమ్
ప్రభావశాలులందరిలో, భృగువంశానికి చెందిన వైష్ణవుడు అత్యుత్తముడు.
సుదర్శనో బలిష్ఠం చ శుక్రం జేతుం న శక్తిమాన్
బలమైన సుదర్శనుడు కూడా శుక్రుని జయించలేడు.
భజ సత్యం పరం బ్రహ్మ కృష్ణమాత్మానమీశ్వరమ్
నిజమైన పరబ్రహ్మ అయిన కృష్ణుడిని, ఆత్మను, పరమేశ్వరుడిని పూజించు.
మన్త్రం తస్య ప్రదాస్యామి భ్రాతః కల్పతరుం పరమ్
అన్నయ్యా, నేను నీకు అతని మంత్రాన్ని, పరమ కల్పవృక్షాన్ని ఇస్తాను.
బ్రహ్మాదిస్తంబపర్య్యన్తం నశ్వరం జలబిమ్బవత్ తావద్భవేచ్ఛా భోగేచ్ఛా స్త్రీసుఖేచ్ఛా నృణామిహ ।। 2.60.
బ్రహ్మ నుండి గడ్డి వరకు అన్నీ నీటి బుడగలవంటి నశ్వరమైనవే; ఇక్కడ మనుషులకు అనుభవాల కోరిక, స్త్రీ సుఖాల కోరిక ఉన్నంతవరకు అలాంటి కోరికలు ఉంటూనే ఉంటాయి.
యావద్గురుముఖామ్భోజాన్న ప్రాప్నోతి మనుం హరేః
హరి మంత్రాన్ని గురువు కమలవదనం నుండి పొందేవరకు,
ఇన్ద్రత్వమమరత్వం చ నహి వాఞ్ఛన్తి వైష్ణవాః
వైష్ణవులు ఇంద్రపదవిని గానీ, అమరత్వాన్ని గానీ కోరరు.