కర్మణా చ నృణాం లజ్జా ప్రశంసా చ ప్రఫుల్లతా
మన పనుల ద్వారా మనుషులకు అవమానం, ప్రశంస, ఆనందం కలుగుతాయి.
జపమాలా కరాద్భ్రష్టా కోపావిష్టస్య శూలినః
కోపంతో నిండిన త్రిశూలధారి చేతిలోంచి జపమాల జారిపోయింది.
సంహర్త్తురీశో రుద్రస్య విష్ణోః పాతుః సఖా శివః
శివుడు, విష్ణువు స్నేహితుడు, సంహారకుడు, రక్షించేవాడు.
నిర్గుణస్య చ కృష్ణస్య ప్రకృతీశస్య నారద
నారదా, శివుడు గుణాతీతుడు, ప్రకృతిపతి అయిన కృష్ణునికి స్నేహితుడు.
శివ ఉవాచ అవైష్ణవానామసతామశివం చ పదే పదే
శివుడు పలికాడు: వైష్ణవులు కాని, ధర్మం లేని వారికి ప్రతి అడుగులోనూ అశుభమే కలుగుతుంది.
దదాతి వైష్ణవేభ్యశ్చ యో దుఃఖం సుస్థితో జనః
ఎవరైనా స్థిరంగా ఉండి వైష్ణవులకు బాధ కలిగిస్తే—
అవైష్ణవానాం హృదయం నహి శుద్ధం సదామలమ్
వైష్ణవులు కానివారి హృదయం ఎప్పుడూ పవిత్రంగా, నిర్మలంగా ఉండదు.
భిద్యతే హదయగ్రన్థిశ్ఛిద్యన్తే సర్వసంశయాః 2.60.
హృదయంలోని గంతి తెరచిపోతుంది, అన్ని సందేహాలు తొలగిపోతాయి.
అహో శ్రీకృష్ణదాసానాం కః స్వభావః సునిర్మలః
ఓహో, శ్రీకృష్ణుని భక్తులకు ఎంత పవిత్రమైన స్వభావమో!
గురుర్యస్య వరిష్ఠశ్చ క్రోధహీనశ్చ ధార్మికః
యవనికుడి గురువు గొప్పవాడై, కోపం లేని ధార్మికుడు అయితే—
నిశ్శ్వాసాద్వై సురగురోర్భ్రాతుర్మమ బృహస్పతేః
దేవతల గురువైన నా అన్న బ్రహస్పతి ఊపిరి నుండి—
తథాఽపి తం నో శశాప ధర్మ్మభఙ్గభయేన చ
అయినా, ధర్మానికి భయం వల్ల అతడిని శాపించాడు.
అహో హ్యత్రేరసత్పుత్రః పరస్త్రీలుబ్ధకః శఠః
ఓహో, అత్రి కుమారుడు ధర్మానికి విరుద్ధంగా, పరస్త్రీపై ఆశతో, మోసగాడు.
ధర్మిష్ఠా బ్రహ్మణః పుత్రా వైష్ణవా బ్రాహ్మణాస్తథా
బ్రహ్మ కుమారులు ధర్మాన్ని పాటించేవారు, అలాగే వైష్ణవ బ్రాహ్మణులు కూడా.
యే సాత్త్వికా బ్రాహ్మణాస్తే దేవా రాజసికాస్తథా
సాత్విక స్వభావం ఉన్న బ్రాహ్మణులు దేవతలవలె ఉంటారు; రాజసిక స్వభావం ఉన్నవారు కూడా అలాగే ఉంటారు.
స్వధర్మనిరతా విప్రా నారాయణపరాయణాః
తమ కర్తవ్యాన్ని నిష్టగా చేయడంలో నిమగ్నమై, నారాయణుడిని ఆశ్రయంగా తీసుకున్న బ్రాహ్మణులు గొప్పవారు.
ముముక్షవో విష్ణుభక్తా బ్రాహ్మణా దాస్యలిప్సవః
మోక్షాన్ని కోరుతూ, విష్ణువును భక్తిగా సేవిస్తూ, సేవ చేయాలని ఆకాంక్షించే బ్రాహ్మణులు నిజంగా శ్రేష్ఠులు.
బ్రాహ్మణానాం స్వధర్మశ్చ కృష్ణస్యార్చ్చనమీప్సితమ్ 2.60.
బ్రాహ్మణుల నిజమైన కర్తవ్యం కృష్ణుని ఆరాధించడమే, అది ఎంతో ఇష్టమైనది.
యే బ్రాహ్మణా వైష్ణవాశ్చ స్వతన్త్రాః పరమం పదమ్
వైష్ణవులు అయిన స్వతంత్ర బ్రాహ్మణులు పరమ పదాన్ని పొందుతారు.
వర్ణానాం బ్రాహ్మణాః శ్రేష్ఠాః సాధవో వైష్ణవా యది
వర్ణాలలో బ్రాహ్మణులే శ్రేష్ఠులు; వారు మంచివైష్ణవులు అయితే మరింత గొప్పవారు.
పరిపక్వా విపక్వా వా వైష్ణవాః సాధవశ్చ తే
పరిపక్వమైనా, పరిపక్వం కానప్పటికీ, వైష్ణవులు మరియు సద్గుణాలు కలిగినవారు నిజంగా గొప్పవారు.
యథా వహ్నౌ శుష్కతృణం భస్మీభూతం భవేత్సదా
ఎలా అగ్నిలో పొడిబెరడు ఎప్పుడూ బూడిదగా మారిపోతుందో,
గురువక్త్రాద్విష్ణుమన్త్రో యస్య కర్ణే ప్రవేక్ష్యతి
గురువు నోటివెంట విష్ణు మంత్రాన్ని చెవిలో చెప్పినప్పుడు,
పుంసాం శతం పితౄణాం చ శతం మాతామహస్య చ
దానివల్ల వంద మంది తండ్రి పూర్వికులు, వంద మంది తల్లి పూర్వికులు విముక్తి పొందుతారు.
గయాయాం పిణ్డదానేన పిణ్డదాః పిణ్డభోజినమ్
గయలో పిండప్రదానం చేయడం వల్ల, పిండం ఇచ్చేవారు, పిండం భోజనం చేసేవారు —
మన్త్రగ్రహణమాత్రేణ జీవన్ముక్తో భవేన్నరః
మంత్రాన్ని స్వీకరించిన క్షణంలోనే మనిషి జీవన్ముక్తుడవుతాడు.
పునన్త్యేవ హి తీర్థాని గఙ్గాదీని చ భారతే
భారతదేశంలో గంగా మొదలైన తీర్థాలు నిజంగా పవిత్రతను ప్రసాదిస్తాయి.
పాపాని పాపినాం తీర్థే యావన్తి ప్రభవన్తి చ 2.60.
పాపులు తీర్థాలలో చేసే అన్ని పాపాలు ఎంత ఉంటాయో —
కృష్ణమన్త్రోపాసకానాం రజసా పాదపద్మయోః
కృష్ణ మంత్రాన్ని ఉపాసించే వారి పాదధూళి వల్ల —
వాయుశ్చ పవనో వహ్నిః సూర్య్యః సర్వం పునాతి చ
గాలి, వాయువు, అగ్ని, సూర్యుడు — ఇవన్నీ పవిత్రతను కలిగిస్తాయి.