యథా శమ్భుర్వైష్ణవేషు యథా దేవేషు మాధవః
వైష్ణవులలో శంభువు ఎలా ఉన్నాడో, దేవతలలో మాధవుడు ఎలా ఉన్నాడో అలా.
శిశబ్దో మఙ్గలార్థశ్చ వకారో దాతృవాచకః
'శి' అనే అక్షరం మంగళాన్ని సూచిస్తుంది, 'వ' అనే అక్షరం దాతను సూచిస్తుంది.
నరాణాం సన్తతం విశ్వే శం కల్యాణం కరోతి యః
ప్రపంచంలోని అందరికీ శుభం, మంగళం కలిగించే వాడే.
బ్రహ్మాదీనాం సురాణాం చ మునీనాం వేదవాదినామ్
బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలలో, మునులు, వేదపండితులలో.
మహతీ పూజితా విశ్వే మూలప్రకృతిరీశ్వరీ
ప్రపంచమంతా పూజించే గొప్పదైనది, మూలప్రకృతి, పరమేశ్వరి.
విశ్వస్థానాం చ సర్వేషాం మహతామీశ్వరః స్వయమ్
ప్రపంచాన్ని నిలబెట్టే అందరికీ, గొప్పవారందరికీ ఆయనే స్వయంగా అధిపతి.
హే బ్రహ్మపుత్ర ధన్యోఽసి యద్గురుశ్చ మహేశ్వరః
బ్రహ్మపుత్రా! నీకు మహాదృష్టి కలిగింది, ఎందుకంటే నీ గురువు మహేశ్వరుడు.
నారద ఉవాచ అధునా శ్రోతుమిచ్ఛామి దుర్గోపాఖ్యానముత్తమమ్
నారదుడు ఇలా అన్నాడు: ఇప్పుడు నాకు దుర్గాదేవి కథను వినాలనుంది.
దుర్గా నారాయణీశానా విష్ణుమాయా శివా సతీ
దుర్గ, నారాయణి, ఈశాన, విష్ణుమాయ, శివ, సతీ.
అమ్బికా వైష్ణవీ గౌరీ పార్వతీ చ సనాతనీ
అంబిక, వైష్ణవి, గౌరి, పార్వతి, శాశ్వతమైనది.
అర్థం షోడశనామ్నాం చ సర్వేషామీప్సితం వరమ్
ఆ పదహారు పేర్ల అర్థం, అందరూ కోరుకునే వరం.
కేన వా పూజితా సాఽఽదౌ ద్వితీయే కేన వా పురా
ఆమెను మొదట ఎవరు పూజించారు? మళ్లీ పురాతనకాలంలో ఎవరు పూజించారు?
నారాయణ ఉవాచ జ్ఞాత్వా పునః పృచ్ఛసి త్వం కథయామి యథాగమమ్
నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: నీవు తెలుసుకుని మళ్లీ అడుగుతున్నావు, నేను ఆ సంప్రదాయం ప్రకారం చెబుతాను.
దుర్గో దైత్యే మహావిఘ్నే భవబన్ధే చ కర్మ్మణి
దుర్గ దానవునిలో, గొప్ప అడ్డంకిలో, భవబంధనమైన కర్మలో ఉంది.
మహాభయేఽతిరోగే చాప్యాశబ్దో హన్తృవాచకః
పెద్ద ప్రమాదంలో లేదా తీవ్రమైన వ్యాధిలో, 'ఆ' అనే శబ్దం నాశనం చేసే వాడిని సూచిస్తుంది.
యశసా తేజసా రూపైర్నారాయణసమా గుణైః
పేరు, తేజస్సు, రూపాలు, గుణాలలో ఆమె నారాయణునితో సమానంగా ఉంటుంది.
ఈశానః సర్వసిద్ధ్యర్థే చాశబ్దో దాతృవాచకః 2.57.
ఈశానుడు సమస్త సిద్ధుల కోసం, 'ఆ' శబ్దం దాతను సూచిస్తుంది.
సృష్టా మాయా పురా సృష్టౌ విష్ణునా పరమాత్మనా
సృష్టి ప్రారంభంలో మాయను పరమాత్మ అయిన విష్ణువు సృష్టించాడు.
శివే కల్యాణరూపా చ శివదా చ శివప్రియా
శివునిలో ఆమె మంగళకరమైన రూపం, మంగళాన్ని ప్రసాదించేది, శివునికి ప్రియమైనది.
సద్బుద్ధ్యధిష్ఠాతృదేవీ విద్యమానా యుగే యుగే
సద్బుద్ధికి అధిపతిగా ఉండే దేవి ప్రతి యుగంలోనూ ఉంటుంది.
యథా నిత్యో హి భగవాన్నిత్యా భగవతీ తథా
యథా భగవంతుడు నిత్యుడు, అలాగే భగవతీ కూడా నిత్యురాలు.
ఆబ్రహ్మస్తమ్బపర్యన్తం సర్వం మిథ్యైవ కృత్రిమమ్
బ్రహ్మ నుండి గడ్డి వరకు అన్నీ మిథ్యా, కల్పితమైనవే.
సిద్ధైశ్వర్యాదికం సర్వం యస్యామస్తి యుగే యుగే
ప్రతి యుగంలో ఆమెలో అన్ని సిద్ధులు, ఐశ్వర్యాలు ఉంటాయి.
సర్వాన్మోక్షం ప్రాపయతి జన్మమృత్యుజరాదికమ్
పుట్టుక, మరణం, వృద్ధాప్యం మొదలైన వాటి నుండి విముక్తిని అందరికీ ఆమె కలిగిస్తుంది.
మఙ్గలం మోక్షవచనం చాశబ్దో దాతృవాచకః
మంగళం, మోక్షాన్ని తెలిపే మాట—'ఆ' శబ్దం దాతను సూచిస్తుంది.
హర్షే సమ్పది కల్యాణే మంగలం పరికీర్తితమ్
ఆనందంలో, ఐశ్వర్యంలో, మంగళంలో, దీనిని మంగళంగా పిలుస్తారు.
అమ్బేతి మాతృవచనో వన్దనే పూజనే సదా 2.57.
'అంబ' అనే మాతృశబ్దం ఎల్లప్పుడూ నమస్కారంలో, పూజలో ఉపయోగిస్తారు.
విష్ణుభక్తా విష్ణురూపా విష్ణోః శక్తిస్వరూపిణీ
విష్ణువుకు భక్తురాలు, విష్ణువు రూపంలో, విష్ణువు శక్తిస్వరూపిణి.
గౌరః పీతే చ నిర్లిప్తే పరే బ్రహ్మణి నిర్మలే
ఆమె గోరువర్ణం, పసుపు వస్త్రధారిణి, లేపము లేని, పరమమైన, నిర్మలమైన, పరబ్రహ్మ స్వరూపిణి.
గురుః శమ్భుశ్చ సర్వేషాం తస్య శక్తిః యా సతీ
అందరికీ గురువు, శంభువు—ఆమె సతీ, ఆయన శక్తి.