చతుర్దశేన్ద్రావచ్ఛిన్నం బ్రహ్మణో దినముచ్యతే
పద్నాలుగు ఇంద్రులతో బ్రహ్మదినం పూర్తవుతుంది అని చెబుతారు.
కాలరాత్రిశ్చ సా జ్ఞేయా వేదేషు పరికీర్త్తితా
ఆదినాన్ని కాలరాత్రి అని కూడా అంటారు. అది వేదాలలో వివరించబడింది.
సప్తకల్పే చిరంజీవీ మార్కణ్డేయో మహాతపాః
ఏడు కల్పాలలో మర్కండేయుడు అనే మహాతపస్వి చాలా కాలం జీవిస్తాడు.
ఉత్థితేనైవ సహసా సఙ్కర్షణముఖాగ్నినా
ఆయన శంకర్షణుని నోటిలోంచి వచ్చిన అగ్నితో అకస్మాత్తుగా లేచాడు.
బ్రహ్మరాత్రివ్యతీతే తు పునశ్చ ససృజే విధిః 2.54.
బ్రహ్మరాత్రి గడిచిన తరువాత, సృష్టికర్త మళ్లీ సృష్టిని ప్రారంభించాడు.
దేవాశ్చ మనవశ్చైవ తత్ర దగ్ధా నరాదయః
అక్కడ దేవతలు, మనువులు, నారదుడు అగ్నిలో కాలిపోయారు.
వర్షం ద్వాదశమాసైశ్చ బ్రహ్మసమ్బన్ధి చైవ హి దైనందినస్తు ప్రలయో వేదేషు పరికీర్త్తితః
పన్నెండు నెలలతో కూడిన సంవత్సరం బ్రహ్మతో సంబంధముంది. ప్రతి రోజు జరిగే లయాన్ని వేదాలలో వివరించారు.
మోహరాత్రిశ్చ సా ప్రోక్తా వేదవిద్భిః పురాతనైః
ఆదినాన్ని పురాతన వేదపండితులు మోహరాత్రి అని పిలిచారు.
ఆదిత్యా వసవో రుద్రా మనవో మానవాదయః
ఆదిత్యులు, వసువులు, రుద్రులు, మనువులు, వారి సంతానం.
మార్కణ్డేయో లోమశశ్చ పేచకశ్చిరజీవినః
మర్కండేయుడు, లోమశుడు, పేచకుడు — వీరంతా దీర్ఘాయుష్కులు.
నాడీజంఘో బకశ్చైవ సర్వే నష్టాశ్చ తత్ర వై
నాడిజంఘుడు, బకుడు — వీరందరూ అక్కడ నశించిపోయారు.
బ్రహ్మలోకం యయుః సర్వే బ్రహ్మపుత్రాదయస్తథా
బ్రహ్మపుత్రులు మరియు ఇతరులు అందరూ బ్రహ్మలోకానికి వెళ్లారు.
ఏవం శతాబ్దపర్య్యన్తం పరమాయుః ప్రజాపతేః
ఇలా, ప్రజాపతికి శతాబ్దాల వరకు పరమాయువు ఉంటుంది.
దేవమాతా చ సావిత్రీ వేదా ధర్మ్మాదయస్తథా 2.54.
దేవతామాత సావిత్రి, వేదాలు, ధర్మాది ఇతరులు కూడా అలాగే.
నారాయణే ప్రలీనాశ్చ విశ్వస్థా వైష్ణవాస్తథా
ఈ లోకంలో ఉన్నవారు, అలాగే వైష్ణవులు కూడా నారాయణునిలో లయమవుతారు.
మృత్యుఞ్జయే మహాదేవే ప్రలీనః స తమో గుణః
మహాదేవుడైన మృత్యుంజయునిలో తమోగుణం లయమవుతుంది.
నారాయణస్య శమ్భోశ్చ మహావిష్ణోశ్చ నిశ్చితమ్
నారాయణుడు, శంభు, మహావిష్ణువు ముగ్గురూ ఒకటేనని నిశ్చయంగా తెలుసుకో.
కృష్ణో నిమేషరహితో నిర్గుణః ప్రకృతే పరః
కృష్ణుడు క్షణికమైన చూపుకు అందని వాడు, గుణరహితుడు, ప్రకృతికి అతీతుడు.
నిర్గుణస్య చ నిత్యస్య చాద్యన్తరహితస్య చ
గుణాలు లేని, శాశ్వతమైన, ఆద్యాంతరహితుని గురించి,
షష్టిదణ్డాత్మికాస్తస్యా వాసరశ్చ ప్రకీర్త్తితః
ఆమె రోజు అరవై దండాలుగా చెప్పబడింది.
ఏవం గతే శతాబ్దే చ శ్రీకృష్ణే ప్రకృతేర్లయః
ఇలా వంద సంవత్సరాలు గడిచినప్పుడు, శ్రీకృష్ణుడు ప్రకృతిని లయముచేస్తాడు.
సర్వాన్సంహృత్య సా చైకా మహావిష్ణోః ప్రసూశ్చ యా
అన్ని లయమై, చివరికి ఆమె ఒక్కరే మిగిలి, మహావిష్ణువుకు మూలంగా ఉంటుంది.
బుద్ధ్యధిష్ఠాతృదేవీ చ శ్రీకృష్ణస్యైవ నిర్గుణామ్ 2.54.
బుద్ధికి అధిపతిగా ఉన్న దేవీ కూడా శ్రీకృష్ణుని గుణరహిత స్వరూపమే.
ప్రాణాధిష్ఠాతృదేవీం చ ప్రేమ్ణా ప్రాణాధికాం వరామ్
ప్రాణాలకు అధిపతిగా ఉన్న దేవిని, ప్రాణాలకన్నా ప్రియమైన గొప్పదైనవారిని,
నారాయణశ్చ శమ్భుశ్చ సంహృత్య స్వగణాన్బహూన్
నారాయణుడు, శంభువు తమ అనుచరులను లయంచేసి,
గోపా గోప్యశ్చ గావశ్చ సవత్సాశ్చ నరాధిప । మహావిష్ణౌ విలీనాశ్చ తే సర్వే క్షుద్రవిష్ణవః
గోపులు, గోపికలు, ఆవులు, దూడలు — రాజా! వీరందరూ, చిన్న విష్ణువులు, మహావిష్ణువులో లయమవుతారు.
ప్రకృతిర్యోగనిద్రా చ శ్రీకృష్ణనయనద్వయే
ప్రకృతి, యోగనిద్రలు శ్రీకృష్ణుని రెండు కన్నుల్లో ఉంటాయి.
ప్రకృతేర్వాసరో యావన్మితః కాలః ప్రకీర్త్తితః
ప్రకృతి యొక్క రోజు ఎంత సమయం ఉంటుందో అది చెప్పబడింది.
అమూల్య రత్నతల్పే చ వహ్నిశుద్ధాంశుకార్చితే
అమూల్యమైన రత్నాల మంచంపై, అగ్నిలో శుద్ధమైన వస్త్రాలతో అలంకరించబడినవాడై,
పునః ప్రజాగరే తస్య సర్వసృష్టిర్భవేత్పునః
ఆయన మళ్లీ మేల్కొన్నప్పుడు, సృష్టి తిరిగి ప్రారంభమవుతుంది.