భక్తివ్యవహితం మిథ్యాభ్రమమేవ తు నశ్వరమ్
భక్తి లేకుండా ఉన్నది అబద్ధమైన మాయ మాత్రమే, అది నశించిపోతుంది.
న మన్యే జలరేఖేతి నృపత్వం కేన గణ్యతే
నీటిపై గీసిన గీతలా రాజ్యాన్ని నేను విలువైనదిగా భావించను.
లాలసాం విష్ణుభక్తిం తే సంప్రాపయితుమాగతః
విష్ణుభక్తిపై నీకు ఆకాంక్ష కలిగించేందుకు నేను వచ్చాను.
సముద్ధృతశ్చ పతితో ఘోరే నిమ్నే భవార్ణవే
ఈ భవసముద్రంలో భయంకరమైన లోతులో పడిపోయినవాడిని బయటకు లాగుతారు.
తే పునన్త్యురుకాలేన కృష్ణభక్తాశ్చ దర్శనాత్
కృష్ణభక్తులు, కాలక్రమంలో, వారి దర్శనంతోనే ఇతరులను పవిత్రుల్ని చేస్తారు.
పుత్రే న్యస్య ప్రియాం సాధ్వీం గచ్ఛ వత్స వనం ద్రుతమ్
నీ ప్రియ భార్యను కుమారునికి అప్పగించి, నా బిడ్డా, త్వరగా అరణ్యంలోకి వెళ్ళు.
శ్రీకృష్ణం భజ రాధేశం పరమాత్మా నమీశ్వరమ్
శ్రీకృష్ణుని, రాధాదేవి ప్రభువును, పరమాత్మను, నమస్కారయోగ్యుడైన దేవుణ్ని పూజించు.
దిక్పాలాశ్చ దిగీశాశ్చ భ్రమన్త్యేవాస్య మాయయా ।। 2.53.
దిక్పాలకులు, దిక్కుల అధిపతులు, ఆయన మాయ వల్ల సంచరిస్తుంటారు.
నిశాపతిః శశీ శశ్వత్సస్యసుస్నిగ్ధతాకరః
రాత్రిపూట అధిపతి అయిన చంద్రుడు ఎప్పుడూ పంటలకు మృదువైన పోషణను ఇస్తాడు.
కాలే వర్షతి శక్రశ్చ దహత్యగ్నిశ్చ కాలతః
సమయానికి ఇంద్రుడు వాన కురిపిస్తాడు, అగ్ని కాలానికి తగినట్టు దహనం చేస్తాడు.
కాలః సంహరతే కాలే కాలే సృజతి పాతి చ
కాలం సమయానికి లయమవుతుంది; సమయానికి సృష్టిస్తుంది, పోషిస్తుంది కూడా.
స్వదేశే పర్వతాశ్చైవ స్వాః పాతాలాః స్వదేశతః
పర్వతాలు తమ ప్రాంతాల్లోనే ఉంటాయి; స్వర్గం, పాతాళాలు కూడా తమ ప్రాంతాల్లోనే ఉంటాయి.
శైలసాగరసంయుక్తాః పాతాలాః సప్త చైవ హి
ఏడు పాతాళాలు పర్వతాలు, సముద్రాలతో కలిసే ఉంటాయి.
సన్త్యేవ ప్రతివిధ్యణ్డే బ్రహ్మవిష్ణుశివాదయః
ప్రతి బ్రహ్మాండంలో బ్రహ్మ, విష్ణు, శివుడు మరియు ఇతరులు ఉంటారు.
ఆపాతాలాద్బ్రహ్మలోకపర్య్యన్తం డిమ్బరూపకమ్
పాతాళం నుండి బ్రహ్మలోకం వరకు ఈ జగత్తు గుడ్డె ఆకారంలో ఉంది.
నాభిపద్మే విరాడ్విష్ణోః క్షుద్రస్య జలశాయినః
విశ్వరూపుడైన విష్ణువు నాభిలోని పద్మంలో, నీటిమీద పడుకున్న చిన్నవాడు ఉన్నాడు.
ఏవం సోఽపి శయానస్స్యాజ్జలతల్పే సువిప్లుతే
అలా, అతడూ విశాలమైన నీటి మంచంపై పడుకుని ఉన్నాడు.
కాలభీతశ్చ కాలేశం కృష్ణమాత్మానమీశ్వరమ్ ।। । మహావిష్ణోర్లోమకూపసాధారః సోఽస్తి విస్తృతే 2.53.
కాలాన్ని భయపడి, అతడు కాలానికి అధిపతియైన కృష్ణుడిని, తన స్వరూపుడైన ఈశ్వరుడిని ధ్యానిస్తాడు. మహావిష్ణువు శరీర రోమరంధ్రాల్లో అతడు విస్తరించి ఉంటాడు.
మహావిష్ణోర్గాత్రలోమ్నాం బ్రహ్మాణ్డానాం చ భూమిప
ఓ రాజా! మహావిష్ణువు శరీర రోమాల నుంచి బ్రహ్మాండాలు ఉద్భవిస్తాయి.
మహావిష్ణుః ప్రాకృతికః సోఽపి డిమ్బోద్భవః సదా
ఆ మహావిష్ణువు కూడా గుడ్డె నుండి పుట్టినవాడు, ప్రకృతిస్వభావంతో ఉన్నవాడు.
సర్వాధారో మహాన్విష్ణుః కాలభీతః స శఙ్కితః
అన్ని లోకాలకు ఆధారమైన మహావిష్ణువు కాలాన్ని భయపడి, ఆందోళనతో ఉంటాడు.
ఏవం చ సర్వవిశ్వస్థా బ్రహ్మవిష్ణుశివాదయః
ఇలా, బ్రహ్మ, విష్ణు, శివుడు మరియు ఇతరులు ఈ విశ్వంలో ఉన్నారు.
సా సర్వబీజరూపా చ మూలప్రకృతిరీశ్వరీ
ఆ మూలప్రకృతి, పరమేశ్వరి, అన్ని బీజాల రూపంగా ఉంది.
ఏవం సర్వే కాలభీతాః ప్రకృతిః ప్రాకృతాస్తథా
ఇలా, అందరూ కాలాన్ని భయపడుతారు; ప్రకృతి, ప్రకృతిస్వభావాలు కూడా అలాగే.
ఇత్యేవం కథితం సర్వం మహాజ్ఞానం సుదుర్లభమ్
ఇలా, ఈ మహా అరుదైన జ్ఞానం అంతటిని వివరించాను.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మవైవర్త్తే మహాపురాణే ద్వితీయే ప్రకృతిఖణ్డే నారదనారాయణసంవాదాన్తర్గతహరగౌరీసంవాదే రాధోపాఖ్యానే సుయజ్ఞం ప్రత్యతిథ్యుపదేశో నామ త్రిపఞ్చాశత్తమోఽధ్యాయః
ఇదితో శ్రీబ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలో ద్వితీయ భాగమైన ప్రకృతిఖండంలో, నారద-నారాయణ సంభాషణలో, హర-గౌరీ సంభాషణలో, రాధా కథలో, సుయజ్ఞునికి అతిథి సేవపై ఉపదేశం అనే అర్ధయైదు వచనాల అధ్యాయం ముగిసింది.
రాజోవాచ కాలభీతస్య కతి చ కాలమాయా మునీశ్వర
రాజు అడిగాడు: కాలాన్ని భయపడే వారికి ఎన్ని యుగాలు ఉంటాయి, ఓ మునిశ్రేష్ఠ?
క్షుద్రస్య కతిచిత్కాలం బ్రహ్మణః ప్రకృతేస్తథా
చిన్నవాడికి, బ్రహ్మకు, ప్రకృతికి ఎన్ని యుగాలు ఉంటాయి?
అన్యేషాం వై జనానాం చ ప్రాకృతానాం పరం వయః
ఇతర ప్రజలకు, ప్రకృతిసంబంధమైనవారికీ, పరమమైన ఆయువు ఎంత?
విశ్వానామూర్ధ్వభాగే చ కస్స్యాద్వా లోక ఏవ సః
విశ్వాలపైభాగంలో ఎవరి లోకం ఉంటుంది?