మిథ్యాసాక్ష్యం యో దదాతి కామాత్క్రోధాత్తథా భయాత్
కామంతో, కోపంతో, భయంతో ఎవడు అబద్ధ సాక్ష్యం ఇస్తాడో,
పుణ్యమాత్రం చాపి రాజన్యో హన్తి స కృతఘ్నకః
పుణ్యాన్ని నాశనం చేసే రాజు కూడా, అతడిని కృతఘ్నుడిగా పరిగణిస్తారు.
మిథ్యాసాక్ష్యం పాక్షికం వా భారతే వక్తి యో నృప
రాజా! భారతదేశంలో ఎవడు అబద్ధం లేదా పాక్షిక సాక్ష్యం చెబుతాడో,
సన్తతం వేష్టితః సర్పైర్భీతో వై భక్షితస్తథా 2.52.
అతడు ఎప్పుడూ పాములతో చుట్టుముట్టబడి, భయంతో వణిగి, అవి అతన్ని తినేస్తాయి.
కృకలాసో భవేత్తత్ర భారతే సప్తజన్మసు
అక్కడ, భారతదేశంలో అతడు ఏడు జన్మలు కిరటకపక్షి అవుతాడు.
తతో భవేద్వై వృక్షశ్చ మహారణ్యే తు శాల్మలిః
ఆ తరువాత అతడు గొప్ప అడవిలో శాల్మలి చెట్టు అవుతాడు.
ఆస్తీక ఉవాచ నరాణాం మాతృగమనే ప్రాయశ్చిత్తం న విద్యతే
ఆస్తీకుడు ఇలా అన్నాడు: తల్లిని ఆశ్రయించే పురుషులకు ప్రాయశ్చిత్తం లేదు.
భారతే చ నృపశ్రేష్ట యో దోషో మాతృగామినామ్
ఓ రాజులలో శ్రేష్ఠుడా! భారతదేశంలో తల్లిని ఆశ్రయించే వారికేంటి దోషమో చెప్పు.
బ్రాహ్మణ్యాస్తావదేవ స్యాద్దోషః శూద్రేణ మైథునే
బ్రాహ్మణుడు శూద్రస్త్రీతో మైథునం చేసినంత మాత్రాన ఎంత దోషమో, అంతే దోషం ఇక్కడ ఉంటుంది.
సగర్భభ్రాతృపత్నీనా భగినీనాం తథైవ చ
గర్భవంతమైన అన్నపెళ్లాం, అక్కచెల్లెళ్లతో కూడా ఇదే విధంగా దోషం కలుగుతుంది.
యః కరోతి మహాపాపీ చైతాభిః సహ మైథునమ్
ఎవరైనా గొప్ప పాపాలు చేసినవాడు ఈ స్త్రీలతో సంయోగం చేసుకుంటే,
నాధికారో భవేత్తస్య సూర్య్యమణ్డలదర్శనే
ఆయనకు సూర్యుని దర్శించేందుకు హక్కు ఉండదు.
సర్వతీర్థజలం చైవ విప్రపాదోదకం తథా
అతడు అన్ని పవిత్ర క్షేత్రాల నీటిని, అలాగే బ్రాహ్మణుని పాదజలాన్ని పొందటానికి అర్హుడు కాడు.
దైవం గురుం బ్రాహ్మణం చ నమస్కర్తుం న చార్హతి 2.52.
దేవుళ్లకు, గురువుకు, బ్రాహ్మణునికి నమస్కరించడానికి కూడా అతడు యోగ్యుడు కాడు.
దేవతాః పితరో విప్రా నైవ గృహ్ణన్తి భారతే
భారతదేశంలో దేవతలు, పితృదేవతలు, బ్రాహ్మణులు అతని నుండి బలులు స్వీకరించరు.
సప్తరాత్రం హ్యుపవసేద్దైవస్పర్శాత్తథా ద్విజః
అలాంటి దైవస్పర్శ జరిగినప్పుడు ద్విజుడు ఏడు రాత్రులు ఉపవాసం చేయాలి.
తత్పాపాత్పతితో దేశః కన్యావిక్రయిణో యథా
ఆ పాపం వల్ల ఆ దేశం పతనం అవుతుంది, కుమార్తెను అమ్మినవాడిలా.
నృణాం చ తత్సమం పాపం భవత్యేవ న సంశయః
మానవులకు కూడా అదే పాపం కలుగుతుంది, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
దివానిశం భ్రమేత్తత్ర చక్రావర్త్తం నిరన్తరమ్
అతడు పగలు రాత్రి ఎప్పుడూ అక్కడే తిరుగుతూ, చక్రంలా తిరుగుతూనే ఉంటాడు.
ఏవం నిత్యం మహాపాపీ భుఙ్క్తే నిరయయాతనామ్
ఇలా, ఆ మహాపాపి ఎప్పటికీ నరకయాతన అనుభవిస్తూనే ఉంటాడు.
గతే ప్రాకృతికే ఘోరే మహతి ప్రలయే తథా
భయంకరమైన ప్రకృతిప్రళయం వచ్చినప్పుడు,
షష్టివర్షసహస్రాణి విష్ఠాయాం చ కృమిర్భవేత్
అతడు అరవై వేల సంవత్సరాలు మలంలో పురుగు అవుతాడు.
సప్తజన్మసు శుద్ధశ్చ గలత్కుష్ఠీ నపుంసకః
ఏడు జన్మల్లో అతడు శుద్ధుడైనా, కుష్టురోగంతో బాధపడుతూ, శక్తి లేని వాడిగా ఉంటాడు.
లబ్ధ్వైవం సప్త జన్మాని మహాపాపీ భవేచ్ఛుచిః ।। 2.52.
ఇలా ఏడు జన్మలు పొందిన తర్వాత, ఆ మహాపాపి శుద్ధుడవుతాడు.
మునయ ఊచుః ఏభిస్తుల్యో భవేద్దోషోఽప్యతిథీనాం పరాభవే
మునులు ఇలా అన్నారు: అతిథులను అవహేళన చేయడంవల్ల కూడా ఇదే దోషం కలుగుతుంది.
ప్రణామం కురు విప్రేన్ద్రం గృహం ప్రాపయ నిశ్చితమ్
బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠునికి నమస్కరించి, అతడిని ఖచ్చితంగా ఇంటికి తీసుకురా.
వనం గచ్ఛ మహారాజ తపస్యాం కురు సత్వరమ్
ఓ మహారాజా! అడవికి వెళ్లి వెంటనే తపస్సు చేయు.
ఇత్యుక్త్వా మునయః సర్వే యయుస్తూర్ణం స్వమన్దిరమ్
ఇలా చెప్పి, మునులందరూ త్వరగా తమ ఆశ్రమాలకు వెళ్లిపోయారు.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మవైవర్త్తే మహాపురాణే ద్వితీయే ప్రకృతిఖణ్డే నారదనారాయణసంవాదాన్తర్గతహరగౌరీసంవాదే రాధోపాఖ్యానే సుయజ్ఞోపాఖ్యానే కర్మవిపాకో నామ ద్విపఞ్చాశత్తమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలో, రెండవ భాగమైన ప్రకృతిఖండంలో, నారదుడు-నారాయణుడు సంభాషణలో, హరుడు-గౌరీ సంభాషణలో, రాధా కథలో, సుయజ్ఞుని కథలో, కర్మఫలితాల పేరుతో యాభై రెండవ అధ్యాయం ముగిసింది.
శ్రీపార్వత్యువాచ కిం చకార నృపశ్రేష్ఠో బ్రహ్మశాపేన విహ్వలః
శ్రీపార్వతీ అడిగింది: బ్రహ్మదేవుడు శాపించిన తరువాత ఆ రాజులందరిలో శ్రేష్ఠుడైన వాడు ఏమి చేశాడు?