బభూవ రమణీ రమ్యా రాసేశా రమణోత్సుకా 2.48.
అక్కడ రాసనాట్యంలో ఆనందించడానికి ఉత్సుకతతో ఉన్న అందమైన ఒక మహిళ ప్రकटమైంది.
వహ్నిశుద్ధాంశుకాధానా కోటిపూర్ణశశిప్రభా
ఆమె అగ్నిలో పవిత్రమైన వస్త్రాలు ధరించి, కోటి పూర్ణచంద్రులవంటి ప్రకాశంతో మెరిసింది.
సస్మితా సుదతీ శుద్ధా శరత్పద్మనిభాననా
ఆమె చిరునవ్వుతో, అందమైన పళ్లతో, పవిత్రురాలై, శరదృతువులోని కమలంలా ముఖాన్ని కలిగి ఉంది.
రత్నమాలాం చ దధతీ గ్రీష్మసూర్య్యసమప్రభామ్
ఆమె రత్నాల మాల ధరించి, గ్రీష్మకాలపు సూర్యునిలా ప్రకాశించింది.
సంయుక్తం వర్తులోత్తుంగం సుమేరు గిరిసన్నిభమ్
ఆమె వృత్తాకారంగా, ఎత్తుగా, సుమేరు పర్వతాన్ని పోలిన వక్షోజాలను కలిగి ఉంది.
మాంగల్యం మంగలార్హం చ స్తనయుగ్మం చ బిభ్రతీ
ఆమె మంగళకరమైన, పూజకు యోగ్యమైన, జతగా ఉన్న వక్షోజాలను ధరించింది.
కామాతురః సస్మితాం తాం దదర్శ రసికేశ్వరః
ఆనందానికి అధిపతియైన శ్రీకృష్ణుడు, కోరికతో మునిగిపోయి, నవ్వుతూ ఉన్న రాధను చూశాడు.
దృష్ట్వా చైనం సుకాన్తం చ సా దధార హరేః పురః
అతడిని అద్భుతమైన అందంతో చూసిన రాధ, హరివైపు నిలబడి ఉండిపోయింది.
రాధా భజతి తం కృష్ణం స చ తాం చ పరస్పరమ్
రాధా ఆ కృష్ణుని సేవిస్తుంది, కృష్ణుడు కూడా ఆమెను సేవిస్తున్నాడు; ఇద్దరూ ఒకరినొకరు ఆరాధిస్తున్నారు.
భవనం ధావనం రాసే స్మరత్యాలింగనం జపన్
ఆమెను ఆలింగనం చేసిన క్షణాలను జపిస్తూ, రాసలీలలో కలిసి తిరిగిన, కలిసి ఉన్న దృశ్యాలను కృష్ణుడు గుర్తు చేసుకుంటున్నాడు.
రాశబ్దోచ్చారణాద్భక్తో రాతి ముక్తిం సుదుర్లభామ్ ।। 2.48.
'రాస' అనే పదాన్ని ఉచ్చరిస్తే, భక్తుడు అత్యంత దుర్లభమైన మోక్షాన్ని పొందుతాడు.
కృష్ణవామాంశసమ్భూతా రాధా రాసేశ్వరీ పురా
కృష్ణుని ఎడమ భాగం నుండి రాధా పూర్వం జన్మించింది; ఆమె రాసలీలకు అధిపతిగా నిలిచింది.
రా ఇత్యాదానవచనో ధా చ నిర్వాణవాచకః
'రా' అనేది దానానికి సంకేతం, 'ధా' అనేది మోక్షాన్ని సూచిస్తుంది.
బభూవ గోపీసంఘశ్చ రాధాయా లోమకూపతః
రాధా శరీరంలోని రోమకూపాల నుండి గోపికల సమూహం ఉద్భవించింది.
రాధావామాంశభాగేన మహాలక్ష్మీర్బభూవ సా
రాధా ఎడమ భాగం నుండి మహాలక్ష్మి అవతరించింది.
చతుర్భుజస్య సా పత్నీ దేవీ వైకుణ్ఠవాసినీ
ఆమె నాలుగు చేతులున్న దేవుని భార్య, వైకుంఠంలో నివసించే దేవి.
తదంశా మర్త్యలక్ష్మీశ్చ గృహిణాం చ గృహే గృహే
ఆమె భాగాలు మానవ లోకంలో లక్ష్మిలుగా, ప్రతి ఇంట్లో గృహిణులుగా ఉన్నారు.
స్వయం రాధా కృష్ణపత్నీ కృష్ణవక్షఃస్థలస్థితా
రాధా స్వయంగా కృష్ణుని భార్య, కృష్ణుని వక్షస్థలంపై నివసిస్తుంది.
ఆబ్రహ్మస్తమ్బపర్యన్తం సర్వం మిథ్యైవ పార్వతి
బ్రహ్మ నుండి గడ్డి వరకు ఉన్న ప్రతిదీ, పార్వతీ, నిజంగా అసత్యమే.
పరం ప్రధానం పరమం పరమాత్మానమీశ్వరమ్
పరమమైన తత్వం, అత్యున్నతమైనది, పరమాత్మ, ఈశ్వరుడు—
స్వేచ్ఛామయం నిత్యరూపం భక్తానుగ్రహవిగ్రహమ్ 2.48.
తన స్వేచ్ఛతో ఉండే, నిత్యరూపుడైన, భక్తులకు అనుగ్రహమయమైన రూపం కలవాడు.
తస్య ప్రాణాధికా రాధా బహుసౌభాగ్యసంయుతా
అతనికి ప్రాణాలకన్నా ప్రియమైనది, అపారమైన అదృష్టంతో కూడిన రాధా.
మానినీం రాధికాం సన్తః సేవన్తే నిత్యశస్సదా
మంచి వారు ఎప్పుడూ, ఎల్లప్పుడూ, గర్వభావంతో ఉన్న రాధికను సేవిస్తారు.
స్వప్నే రాధాపదామ్భోజం నహి పశ్యన్తి బల్లవాః
గోపులు, తమ కలల్లో కూడా రాధా పదపద్మాలను చూడలేరు.
స చ ద్వాదశగోపానాం రాయాణప్రవరః ప్రియే
ప్రియమైనవాడా, ఆ పన్నెండు గొపాలకులలో అగ్రగణ్యుడైనవాడు ఆయనే.
సుదామశాపాత్సా దేవీ గోలోకాదాగతా మహీమ్
సుదాముని శాపం వల్ల ఆ దేవత గోలొక నుండి భూమికి దిగివచ్చింది.
పార్వత్యువాచ కథం శశాప భృత్యో హి స్వాభీష్టాం దేవకామినీమ్
పార్వతీ దేవి అడిగింది: తనకు ఇష్టమైన దేవతను ఒక సేవకుడు ఎలా శపించగలిగాడు?
శ్రీభగవానువాచ గోప్యం సర్వపురాణేషు శుభదం భక్తిముక్తిదమ్
శ్రీ భగవంతుడు పలికాడు: ఇది అన్ని పురాణాలలో అత్యంత గోప్యమైనది, మంగళకరమైనది, భక్తి, మోక్షాలను ప్రసాదించేది.
ఏకదా రాధికేశశ్చ గోలోకే రాసమణ్డలే
ఒకసారి రాధికేశుడు గోలొకలో రాసమండలంలో ఉన్నప్పుడు,
గృహీత్వా విరజాం గోపీం సుభాగ్యాం రాధికాసమామ్
అద్భుతమైన అదృష్టం కలిగిన, రాధికకు సమానమైన విరజా అనే గొపికను తీసుకొని,