తే గత్వా బ్రహ్మణో లోకం బ్రహ్మాణం తుష్టువుస్తదా
వారు బ్రహ్మలోకానికి వెళ్లి, అక్కడ బ్రహ్మను స్తుతించారు.
మహేన్ద్ర ఉవాచ గవాం బీజస్వరూపాయై నమస్తే జగదమ్బికే
మహేంద్రుడు ఇలా అన్నాడు: గోవుల మూలరూపమైన జగదంబికే! నీకు నమస్కారం.
నమో రాధాప్రియాయై చ పద్మాంశాయై నమో నమః కల్పవృక్షస్వరూపాయై ప్రదాత్ర్యై సర్వసంపదామ్
రాధకు ప్రియమైనవారికి, పద్మావతి భాగమైనవారికి, కల్పవృక్ష స్వరూపిణికి, అన్ని సంపదలు ప్రసాదించేవారికి పునఃపునః నమస్కారం.
శ్రీదాయై ధనదాయై చ బుద్ధిదాయై నమో నమః
శ్రీదాయిని, ధనదాయిని, బుద్ధిదాయిని! నీకు మళ్లీ మళ్లీ నమస్కారం.
యశోదాయై సౌఖ్యదాయై ధర్మజ్ఞాయై నమో నమః
యశోదకు, సుఖాన్ని ప్రసాదించేవారికి, ధర్మాన్ని తెలిసినవారికి పునఃపునః నమస్కారం.
ఆవిర్బభూవ తత్రైవ బ్రహ్మలోకే సనాతనీ
అక్కడే బ్రహ్మలోకంలో, శాశ్వతురాలు ప్రత్యక్షమయ్యింది.
జగామ సా చ గోలోకం యయుర్దేవాదయో గృహమ్
ఆమె గోలొకానికి వెళ్లింది, దేవతలు ఇతరులు తమ ఇళ్లకు తిరిగి వెళ్లారు.
దుగ్ధాద్ ఘృతం తతో యజ్ఞస్తతః ప్రీతిః సురస్య చ 2.47.
పాలనుండి నెయ్యి, నెయ్యినుండి యజ్ఞం, యజ్ఞం వల్ల దేవతలకు ఆనందం కలుగుతుంది.
స గోమాన్ధనవాంశ్చైవ కీర్త్తిమాన్పుణ్యవాన్భవేత్
ఎవరికైనా ఆవులు, ధనం ఉంటే, అతడు కీర్తిని, పుణ్యాన్ని పొందుతాడు.
ఇహ లోకే సుఖం భుక్త్వా యాత్యన్తే కృష్ణమన్దిరమ్
ఈ లోకంలో సుఖంగా జీవించి, చివరికి కృష్ణ మందిరానికి చేరుకుంటాడు.
న పునర్భవనం తస్య బ్రహ్మపుత్ర భవే భవేత్
బ్రహ్ముని కుమారుడా, అతనికి మరలా జన్మలు ఎప్పుడూ రావు.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మవైవర్త్తే మహాపురాణే ద్వితీయే ప్రకృతిఖణ్డే నారదనారాయణసంవాదే సురభ్యుపాఖ్యానే తదుత్పత్తి తత్పూజాదికథనం నామ సప్తచత్వారింశత్తమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలో ద్వితీయ ప్రకృతిఖండంలో నారద-నారాయణ సంభాషణలో సురభి కథ, ఆమె జననం, ఆమె పూజ మొదలైనవాటిని వివరించే నలభైఏడు వ అధ్యాయం ముగిసింది.
నారద ఉవాచ నారాయణాంశ భగవన్బ్రూహి నారాయణీం కథామ్
నారదుడు ఇలా అడిగాడు: నారాయణాంశుడా భగవంతుడా, నారాయణి కథను నాకు చెప్పండి.
శ్రుతం సురభ్యుపాఖ్యానమతీవ సుమనోహరమ్
సురభి కథను నేను వినాను, అది ఎంతో హృదయాన్ని హరిస్తుంది.
అధునా శ్రోతుమిచ్ఛామి రాధికాఖ్యానముత్తమమ్
ఇప్పుడు రాధికా గొప్ప కథను వినాలని నాకు ఆకాంక్ష ఉంది.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ సిద్ధేశం సిద్ధిదం సర్వస్వరూపం శంకరం పరమ్
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: సిద్ధులకు అధిపతి, సిద్ధులు పొందే వరాల దాత, అన్ని రూపాల స్వరూపుడైన పరమేశ్వరుడు.
ప్రఫుల్లవదనం ప్రీతం సస్మితం మునిభిః స్తుతమ్
పుష్పవదనంతో, సంతోషంగా, నవ్వుతూ, మునులు స్తుతించినవాడు.
రాసోత్సవరసాఖ్యానం రాసమణ్డలవర్ణనమ్
రాసోత్సవ కథ, రాసమండల వర్ణన.
పప్రచ్ఛ పార్వతీ స్ఫీతా సస్మితా ప్రాణవల్లభమ్ ।। స్తవనం కుర్వతీ భీతా ప్రాణేశేన ప్రసాదితా
పార్వతీ దేవి, సంతోషంగా నవ్వుతూ, తన ప్రాణప్రియుడిని ప్రశంసిస్తూ, కొంత భయంతో ప్రశ్నించింది; ప్రాణేశ్వరుడు ఆమెను అనుగ్రహించాడు.
ప్రోవాచ తం మహాదేవం మహాదేవీ సురేశ్వరీ
మహాదేవి, దేవతల రాణి, మహాదేవుడితో మాట్లాడింది.
శ్రీపార్వత్యువాచ పాఞ్చరాత్రాదికం నీతిశాస్త్రయోగం చ యోగినామ్
శ్రీపార్వతీ ఇలా అన్నది: పాంచరాత్రాది గ్రంథాలు, యోగులకు సంబంధించిన నిబంధనలు.
సిద్ధానాం సిద్ధిశాస్త్రం చ నానాతన్త్రం మనోహరమ్ 2.48.
సిద్ధులకు సిద్ధి శాస్త్రం, ఇంకా అనేక ఆకర్షణీయమైన తంత్రాలు.
శ్రుతౌ శ్రుతం ప్రశస్తం చ రాధాయాశ్చ సమాసతః
వేదాలలో రాధాదేవి గురించి ప్రశంసతో కూడిన సంగతిని సంక్షిప్తంగా విన్నాను.
ఆగమాఖ్యానకాలే చ భవతా స్వీకృతం పురా
ఆగమాల కథనం సమయంలో మీరు కూడా అప్పట్లో ఆ విషయాన్ని అంగీకరించారు.
తదుత్పతిం చ తద్ధ్యానం నామ్నో మాహాత్మ్యముత్తమమ్
ఆమె జననం, ఆమె ధ్యానం, ఆమె పేరుకు ఉన్న గొప్పతనం.
ఆరాధనవిధానం చ పూజాపద్ధతిమీప్సితామ్
ఆమె ఆరాధన విధానం, పూజా పద్ధతి ఎలా ఉండాలో చెప్పండి.
కథం న కథితం పూర్వమాగమాఖ్యానకాలతః
ఆగమాల కథనం సమయంలో ఈ విషయాలు ఎందుకు ముందుగా చెప్పబడలేదు?
పఞ్చవక్త్రశ్చ భగవాఞ్ఛుష్కకణ్ఠోష్ఠతాలుకః
ఐదు ముఖాలున్న భగవంతుడు, పొడి గొంతు, పెదాలు, నోరుతో ఉన్నాడు.
సస్మార కృష్ణం ధ్యానేనాభీష్టదేవం కృపానిధిమ్
ఆమె తన ఇష్టదేవుడైన కృష్ణుని, కరుణాసముద్రుడైన ఆయనను ధ్యానంతో స్మరించింది.
నిషిద్ధోఽహం భగవతా కృష్ణేన పరమాత్మనా
నన్ను భగవంతుడైన కృష్ణుడు, పరమాత్మ అయిన ఆయన నిషేధించాడు.