పూజాం చకార భగవాన్సురభ్యాశ్చ పురా మునే
మునీశ్వరా, అప్పట్లో భగవంతుడు సురభిని పూజించాడు.
దీపాన్వితా పరదినే శ్రీకృష్ణస్యాజ్ఞయా భవే
తర్వాతి రోజున, శ్రీకృష్ణుని ఆజ్ఞతో, దీపాలతో పూజ జరిగింది.
ధ్యానం స్తోత్రం మూలమన్త్రం యద్యత్పూజావిధిక్రమమ్
ధ్యానం, స్తోత్రం, మూలమంత్రం, ఇంకా పూజా విధానాలు ఏవైతే ఉన్నాయో,
ఓం సురభ్యై నమ ఇతి మన్త్రోఽయం తు షడక్షరః
'ఓం సురభ్యై నమః' అనే ఆరు అక్షరాల మంత్రమే ఇది.
స్థితం ధ్యానం యజుర్వేదే పూజనం సర్వసమ్మతమ్
ధ్యానం యజుర్వేదంలో స్థిరంగా ఉంది, పూజను అందరూ సమ్మతించారు.
లక్ష్మీస్వరూపాం పరమాం రాధాసహచరీం పరామ్
ఆమె లక్ష్మీ స్వరూపిణి, పరమమైనది, రాధా సహచరిగా ఉన్నవారు.
పవిత్రరూపాం పూజ్యాం చ భక్తానాం సర్వకామదామ్
ఆమె పవిత్రమైన రూపం కలది, పూజించదగినది, భక్తులకు అన్ని కోరికలు తీర్చే తల్లి.
ఘటే వా ధేనుశిరసి బద్ధస్తంభే గవాం చ వా 2.47.
ఒక గడప మీదా, ఆవు తలపైనా, నిలిపిన కంబంలోనా, లేక ఆవుల మధ్యనైనా,
దీపాన్వితా పరదినే పూర్వాహ్ణే భక్తిసంయుతః
దీపంతో, మరుసటి రోజు ఉదయం, భక్తితో కలిపి పూజ చేయాలి.
ఏకదా త్రిషు లోకేషు వారాహే విష్ణుమాయయా
ఒకసారి మూడు లోకాల్లో, వరాహ యుగంలో, విష్ణుమాయా ప్రభావంతో,
తే గత్వా బ్రహ్మణో లోకం బ్రహ్మాణం తుష్టువుస్తదా
వారు బ్రహ్మలోకానికి వెళ్లి, అక్కడ బ్రహ్మను స్తుతించారు.
మహేన్ద్ర ఉవాచ గవాం బీజస్వరూపాయై నమస్తే జగదమ్బికే
మహేంద్రుడు ఇలా అన్నాడు: గోవుల మూలరూపమైన జగదంబికే! నీకు నమస్కారం.
నమో రాధాప్రియాయై చ పద్మాంశాయై నమో నమః కల్పవృక్షస్వరూపాయై ప్రదాత్ర్యై సర్వసంపదామ్
రాధకు ప్రియమైనవారికి, పద్మావతి భాగమైనవారికి, కల్పవృక్ష స్వరూపిణికి, అన్ని సంపదలు ప్రసాదించేవారికి పునఃపునః నమస్కారం.
శ్రీదాయై ధనదాయై చ బుద్ధిదాయై నమో నమః
శ్రీదాయిని, ధనదాయిని, బుద్ధిదాయిని! నీకు మళ్లీ మళ్లీ నమస్కారం.
యశోదాయై సౌఖ్యదాయై ధర్మజ్ఞాయై నమో నమః
యశోదకు, సుఖాన్ని ప్రసాదించేవారికి, ధర్మాన్ని తెలిసినవారికి పునఃపునః నమస్కారం.
ఆవిర్బభూవ తత్రైవ బ్రహ్మలోకే సనాతనీ
అక్కడే బ్రహ్మలోకంలో, శాశ్వతురాలు ప్రత్యక్షమయ్యింది.
జగామ సా చ గోలోకం యయుర్దేవాదయో గృహమ్
ఆమె గోలొకానికి వెళ్లింది, దేవతలు ఇతరులు తమ ఇళ్లకు తిరిగి వెళ్లారు.
దుగ్ధాద్ ఘృతం తతో యజ్ఞస్తతః ప్రీతిః సురస్య చ 2.47.
పాలనుండి నెయ్యి, నెయ్యినుండి యజ్ఞం, యజ్ఞం వల్ల దేవతలకు ఆనందం కలుగుతుంది.
స గోమాన్ధనవాంశ్చైవ కీర్త్తిమాన్పుణ్యవాన్భవేత్
ఎవరికైనా ఆవులు, ధనం ఉంటే, అతడు కీర్తిని, పుణ్యాన్ని పొందుతాడు.
ఇహ లోకే సుఖం భుక్త్వా యాత్యన్తే కృష్ణమన్దిరమ్
ఈ లోకంలో సుఖంగా జీవించి, చివరికి కృష్ణ మందిరానికి చేరుకుంటాడు.
న పునర్భవనం తస్య బ్రహ్మపుత్ర భవే భవేత్
బ్రహ్ముని కుమారుడా, అతనికి మరలా జన్మలు ఎప్పుడూ రావు.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మవైవర్త్తే మహాపురాణే ద్వితీయే ప్రకృతిఖణ్డే నారదనారాయణసంవాదే సురభ్యుపాఖ్యానే తదుత్పత్తి తత్పూజాదికథనం నామ సప్తచత్వారింశత్తమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలో ద్వితీయ ప్రకృతిఖండంలో నారద-నారాయణ సంభాషణలో సురభి కథ, ఆమె జననం, ఆమె పూజ మొదలైనవాటిని వివరించే నలభైఏడు వ అధ్యాయం ముగిసింది.
నారద ఉవాచ నారాయణాంశ భగవన్బ్రూహి నారాయణీం కథామ్
నారదుడు ఇలా అడిగాడు: నారాయణాంశుడా భగవంతుడా, నారాయణి కథను నాకు చెప్పండి.
శ్రుతం సురభ్యుపాఖ్యానమతీవ సుమనోహరమ్
సురభి కథను నేను వినాను, అది ఎంతో హృదయాన్ని హరిస్తుంది.
అధునా శ్రోతుమిచ్ఛామి రాధికాఖ్యానముత్తమమ్
ఇప్పుడు రాధికా గొప్ప కథను వినాలని నాకు ఆకాంక్ష ఉంది.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ సిద్ధేశం సిద్ధిదం సర్వస్వరూపం శంకరం పరమ్
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: సిద్ధులకు అధిపతి, సిద్ధులు పొందే వరాల దాత, అన్ని రూపాల స్వరూపుడైన పరమేశ్వరుడు.
ప్రఫుల్లవదనం ప్రీతం సస్మితం మునిభిః స్తుతమ్
పుష్పవదనంతో, సంతోషంగా, నవ్వుతూ, మునులు స్తుతించినవాడు.
రాసోత్సవరసాఖ్యానం రాసమణ్డలవర్ణనమ్
రాసోత్సవ కథ, రాసమండల వర్ణన.
పప్రచ్ఛ పార్వతీ స్ఫీతా సస్మితా ప్రాణవల్లభమ్ ।। స్తవనం కుర్వతీ భీతా ప్రాణేశేన ప్రసాదితా
పార్వతీ దేవి, సంతోషంగా నవ్వుతూ, తన ప్రాణప్రియుడిని ప్రశంసిస్తూ, కొంత భయంతో ప్రశ్నించింది; ప్రాణేశ్వరుడు ఆమెను అనుగ్రహించాడు.
ప్రోవాచ తం మహాదేవం మహాదేవీ సురేశ్వరీ
మహాదేవి, దేవతల రాణి, మహాదేవుడితో మాట్లాడింది.