తేన త్వాం మనసాదేవీం ప్రవదన్తి పురావిదః 2.46.
అందువల్ల, పురాణజ్ఞులు నిన్ను మనసాదేవిగా పిలుస్తారు.
యో హి యద్భావయేన్నిత్యం శతం ప్రాప్నోతి తత్సమమ్
ఎవరు ఏదైనా ఎప్పుడూ మనసులో ఉంచితే, దానికి వంద రెట్లు ఫలితం పొందుతారు.
నిర్జగామ స్వభవనం భూషావాసపరిచ్ఛదామ్
ఆమె తన అలంకారాలు, వస్త్రాలు, సేవకులతో తన ఇంటికి వెళ్లింది.
భ్రాతృభిః పూజితా శశ్వన్మాన్యా వన్ద్యా చ సర్వతః
ఆమెను సోదరులు ఎప్పుడూ పూజించారు, ఆమెకు ప్రతిచోటా గౌరవం, వందనం లభించేది.
తాం స్నాపయిత్వా క్షీరేణ పూజయామాస సాదరమ్ తదా దేవైః పూజితా సా స్వర్గలోకం పునర్యయౌ
ఆమెను పాలతో స్నానం చేయించి, ఎంతో భక్తితో పూజించాడు. అప్పుడు దేవతలు కూడా ఆమెను పూజించగా, ఆమె మళ్లీ స్వర్గలోకానికి వెళ్లింది.
ఇదం స్తోత్రం పుణ్యబీజం తాం సంపూజ్య చ యః పఠేత్
ఈ పవిత్రమైన స్తోత్రాన్ని, ఆమెను పూజించిన తరువాత ఎవరు పఠిస్తారో,
విషం భవేత్సుధాతుల్యం సిద్ధస్తోత్రం యదా పఠేత్
వారు ఈ సిద్దమైన స్తోత్రాన్ని చదివితే, విషం కూడా అమృతంలా మారుతుంది.
సర్పశాయీ భవేత్సోఽపి నిశ్చితం సర్పవాహనః
అటువంటి వారు తప్పకుండా పాములపై పడుకుని ఉండగలవారు, లేదా పాము వాహనంగా ఉండే వారు అవుతారు.
నారద ఉవాచ తజ్జన్మచరితం బ్రహ్మఞ్ఛ్రోతుమిచ్ఛామి తత్త్వతః
నారదుడు ఇలా అన్నాడు: బ్రహ్మా, ఆమె జననం, కార్యాలు నిజంగా ఎలా జరిగాయో వినాలని నాకు ఆసక్తి ఉంది.
నారాయణ ఉవాచ గవాం ప్రధానా సురభీ గోలోకే చ సముద్భవా
నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: ఆవులలో సురభి ప్రధానమైనది. ఆమె గోలొకంలో జన్మించింది.
సర్వాదిసృష్టేః కథనం కథయామి నిశామయ
సృష్టి ప్రారంభం నుంచీ జరిగిన కథను నేను చెబుతాను. జాగ్రత్తగా విను.
ఏకదా రాధికానాథో రాధయా సహ కౌతుకాత్
ఒకసారి రాధాదేవి ప్రభువు, రాధతో కలిసి, ఆడుకుంటూ ఆసక్తితో ఉన్నాడు.
సహసా తత్ర రహసి విజహార చ కౌతుకాత్
ఆ సమయంలో, అక్కడ ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు, ఆనందంగా క్రీడించాడు.
ససృజే సురభీం దేవీం లీలయా వామపార్శ్వతః
ఆయన తన వామభాగం నుండి లీలగా సురభి దేవిని సృష్టించాడు.
దృష్ట్వా సవత్సాం సురభీం రత్నభాణ్డే దుదోహ సః
సురభిని, ఆమె కూనుతో కలిసి చూసి, రత్నాల పాత్రలో పాలను దోచాడు.
తదుష్ణం చ పయః స్వాదు పపౌ గోపీపతిః స్వయమ్
ఆ గోపికల ప్రభువు స్వయంగా ఆ వేడిగా, తీపిగా ఉన్న పాలను తాగాడు.
దీర్ఘే చ విస్తృతే చైవ పరితః శతయోజనమ్
అప్పుడే, చుట్టూ వంద యోజనాల పొడవున విస్తరించి, పెద్ద సరస్సు ఏర్పడింది.
గోపికానాం చ రాధాయాః క్రీడావాపీ బభూవ సా 2.47.
ఆ సరస్సు రాధా మరియు గోపికల ఆటల కొలువుగా మారింది.
బభూవ కామధేనూనాం సహసా లక్షకోటయః
ఆ సమయంలో, లక్షల కోట్ల కామధేనువులు అకస్మాత్తుగా ప్రాకటించాయి.
తాసాం పుత్రాశ్చ పౌత్రాశ్చ సంబభూవురసంఖ్యకాః
ఆ ఆవులకు పిల్లలు, మనవళ్లు కూడా లెక్కలేనంతగా పుట్టారు.
పూజాం చకార భగవాన్సురభ్యాశ్చ పురా మునే
మునీశ్వరా, అప్పట్లో భగవంతుడు సురభిని పూజించాడు.
దీపాన్వితా పరదినే శ్రీకృష్ణస్యాజ్ఞయా భవే
తర్వాతి రోజున, శ్రీకృష్ణుని ఆజ్ఞతో, దీపాలతో పూజ జరిగింది.
ధ్యానం స్తోత్రం మూలమన్త్రం యద్యత్పూజావిధిక్రమమ్
ధ్యానం, స్తోత్రం, మూలమంత్రం, ఇంకా పూజా విధానాలు ఏవైతే ఉన్నాయో,
ఓం సురభ్యై నమ ఇతి మన్త్రోఽయం తు షడక్షరః
'ఓం సురభ్యై నమః' అనే ఆరు అక్షరాల మంత్రమే ఇది.
స్థితం ధ్యానం యజుర్వేదే పూజనం సర్వసమ్మతమ్
ధ్యానం యజుర్వేదంలో స్థిరంగా ఉంది, పూజను అందరూ సమ్మతించారు.
లక్ష్మీస్వరూపాం పరమాం రాధాసహచరీం పరామ్
ఆమె లక్ష్మీ స్వరూపిణి, పరమమైనది, రాధా సహచరిగా ఉన్నవారు.
పవిత్రరూపాం పూజ్యాం చ భక్తానాం సర్వకామదామ్
ఆమె పవిత్రమైన రూపం కలది, పూజించదగినది, భక్తులకు అన్ని కోరికలు తీర్చే తల్లి.
ఘటే వా ధేనుశిరసి బద్ధస్తంభే గవాం చ వా 2.47.
ఒక గడప మీదా, ఆవు తలపైనా, నిలిపిన కంబంలోనా, లేక ఆవుల మధ్యనైనా,
దీపాన్వితా పరదినే పూర్వాహ్ణే భక్తిసంయుతః
దీపంతో, మరుసటి రోజు ఉదయం, భక్తితో కలిపి పూజ చేయాలి.
ఏకదా త్రిషు లోకేషు వారాహే విష్ణుమాయయా
ఒకసారి మూడు లోకాల్లో, వరాహ యుగంలో, విష్ణుమాయా ప్రభావంతో,