శుద్ధసత్త్వస్వరూపా త్వం కోపహింసావివర్జితా త్వం మయా పూజితా సాధ్వి జననీ చ యథాఽదితిః 2.46.
నీవు శుద్ధసత్త్వ స్వరూపినివి, కోపం, హింస లేని వాడివి. నీకు నేను పూజ చేశాను, నీవు ఆదితిలా మాతృస్వరూపినివి.
దయారూపా చ భగినీ క్షమారూపా యథా ప్రసూః
నీవు దయామూర్తివి, సోదరి; క్షమామూర్తిగా తల్లివి.
అహం కరోమి త్వాం పూజ్యాం మమ ప్రీతిశ్చ వర్ద్ధతే
నిన్ను పూజించదగినదిగా చేస్తాను, నా ప్రేమ మరింత పెరుగుతుంది.
తథాఽపి తవ పూజాం వై వర్ద్ధయామి పునః పునః
అయినా, నీ పూజను మళ్లీ మళ్లీ పెంచుతూనే ఉంటాను.
పఞ్చమ్యాం మనసాఖ్యాయాం మాసాన్తే వా దినే దినే
మనసా అనే అయిదవ తేది, నెల చివరలో లేదా ప్రతి రోజూ,
యశస్వినః కీర్త్తిమన్తో విద్యావన్తో గుణాన్వితాః
పేరు గాంచినవారు, కీర్తి కలవారు, విద్యావంతులు, గుణసంపన్నులు,
లక్ష్మీహీనా భవిష్యన్తి తేషాం నాగభయం సదా
వారికి లక్ష్మి దూరమవుతుంది; వారికి ఎప్పుడూ పాముల భయం ఉంటుంది.
నారాయణాంశో భగవాఞ్జరత్కారుర్మునీశ్వరః
నారాయణాంశుడైన మహర్షి జరత్కారు భాగ్యవంతుడు.
అస్మాకం రక్షణాయైవ తేన త్వం మనసాభిధా
మన రక్షణకోసం నిన్ను మనసులో పిలుస్తారు.
తేన త్వం మనసాదేవీ పూజితా వన్దితా భవే
అందుకే, దేవీ, నిన్ను మనసులో పూజించి నమస్కరిస్తారు.
తేన త్వాం మనసాదేవీం ప్రవదన్తి పురావిదః 2.46.
అందువల్ల, పురాణజ్ఞులు నిన్ను మనసాదేవిగా పిలుస్తారు.
యో హి యద్భావయేన్నిత్యం శతం ప్రాప్నోతి తత్సమమ్
ఎవరు ఏదైనా ఎప్పుడూ మనసులో ఉంచితే, దానికి వంద రెట్లు ఫలితం పొందుతారు.
నిర్జగామ స్వభవనం భూషావాసపరిచ్ఛదామ్
ఆమె తన అలంకారాలు, వస్త్రాలు, సేవకులతో తన ఇంటికి వెళ్లింది.
భ్రాతృభిః పూజితా శశ్వన్మాన్యా వన్ద్యా చ సర్వతః
ఆమెను సోదరులు ఎప్పుడూ పూజించారు, ఆమెకు ప్రతిచోటా గౌరవం, వందనం లభించేది.
తాం స్నాపయిత్వా క్షీరేణ పూజయామాస సాదరమ్ తదా దేవైః పూజితా సా స్వర్గలోకం పునర్యయౌ
ఆమెను పాలతో స్నానం చేయించి, ఎంతో భక్తితో పూజించాడు. అప్పుడు దేవతలు కూడా ఆమెను పూజించగా, ఆమె మళ్లీ స్వర్గలోకానికి వెళ్లింది.
ఇదం స్తోత్రం పుణ్యబీజం తాం సంపూజ్య చ యః పఠేత్
ఈ పవిత్రమైన స్తోత్రాన్ని, ఆమెను పూజించిన తరువాత ఎవరు పఠిస్తారో,
విషం భవేత్సుధాతుల్యం సిద్ధస్తోత్రం యదా పఠేత్
వారు ఈ సిద్దమైన స్తోత్రాన్ని చదివితే, విషం కూడా అమృతంలా మారుతుంది.
సర్పశాయీ భవేత్సోఽపి నిశ్చితం సర్పవాహనః
అటువంటి వారు తప్పకుండా పాములపై పడుకుని ఉండగలవారు, లేదా పాము వాహనంగా ఉండే వారు అవుతారు.
నారద ఉవాచ తజ్జన్మచరితం బ్రహ్మఞ్ఛ్రోతుమిచ్ఛామి తత్త్వతః
నారదుడు ఇలా అన్నాడు: బ్రహ్మా, ఆమె జననం, కార్యాలు నిజంగా ఎలా జరిగాయో వినాలని నాకు ఆసక్తి ఉంది.
నారాయణ ఉవాచ గవాం ప్రధానా సురభీ గోలోకే చ సముద్భవా
నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: ఆవులలో సురభి ప్రధానమైనది. ఆమె గోలొకంలో జన్మించింది.
సర్వాదిసృష్టేః కథనం కథయామి నిశామయ
సృష్టి ప్రారంభం నుంచీ జరిగిన కథను నేను చెబుతాను. జాగ్రత్తగా విను.
ఏకదా రాధికానాథో రాధయా సహ కౌతుకాత్
ఒకసారి రాధాదేవి ప్రభువు, రాధతో కలిసి, ఆడుకుంటూ ఆసక్తితో ఉన్నాడు.
సహసా తత్ర రహసి విజహార చ కౌతుకాత్
ఆ సమయంలో, అక్కడ ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు, ఆనందంగా క్రీడించాడు.
ససృజే సురభీం దేవీం లీలయా వామపార్శ్వతః
ఆయన తన వామభాగం నుండి లీలగా సురభి దేవిని సృష్టించాడు.
దృష్ట్వా సవత్సాం సురభీం రత్నభాణ్డే దుదోహ సః
సురభిని, ఆమె కూనుతో కలిసి చూసి, రత్నాల పాత్రలో పాలను దోచాడు.
తదుష్ణం చ పయః స్వాదు పపౌ గోపీపతిః స్వయమ్
ఆ గోపికల ప్రభువు స్వయంగా ఆ వేడిగా, తీపిగా ఉన్న పాలను తాగాడు.
దీర్ఘే చ విస్తృతే చైవ పరితః శతయోజనమ్
అప్పుడే, చుట్టూ వంద యోజనాల పొడవున విస్తరించి, పెద్ద సరస్సు ఏర్పడింది.
గోపికానాం చ రాధాయాః క్రీడావాపీ బభూవ సా 2.47.
ఆ సరస్సు రాధా మరియు గోపికల ఆటల కొలువుగా మారింది.
బభూవ కామధేనూనాం సహసా లక్షకోటయః
ఆ సమయంలో, లక్షల కోట్ల కామధేనువులు అకస్మాత్తుగా ప్రాకటించాయి.
తాసాం పుత్రాశ్చ పౌత్రాశ్చ సంబభూవురసంఖ్యకాః
ఆ ఆవులకు పిల్లలు, మనవళ్లు కూడా లెక్కలేనంతగా పుట్టారు.