రాజా శ్రుత్వా తత్ప్రవృత్తిం గంగాద్వారం జగామ సః
ఆ రాజు ఈ వార్త విని గంగానది తీరానికి వెళ్లాడు.
సప్తాహే సమతీతే తు గచ్ఛన్తం తక్షకం పథి
ఏడు రోజులు పూర్తయ్యాక తక్షకుడు మార్గంలో ప్రయాణించేవాడు.
తయోర్బభూవ సంవాదః సుప్రీతిశ్చ పరస్పరమ్
వారిద్దరి మధ్య సంభాషణ జరిగింది, ఇద్దరికీ పరస్పరం ఎంతో సంతోషం కలిగింది.
రాజా చకార యజ్ఞం చ సర్పసత్రాభిధం మునే 2.46.
ఆ రాజు, మునీశ్వరా, సర్పసత్రం అనే యజ్ఞం నిర్వహించాడు.
స తక్షకశ్చ భీతశ్చ మహేన్ద్రం శరణం యయౌ
తక్షకుడు భయపడి మహేంద్రుని ఆశ్రయించాడు.
అథ దేవాశ్చ మునయశ్చాయయుర్మనసాన్తికమ్ ౧
అప్పుడు దేవతలు, మునులు మానసుని సమీపానికి వచ్చారు.
తత్ర ఆస్తీక ఆగత్య మాతుర్యజ్ఞమథాజ్ఞయా
ఆ సమయంలో ఆస్తీకుడు తన తల్లి ఆజ్ఞతో యజ్ఞస్థలికి వచ్చాడు.
దదౌ వరం నృపశ్రేష్ఠః కృపయా బ్రాహ్మణాజ్ఞయా
ఆ రాజులలో శ్రేష్ఠుడు, బ్రాహ్మణుని ఆజ్ఞతో, కరుణతో అతనికి వరం ఇచ్చాడు.
సంపూజ్య మనసాదేవీం ప్రయయుః స్వాలయం చ తే
తమ మనసులో దేవిని పూజించి, వారు తమ తమ ఇళ్లకు తిరిగి వెళ్లారు.
నారద ఉవాచ పూజావిధిక్రమం తస్యాః శ్రోతుమిచ్ఛామి తత్త్వతః
నారదుడు ఇలా అడిగాడు: ఆమె పూజా విధానాన్ని పూర్తిగా విని తెలుసుకోవాలని నాకు ఆసక్తి ఉంది.
నారాయణ ఉవాచ రత్నసింహాసనే దేవీం వాసయామాస భక్తితః ।। 2.46.
నారాయణుడు ఇలా చెప్పాడు: భక్తితో రత్నాల సింహాసనంపై దేవిని కూర్చోబెట్టాడు.
స్వర్గగఙ్గాజలేనైవ రత్నకుమ్భ స్థితేన చ
స్వర్గ గంగాజలాన్ని రత్నపాత్రలో పెట్టి అందించాడు.
వాససీ వాసయామాస వహ్నిశుద్ధే మనోరమే
వెన్నెలాంటి, మనసుకు హర్షం కలిగించే, అగ్నిలో శుద్ధి చేసిన వస్త్రాలను సమర్పించాడు.
గణేశం చ దినేశం చ వహ్నిం విష్ణుం శివం శివామ్
గణేశుడు, సూర్యుడు, అగ్ని, విష్ణువు, శివుడు, పార్వతిని పూజించాడు.
ఓం హ్రీం శ్రీం మనసాదేవ్యై స్వాహేత్యేవం చ మన్త్రతః
ఓం హ్రీం శ్రీం మనసాదేవికి స్వాహా అని మంత్రాన్ని జపించాడు.
ఉపచారాన్షోడశకాన్భక్తితో దుర్లభాన్హరిః
హరి భక్తితో అరుదైన పదహారు ఉపచారాలను సమర్పించాడు.
వాద్యం నానాప్రకారం చ వాదయామాస తత్ర వై
అక్కడ అనేక రకాల వాద్యాలు మ్రోగించబడ్డాయి.
దేవో విప్రాజ్ఞయా తత్ర బ్రహ్మవిష్ణుశివాజ్ఞయా
అక్కడ బ్రాహ్మణుల ఆజ్ఞతో, బ్రహ్మ, విష్ణు, శివుల ఆదేశంతో ఆ దేవుడు కార్యం చేశాడు.
మహేన్ద్ర ఉవాచ పరాత్పరాం చ పరమాం నహి స్తోతుం క్షమో ఽధునా
మహేంద్రుడు ఇలా అన్నాడు: పరమమైన, పరాత్పరమైన దేవిని నేను ఇప్పుడు స్తుతించలేను.
స్తోత్రాణాం లక్షణం వేదే స్వభావాఖ్యానతః పరమ్
వేదాల్లో స్తోత్రాల లక్షణాలు ఉన్నాయి, వాటి స్వభావాన్ని వివరించడం వల్ల అవి అత్యుత్తమంగా ఉంటాయి.
శుద్ధసత్త్వస్వరూపా త్వం కోపహింసావివర్జితా త్వం మయా పూజితా సాధ్వి జననీ చ యథాఽదితిః 2.46.
నీవు శుద్ధసత్త్వ స్వరూపినివి, కోపం, హింస లేని వాడివి. నీకు నేను పూజ చేశాను, నీవు ఆదితిలా మాతృస్వరూపినివి.
దయారూపా చ భగినీ క్షమారూపా యథా ప్రసూః
నీవు దయామూర్తివి, సోదరి; క్షమామూర్తిగా తల్లివి.
అహం కరోమి త్వాం పూజ్యాం మమ ప్రీతిశ్చ వర్ద్ధతే
నిన్ను పూజించదగినదిగా చేస్తాను, నా ప్రేమ మరింత పెరుగుతుంది.
తథాఽపి తవ పూజాం వై వర్ద్ధయామి పునః పునః
అయినా, నీ పూజను మళ్లీ మళ్లీ పెంచుతూనే ఉంటాను.
పఞ్చమ్యాం మనసాఖ్యాయాం మాసాన్తే వా దినే దినే
మనసా అనే అయిదవ తేది, నెల చివరలో లేదా ప్రతి రోజూ,
యశస్వినః కీర్త్తిమన్తో విద్యావన్తో గుణాన్వితాః
పేరు గాంచినవారు, కీర్తి కలవారు, విద్యావంతులు, గుణసంపన్నులు,
లక్ష్మీహీనా భవిష్యన్తి తేషాం నాగభయం సదా
వారికి లక్ష్మి దూరమవుతుంది; వారికి ఎప్పుడూ పాముల భయం ఉంటుంది.
నారాయణాంశో భగవాఞ్జరత్కారుర్మునీశ్వరః
నారాయణాంశుడైన మహర్షి జరత్కారు భాగ్యవంతుడు.
అస్మాకం రక్షణాయైవ తేన త్వం మనసాభిధా
మన రక్షణకోసం నిన్ను మనసులో పిలుస్తారు.
తేన త్వం మనసాదేవీ పూజితా వన్దితా భవే
అందుకే, దేవీ, నిన్ను మనసులో పూజించి నమస్కరిస్తారు.