బ్రహ్మాదిస్తమ్బపర్య్యన్తం సర్వం మిథ్యైవ కేవలమ్
బ్రహ్మదేవుని నుండి గడ్డి వరకు ఉన్నది అంతా నిజానికి అసత్యమే.
అతీవ సుఖదం సారం భుక్తిదం ముక్తిదం పరమ్
అది అత్యంత ఆనందాన్ని ఇస్తుంది, భోగాలను ప్రసాదిస్తుంది, ముక్తిని కూడా అందిస్తుంది.
యోగినామపి సిద్ధానాం యతీనాం చ తపస్వినామ్
యోగులు, సిద్ధులు, యతులు, తపస్సు చేసే వారికి కూడా
భస్మసాచ్చ భవేత్పాపం యదుపస్పర్శమాత్రతః
ఆ బస్మాన్ని తాకిన క్షణంలోనే పాపం నశిస్తుంది.
తతో రోగా హి వేపన్తే పాపాని చ భయాని చ
అందువల్ల వ్యాధులు, పాపాలు, భయాలు అన్నీ వణుకుతాయి.
తావన్నిబద్ధః సంసారే కారాగారే విధేర్జనః
విధి బంధనంలో, సంసార రూపమైన కారాగారంలో మనిషి ఉన్నంతవరకు
కృతకర్మౌఘభోగాఖ్యనిగడచ్ఛేదకారణమ్
కర్మఫలాల బంధాలను తెంచే కారణం ఇదే.
గోలోకమార్గసోపానం నిస్తారే బీజకారణమ్ 2.36.
గోలోకానికి వెళ్లే మార్గానికి ఇది మెట్టిలా ఉంటుంది, మోక్షానికి ఇది మూలకారణం.
సారం చ సర్వతపసాం యోవానాం సాధనం తథా
అది అన్ని తపస్సులకు సారం, యువకులకు సాధన మార్గం కూడా.
దానానాం తీర్థశౌచానాం యజ్ఞాదీనాం పురన్దర
దానం, తీర్థస్నానం, యజ్ఞాదులు ఇవన్నింటిలోనూ, ఓ పురందరా,
పుంసాం లక్షం పితౄణాం చ శతం మాతామహస్య చ
పురుషులకు లక్ష, పితృదేవతలకు వంద, తల్లి మామకు కూడా
సహోదరం కలత్రం చ వక్తుం శిష్యం చ కిఙ్కరమ్
అన్నదమ్ముడు, భార్య, శిష్యుడు, సేవకుడు
స్వాత్మానం చ సతీర్థ్యం చ గురుపత్నీం గురోః సుతమ్
తనను తాను, సహయాత్రికుడు, గురుపత్నిని, గురుపుత్రుడిని
మన్త్రగ్రహణమాత్రేణ జీవన్ముక్తో భవేన్నరః
మంత్రాన్ని స్వీకరించిన క్షణంలోనే మనిషి జీవన్ముక్తుడవుతాడు.
అనేకజన్మపర్య్యన్తం దీక్షాహీనో భవేన్నరః
దీక్ష లేకుండా ఉంటే, మనిషి అనేక జన్మలు అలాగే ఉంటాడు.
సప్తజన్మసు దేవానాం కృత్వా సేవాం స్వకర్మతః
తన కర్మానుసారం ఏడు జన్మలు దేవతలకు సేవ చేసిన తరువాత,
జన్మత్రయం భాస్కరం చ సేవిత్వా మానవః శుచిః
మూడు జన్మలు భాస్కరుని సేవించినవాడు పవిత్రుడవుతాడు.
జన్మత్రయం తం నిషేవ్య నిర్విఘ్నశ్చ భవేన్నరః 2.36.
ఆయనను మూడు జన్మలు సేవించిన మనిషికి ఎలాంటి అడ్డంకులు ఉండవు.
తదా జ్ఞానప్రదీపేన సమాలోచ్య మహామతిః
అప్పుడు జ్ఞానదీపంతో మహాజ్ఞాని ఆలోచిస్తాడు.
ప్రకృతిం విష్ణుమాయాం చ దుర్గాం దుర్గతినాశినీమ్
అతడు ప్రకృతిని, విష్ణుమాయను, దుర్గను—బాధలను తొలగించేవారిని—ధ్యానిస్తాడు.
వాణీరూపాం చ పద్మాం చ భద్రాం కృష్ణప్రియాత్మికామ్
వాక్స్వరూపిణి వాణిని, పద్మను, భద్రను, కృష్ణునికి ప్రియమైన ఆత్మస్వరూపాన్ని కూడా ధ్యానిస్తాడు.
తత్ప్రసాదాద్భవేజ్జ్ఞానీ జ్ఞానానన్దం తదా భజేత్
ఆమె కృపవల్ల జ్ఞానిని అవుతాడు; ఆ తర్వాత జ్ఞానానందాన్ని పొందుతాడు.
శివం శివస్వరూపం చ శివదం శివకారణమ్
శివుని, మంగళస్వరూపుడైన శివుని, మంగళాన్ని ఇచ్చేవాడిని, మంగళానికి కారణమైనవాడిని ధ్యానిస్తాడు.
సుఖదం మోక్షదం చైవ దాతారం సర్వసమ్పదామ్
ఆయన సుఖాన్ని, మోక్షాన్ని ఇచ్చేవాడు; అన్ని సంపదల దాత.
ఇన్ద్రత్వం చ మనుత్వం చ దాతుం శక్తం చ లీలయా
ఇంద్రత్వాన్ని, మనుత్వాన్ని కూడా తన లీలతో ఇవ్వగలవాడు.
జన్మత్రయం తమారాధ్య చాశుతోషప్రసాదతః
ఆయనను మూడు జన్మలు ఆరాధించి, సులభంగా ప్రసన్నమయ్యే ఆయన కృపతో,
వరదస్య వరేణైవ హరిభక్తిం లభేద్ధ్రువమ్
వరకుడైన ఆయన వరంతో హరిభక్తిని నిశ్చయంగా పొందుతాడు.
నిర్మ్మలజ్ఞానదీపేన ప్రదీప్తేన చ తత్త్వవిత్ 2.36.
నిర్మలమైన జ్ఞానదీపం వెలిగినప్పుడు, తత్త్వాన్ని తెలిసినవాడు ప్రకాశిస్తాడు.
దయానిధేః ప్రసాదేన నిర్మలజ్ఞానమాలభేత్ ౧౧! యత్ర దేహే లభేన్మన్త్రం తద్దేహావధి భారతే
దయాసముద్రుడైన ఆయన కృపతో నిర్మలమైన జ్ఞానం లభిస్తుంది; ఏ శరీరంలో మంత్రాన్ని పొందితే, ఆ శరీరంలోనే భారతదేశంలో ఉంటాడు.
తత్పాఞ్చభౌతికం త్యక్త్వా బిభృయాద్దివ్యరూపకమ్
ఆయన ఆ ఐదు భూతాలతో కూడిన శరీరాన్ని వదిలి, దివ్యరూపాన్ని ధరించుకుంటాడు.