మిథ్యావాదీ దేవగృహే దేవలః సప్తజన్మసు
దేవతల గృహంలో అబద్ధం చెప్పినవాడు ఏడు జన్మలు దేవళుడిగా పుడతాడు.
తతో భవన్తి మూకాస్తే బధిరాశ్చ త్రిజన్మసు
ఆ తరువాత మూడు జన్మలు మూగవాడిగా, చెవిటివాడిగా మారిపోతాడు.
మిత్రద్రోహీ చ న కులః కృతఘ్నశ్చాపి గణ్డకః
స్నేహితుడిని ద్రోహించినవాడికి వంశం ఉండదు; కృతఘ్నుడు కుష్టురోగిగా జన్మిస్తాడు.
మిథ్యాసాక్ష్యప్రదశ్చైవ భల్లూకః సప్తజన్మసు '
అబద్ధ సాక్ష్యం చెప్పినవాడు ఏడు జన్మలు ఎలుగుబంటి అవుతాడు.
నిత్యక్రియావిహీనశ్చ జడత్వేన యుతో ద్విజః
ద్విజుడు నిత్యకర్మలు చేయకుండా ఉంటే, అతడికి మాంద్యం కలుగుతుంది.
వ్రతోపవాసహీనశ్చ సద్వాక్యపరినిందకః 2.31.
వ్రతాలు, ఉపవాసాలు చేయకుండా, మంచి మాటలను నిందించే వాడు—
జలజంతుర్భవేత్సోఽపి శతజన్మక్రమేణ చ
—అతడు వంద జన్మలు నీటిలో ఉండే జంతువుగా పుడతాడు.
యో వా ధనస్యాపహారం దేవాబ్రహ్మణయోశ్చరేత్
దేవతల గాని, బ్రాహ్మణుల గాని ధనం దొంగిలించినవాడు—
స్వయం యాతి చ ధూమాంధం ధూమధ్వాంతసమన్వితమ్
—తానే పొగతో నిండిన చీకటి లోకానికి వెళ్తాడు.
తతో మూషకజాతిశ్చ శతజన్మాని భారతే
ఆ తరువాత వంద జన్మలు భారతదేశంలో ఎలుకల వంశంలో పుడతాడు.
తతో నానావిధా వృక్షజాతయశ్చ తతో నరః
తర్వాత ఎన్నో రకాల చెట్లుగా పుట్టి, ఆ తరువాత మానవుడవుతాడు.
తతో భవేత్స్వర్ణకారః సువర్ణస్య వణిక్తథా
తర్వాత అతడు బంగారు పనివాడిగా, బంగారం వ్యాపారిగా అవుతాడు.
విప్రో దైవజ్ఞోపజీవీ వైద్యజీవీ చికిత్సకః
బ్రాహ్మణుడు జ్యోతిష్యం గాని, వైద్యవృత్తి గాని, చికిత్స గాని చేసుకుంటూ బ్రతికితే—
స యాతి నాగవేష్టం చ నాగైర్వేష్టిత ఏవ చ
—అతడు పాముల లోకానికి వెళ్ళి, పాములతో చుట్టుముట్టబడు తాడు.
తతో భవేత్స గణకో వైద్యో వై సప్తజన్మసు
ఆ తరువాత అతడు ఏడు జన్మలు గణన శాస్త్రజ్ఞుడిగా లేదా వైద్యుడిగా పుడతాడు.
ప్రసిద్ధాని చ కుణ్డాని కథితాని పతివ్రతే 2.31.
పతివ్రతా! ప్రసిద్ధమైన పాతాళ గుహలు నీకు వివరించబడ్డాయి.
సన్తి పాతకినస్తేషు స్వకర్మఫలభోగినః
వాటిలో పాపులు తమ కర్మఫలాన్ని అనుభవిస్తూ ఉంటారు.
సావిత్ర్యువాచ నానాపురాణేతిహాసపాఞ్చరాత్రప్రదర్శకః
సావిత్రి ఇలా అడిగింది: ఎన్నో పురాణాలు, ఇతిహాసాలు, పాంచరాత్ర గ్రంథాల బోధను వివరించే వాడు—
సర్వేషు సారభూతం యత్సర్వేష్టం సర్వసమ్మతమ్
ప్రతి వస్తువులోనూ మిగతా అన్నిటికన్నా మేలైనది, అందరూ కోరుకునేది, అందరికీ ఇష్టమైనదే,
యశఃప్రదం ధర్మదం చ సర్వమంగలమంగలమ్
పేరు ప్రతిష్ఠను ఇచ్చేది, ధర్మాన్ని ప్రసాదించేది, అన్నింటిలోనూ శుభకరమైనది,
కుణ్డాని చ న పశ్యన్తి తత్ర నైవ పతంతి చ
అక్కడ ఆ గుంతలు ఎవరికీ కనిపించవు, అందులో పడిపోవడం కూడా జరగదు.
కిమాకారాణి కుణ్డాని కాని తేషాం మతాని చ
ఆ గుంతలు ఎలా ఉంటాయో, వాటి గురించి ఎవరి అభిప్రాయాలు ఏమిటో?
స్వదేహే భస్మసాద్భూతే యాంతి లోకాన్తరం నరాః
తమ శరీరం బూడిదైపోయిన తర్వాత, మనుషులు ఇతర లోకాలకూ వెళ్ళిపోతారు.
సుచిరం క్లేశభోగేన కథం దేహో న నశ్యతి
చిరకాలంగా బాధలు అనుభవించినా, ఆ శరీరం ఎలా నశించదు?
నారాయణ ఉవాచ కథాం కథితుమారేభే గురుం నత్వా చ నారద
నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు — గురువుకు నమస్కరించి, నారదా! ఆ కథను చెప్పడం ప్రారంభించాడు.
యమ ఉవాచ పురాణేష్వితిహాసేషు పాఞ్చరాత్రాదికేషు చ
యముడు ఇలా అన్నాడు — పురాణాలలో, ఇతిహాసాలలో, పాంచరాత్రాది గ్రంథాలలో,
అన్యేషు సర్వశాస్త్రేషు వేదాంగేషు చ సువ్రతే 2.32.
ఇంకా అన్ని ఇతర శాస్త్రాలలో, వేదాంగాలలో కూడా, ఓ సద్గుణవంతుడా!
జన్మమృత్యుజరారోగశోకసన్తాపతారణమ్
జననం, మరణం, వృద్ధాప్యం, వ్యాధి, దుఃఖం, బాధలు — ఇవన్నీ దాటి పోవడానికి మార్గం,
కారణం సర్వసిద్ధీనాం నరకార్ణవతారణమ్
అన్ని సిద్ధులకు కారణమైనది, నరకసముద్రాన్ని దాటి పోవడానికి ఉపాయమైనది,
గోలోకమార్గసోపానమవినాశిపదప్రదమ్
గోలొక లోకానికి వెళ్లే మార్గంలో మెట్లవంటిది, నశించని స్థితిని ప్రసాదించేది,