వాక్ప్రదత్తాం హి కన్యాం చ యశ్చాన్యస్మై దదాతి చ
వాక్కుతో ఇచ్చిన కన్యను మరొకరికి ఇస్తే లేదా ఇచ్చినవాడైతే,
దత్తాపహారీ యః సాధ్వి పాశవేష్టం శతాబ్దకమ్
ఇచ్చినదాన్ని దొంగిలించినవాడు లేదా సతీమంతుడిని అపహరించినవాడు, వంద సంవత్సరాలు జంతువులా బంధించబడతాడు.
న పూజయేద్యో హి భక్త్యా శివలిఙ్గం చ పార్థివమ్
ఎవడు భక్తితో మట్టి శివలింగాన్ని పూజించకపోతాడో,
స్థిత్వా శతాబ్దం తత్రైవ శ్వాపదః సప్తజన్మసు
అతడు అక్కడ వంద సంవత్సరాలు ఉండి, ఏడుసార్లు జన్మల్లో అడవి జంతువుగా పుడతాడు.
కరోతి దణ్డం యో విప్రే యద్భయాత్కమ్పతే ద్విజః
ఎవడు బ్రాహ్మణుడిని శిక్షిస్తాడో, లేదా అతని భయంతో బ్రాహ్మణుడు వణుకుతాడో,
ప్రకోపవదనా కోపాత్స్వామినం యా చ పశ్యతి
లేదా కోపంతో యజమానిని కోపంగా చూస్తున్న స్త్రీ అయినా,
ఉల్కాం దదాతి వక్త్రే చ సతతం యమకిఙ్కరః 2.31.
యముని సేవకుడు ఆమె నోట్లో ఎప్పుడూ ఒక అగ్ని గోళిని పెడతాడు.
తతో భవేన్మానవీ చ విధవా సప్తజన్మసు
ఆ తరువాత, ఆమె ఏడుసార్లు మానవులలో విధవగా పుడుతుంది.
యా బ్రాహ్మణీ శూద్రభోగ్యా సాఽన్ధకూపం ప్రయాతి చ
బ్రాహ్మణి అయిన స్త్రీ, శూద్రునికి అనుభవించబడితే, ఆమె చీకటి బావిలో పడుతుంది.
నివసేదతిసన్తప్తా యమదూతేన తాడితా
ఆమె అక్కడ తీవ్రంగా బాధపడుతూ, యమదూత చేత కొట్టించబడుతుంది.
కాకీ జన్మసహస్రాణి శతజన్మాని సూకరీ
ఆమె వేల జన్మలు కాకిగా, వంద జన్మలు పంది స్త్రీగా పుడుతుంది.
పారావతీ సప్తజనౌ వానరీ సప్తజన్మసు
ఏడుసార్లు పావురంగా, లేదా ఏడుసార్లు కోతి స్త్రీగా పుడుతుంది.
తతో భవేచ్చ రజకీ యక్ష్మగ్రస్తా చ పుంశ్చలీ
ఆమె తరువాత రజకురాలిగా, క్షయవ్యాధితో బాధపడుతూ, అశుద్ధ జీవితం గడిపే స్త్రీగా మారుతుంది.
వేశ్యా వసేద్వేధనే చ యుగ్మీ వై దణ్డతాడనే
ఆమె దారిద్ర్యంలో వేశ్యగా జీవిస్తుంది, ఇద్దరు భర్తలతో ఉండి కొట్టింపు తాళుతుంది.
స్వైరిణీ దలనే చైవ ధృష్టా వై శోషణే తథా
ఆమె స్వేచ్ఛాగ్రహిణిగా ఉండి బాధలు అనుభవిస్తుంది, ధైర్యంగా ప్రవర్తిస్తే మరింత కష్టాలు ఎదుర్కొంటుంది.
విణ్మూత్రభక్షణం తత్ర యావన్మన్వన్తరం సతి
అక్కడ ఆమె మన్వంతర కాలం అంతా మలమూత్రం తినాల్సి వస్తుంది.
బ్రాహ్మణో బ్రాహ్మణీం గచ్ఛేత్క్షత్త్రియామపి క్షత్రియః 2.31.
బ్రాహ్మణుడు బ్రాహ్మణిని దగ్గరగా చూడాలి, క్షత్రియుడు కూడా క్షత్రియ స్త్రీని మాత్రమే చేరాలి.
స్వవర్ణపరదారీ చ కషం యాతి తయా సహ
తన వర్ణానికి చెందిన పరస్త్రీని చేరినవాడు ఆమెతో కలిసి నరకానికి పోతాడు.
తతో విప్రో భవేచ్ఛుద్ధశ్చైవం చ క్షత్రియాదయః
అంతకుముందు బ్రాహ్మణుడు పవిత్రుడవుతాడు, అలాగే క్షత్రియుడు మరియు ఇతరులూ కూడా.
క్షత్రియో బ్రాహ్మణీం గచ్ఛేద్వైశ్యో వాఽపి పతివ్రతే
క్షత్రియుడు బ్రాహ్మణిని చేరినా, వేశ్యుడు పతివ్రతను చేరినా,
శూర్పాకారైశ్చ కృమిభిర్బ్రాహ్మణ్యా సహ భక్షితః
వారు ఇద్దరూ కలసి శూర్పాకారమైన పురుగుల చేతిలో తినబడి బాధపడతారు.
తత్రైవ యాతనాం భుంక్తే యావదిన్ద్రాశ్చతుర్దశ
అక్కడ అతడు పద్నాలుగు ఇంద్రుల కాలం పాటు యాతన అనుభవిస్తాడు.
కరే ధృత్వా చ తులసీం ప్రతిజ్ఞాం యో న పాలయేత్
తులసిని చేతిలో పట్టుకుని ప్రతిజ్ఞ చేసి, దాన్ని నిలబెట్టుకోని వాడు,
గఙ్గాతోయం కరే ధృత్వా ప్రతిజ్ఞాం యో న పాలయేత్
గంగాజలాన్ని చేతిలో పట్టుకుని ప్రతిజ్ఞ చేసి, దాన్ని నిలబెట్టుకోని వాడు,
దత్త్వా చ దక్షిణం హస్తం ప్రతిజ్ఞాం యో న పాలయేత్
తన కుడి చేయి ఇచ్చి ప్రతిజ్ఞ చేసి, దాన్ని నిలబెట్టుకోని వాడు,
మిత్రద్రోహీ కృతఘ్నశ్చ యో హి విశ్వాసఘాతకః 2.31.
మిత్రద్రోహి, కృతఘ్నుడు, విశ్వాసాన్ని ద్రోహించినవాడు,
ఏతే తత్ర వసన్త్యేవ యావదిన్ద్రాశ్చతుర్దశ
వీళ్లందరూ అక్కడ పద్నాలుగు ఇంద్రుల కాలం వరకు ఉంటారు.
చణ్డాలస్తులసీస్పర్శీ సప్తజన్మస్వతః శుచిః
చండాలుడు తులసిని తాకినప్పుడే ఏడు జన్మలు పవిత్రుడవుతాడు.
శిలాస్పర్శీ విట్కృమిశ్చ సప్తజన్మసు సున్దరి
రాయిని తాకినవాడు లేదా మలంలో పురుగుగా ఉన్నవాడు, ఓ సుందరి, ఏడు జన్మలు అలా ఉంటాడు.
దక్షహస్తప్రధాతా చ సర్పస్స్యాత్సప్తజన్మసు
తన కుడిచేతి ద్వారా దానం చేసినవాడు ఏడు జన్మలు పాము అవుతాడు.