బ్రాహ్మణశ్చ సురాపీతీ విడ్భోజీ వృషలీపతిః
బ్రాహ్మణుడు మద్యం తాగినా, మలాన్ని తినినా, వృశలీస్వామిగా ఉన్నా—
గురుపత్నీం రాజపత్నీం సపత్నీమాతరం ప్రసూమ్
గురుపత్నిని, రాజపత్నిని, సపత్నిమాతను, తల్లి అయినవారిని,
సోదరభ్రాతృజాయాం చ మాతులానీం పితృప్రసూమ్
ఒకే తల్లిదండ్రుల సోదరుని భార్యను, మామను, తండ్రి భార్యను,
శిష్యాం చ శిష్యపత్నీం చ భగినేయస్య కామినీమ్
శిష్యను, శిష్యుని భార్యను, మేనల్లుడి ప్రేయసిని—
ఏతాస్వేకామనేకాం వా యో వ్రజేన్మానవోఽధమః
ఈ మహిళల్లో ఒకరిని గానీ, అనేకరిని గానీ ఎవరైనా చేరితే, అతడు మానవుల్లో అత్యంత నీచుడు.
అకర్మ్మార్హోఽపి సోఽస్పృశ్యో లోకే వేదేఽతి నిన్దితః
అతడు యాజ్ఞికుడికి అర్హుడుకాకపోయినా, లోకంలో తాకరాని వాడవుతాడు, వేదంలో తీవ్రంగా నిందించబడతాడు.
కరోత్యశుద్ధాం సన్ధ్యాం చ సన్ధ్యాం వా న కరోతి యః
ఎవరైనా అపవిత్రంగా సంధ్యావందనం చేస్తే, లేదా సంధ్యావందనం చేయకపోతే,
వైష్ణవం చ తథా శైవం శాక్తం సౌరం చ గాణపమ్
వైష్ణవుడు, అలాగే శైవుడు, శాక్తుడు, సౌర్యుడు, గణపత్యుడు కూడా,
ప్రవాహమవధిం కృత్వా యావద్ధస్తచతుష్టయమ్ 2.30.
నాలుగు ముద్దలంత దూరంగా ప్రవాహాన్ని పరిమితిగా నిర్ణయించి,
తత్ర నారాయణక్షేత్రే కురుక్షేత్రే హరేః పదే
అక్కడ నారాయణక్షేత్రంలో, కురుక్షేత్రంలో, హరి పాదంలో,
పుష్కరే భాస్కరక్షేత్రే ప్రభాసే రాసమణ్డలే
పుష్కరంలో, భాస్కరక్షేత్రంలో, ప్రభాసలో, రాసమండలంలో,
సరస్వతీనదీతీరే పుణ్యే వృన్దావనే వనే
సరస్వతీ నది తీరంలో, పవిత్రమైన వృందావన అరణ్యంలో,
ఏష్వన్యత్ర చ యో దానం ప్రతిగృహ్ణాతి కామతః
ఈ ప్రదేశాల్లో లేదా మరెక్కడైనా ఎవరు కోరికతో దానం స్వీకరిస్తారో,
శూద్రాతిరిక్తయాజీ యో గ్రామయాజీ చ కీర్త్తితః
శూద్రుని కంటే ఎక్కువగా యజ్ఞం చేసే వారు, గ్రామంలో యజ్ఞం చేసే వారిని కూడా ఇలా చెప్పారు,
శూద్రపాకోపజీవీ యః సూపకార ఇతి స్మృతః
శూద్రులకు వంటచేసి జీవనం సాగించే వాడిని వంటవాడిగా గుర్తించారు,
ఉక్తం పూర్వప్రకరణే లక్షణం వృషలీపతేః
వృషలీ పతికి లక్షణం మునుపటి అధ్యాయంలో చెప్పబడింది,
కుండాన్యన్యాని తే యాన్తి నిబోధ కథయామి తే
ఇతర కుండాలు వాళ్లవద్దకు వెళ్తాయి; విను, నేను చెప్పుతాను.
యమ ఉవాచ శుభకర్మ్మ స్వర్గబీజం నరకం చ కుకర్మ్మతః
యముడు ఇలా అన్నాడు: మంచి పనులు స్వర్గానికి విత్తనంగా ఉంటాయి, చెడు పనులు నరకానికి దారి తీస్తాయి.
పుంశ్చల్యన్నం చ యో భుంక్తే వేశ్యాన్నం చ పతివ్రతే
ఎవరైనా వేశ్య భోజనం తింటే, లేదా పతివ్రత వేశ్య భోజనం తింటే,
శతవర్షం కాలసూత్రే స్థిత్వా శూద్రో భవేద్ధ్రువమ్
వారు నూరు సంవత్సరాలు కాలసూత్రంలో ఉండి, చివరికి తప్పక శూద్రుడవుతారు.
పతివ్రతా చైకపత్నీ ద్వితీయే కులటా స్మృతా
ఒక భార్యతో ఉండే మహిళ పతివ్రత, రెండవది పుంచలిగా గుర్తించబడుతుంది.
వేశ్యా చ పఞ్చమే షష్ఠే యుగ్మీ చ పరికీర్తితా
ఐదవదిలో వేశ్య, ఆరవదిలో ఇద్దరు భాగస్వాములతో ఉండే మహిళగా పేర్కొన్నారు.
యో ద్విజః కులటాం గచ్ఛేద్ధర్షిణీం పుంశ్చలీమపి
ఎవరైనా ద్విజుడు పుంచలిని, లేదా ధైర్యంగా వేశ్యను చేరితే,
శతాబ్దం కులటాగామీ ధృష్టాగామీ చతుర్గుణమ్
పుంచలిని చేరినవాడు నూరు సంవత్సరాలు, ధైర్యంగా చేరితే నాలుగు రెట్లు ఎక్కువ కాలం బాధపడతాడు.
యుగ్మీగామీ దశగుణం వసేత్తత్ర న సంశయః
ఇతరుల భార్యను ఆశించే వాడు, అక్కడ పది రెట్లు ఫలితాన్ని అనుభవిస్తాడు; ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తదా హి సర్వగామీ చేత్యేవమాహ పితామహః
అప్పుడు, ఎవరు అన్ని స్త్రీలవద్దకు వెళ్తారో, అలా పితామహుడు చెప్పాడు.
తిత్తిరిః కులటాగామీ ధృష్టాగామీ చ వాయసః 2.31.
తితిరి పక్షి ఇతరుల భార్యను ఆశిస్తుంది, వేశ్య కూడా అలాగే చేస్తుంది, కాకి మాత్రం ఎలాంటి సంకోచం లేకుండా ఇదే పని చేస్తుంది.
యుగ్మీగామీ సూకరశ్చ సప్తజన్మసు భారతే
భారతదేశంలో, పంది కూడా ఇతరుల భార్యవద్దకు ఏడుసార్లు జన్మలలో వెళ్తుంది.
యో భుంక్తే జ్ఞానహీనశ్చ గ్రహణే చన్ద్రసూయ్యర్యోః
ఎవడు చంద్రుడు లేదా సూర్యుడు గ్రహణ సమయంలో జ్ఞానం లేకుండా తింటాడో,
తతో భవేన్మానవస్స్యాదుదరవ్యాధిసంయుతః
ఆ తరువాత, అతడు మానవుడిగా పుట్టి కడుపు వ్యాధులతో బాధపడతాడు.