సర్వం గఙ్గాసమం తోయం సర్వే వ్యాససమా ద్విజాః
ప్రతి నీరు గంగాజలంతో సమానమే, ప్రతి ద్విజుడు వ్యాసుడితో సమానమే.
ఆతిదేశికహత్యాయా వాస్తవశ్చ చతుర్గుణః
గురువు హత్య ఫలితం, నిజమైన హత్య కంటే నాలుగు రెట్లు ఎక్కువగా ఉంటుంది.
ఆతిదేశికహత్యాయా భేదశ్చ కథితః సతి
గురువు హత్యలో ఉన్న తేడా ఇక్కడ వివరించబడింది.
స్వస్త్రీ గమ్యా చ సర్వేషామితి వేదే నిరూపితా
వేదంలో, ప్రతి ఒక్కరికీ తన భార్యే యోగ్యమని చెప్పబడింది.
సామాన్యం కథితం సర్వం విశేషం శృణు సున్దరి
సామాన్య విషయాలు అన్నీ చెప్పాను; ఇప్పుడు ప్రత్యేక విషయాలు విను సుందరి.
శూద్రాణాం విప్రపత్నీ చ విప్రాణాం శూద్రకామినీ
శూద్రులకు బ్రాహ్మణుని భార్య, బ్రాహ్మణులకు శూద్రస్త్రీ.
శూద్రశ్చేద్బ్రాహ్మణీం గచ్ఛేద్బ్రహ్మహత్యాశతం లభేత్
ఒక శూద్రుడు బ్రాహ్మణి దగ్గరకు వెళితే, వంద బ్రహ్మహత్యల పాపం పొందుతాడు.
యది శూద్రాం వ్రజేద్విప్రో వృషలీపతిరేవ సః
ఒక బ్రాహ్మణుడు శూద్రస్త్రీ దగ్గరకు వెళితే, అతడు వృశలీ భర్తగా మారిపోతాడు.
విష్ఠాసమశ్చ తత్పిండో మూత్రతుల్యం చ తర్పణమ్ 2.30.
అతని పిండప్రదానం విస్తతో సమానం, అతని తర్పణం మూత్రంతో పోలినదిగా ఉంటుంది.
కోటిజన్మార్జితం పుణ్యం సన్ధ్యార్చాతపసాఽర్జితమ్
కోటిజన్మల్లో సంపాదించిన పుణ్యం, సంధ్యారాధన, తపస్సుతో కూడినది,
బ్రాహ్మణశ్చ సురాపీతీ విడ్భోజీ వృషలీపతిః
బ్రాహ్మణుడు మద్యం తాగినా, మలాన్ని తినినా, వృశలీస్వామిగా ఉన్నా—
గురుపత్నీం రాజపత్నీం సపత్నీమాతరం ప్రసూమ్
గురుపత్నిని, రాజపత్నిని, సపత్నిమాతను, తల్లి అయినవారిని,
సోదరభ్రాతృజాయాం చ మాతులానీం పితృప్రసూమ్
ఒకే తల్లిదండ్రుల సోదరుని భార్యను, మామను, తండ్రి భార్యను,
శిష్యాం చ శిష్యపత్నీం చ భగినేయస్య కామినీమ్
శిష్యను, శిష్యుని భార్యను, మేనల్లుడి ప్రేయసిని—
ఏతాస్వేకామనేకాం వా యో వ్రజేన్మానవోఽధమః
ఈ మహిళల్లో ఒకరిని గానీ, అనేకరిని గానీ ఎవరైనా చేరితే, అతడు మానవుల్లో అత్యంత నీచుడు.
అకర్మ్మార్హోఽపి సోఽస్పృశ్యో లోకే వేదేఽతి నిన్దితః
అతడు యాజ్ఞికుడికి అర్హుడుకాకపోయినా, లోకంలో తాకరాని వాడవుతాడు, వేదంలో తీవ్రంగా నిందించబడతాడు.
కరోత్యశుద్ధాం సన్ధ్యాం చ సన్ధ్యాం వా న కరోతి యః
ఎవరైనా అపవిత్రంగా సంధ్యావందనం చేస్తే, లేదా సంధ్యావందనం చేయకపోతే,
వైష్ణవం చ తథా శైవం శాక్తం సౌరం చ గాణపమ్
వైష్ణవుడు, అలాగే శైవుడు, శాక్తుడు, సౌర్యుడు, గణపత్యుడు కూడా,
ప్రవాహమవధిం కృత్వా యావద్ధస్తచతుష్టయమ్ 2.30.
నాలుగు ముద్దలంత దూరంగా ప్రవాహాన్ని పరిమితిగా నిర్ణయించి,
తత్ర నారాయణక్షేత్రే కురుక్షేత్రే హరేః పదే
అక్కడ నారాయణక్షేత్రంలో, కురుక్షేత్రంలో, హరి పాదంలో,
పుష్కరే భాస్కరక్షేత్రే ప్రభాసే రాసమణ్డలే
పుష్కరంలో, భాస్కరక్షేత్రంలో, ప్రభాసలో, రాసమండలంలో,
సరస్వతీనదీతీరే పుణ్యే వృన్దావనే వనే
సరస్వతీ నది తీరంలో, పవిత్రమైన వృందావన అరణ్యంలో,
ఏష్వన్యత్ర చ యో దానం ప్రతిగృహ్ణాతి కామతః
ఈ ప్రదేశాల్లో లేదా మరెక్కడైనా ఎవరు కోరికతో దానం స్వీకరిస్తారో,
శూద్రాతిరిక్తయాజీ యో గ్రామయాజీ చ కీర్త్తితః
శూద్రుని కంటే ఎక్కువగా యజ్ఞం చేసే వారు, గ్రామంలో యజ్ఞం చేసే వారిని కూడా ఇలా చెప్పారు,
శూద్రపాకోపజీవీ యః సూపకార ఇతి స్మృతః
శూద్రులకు వంటచేసి జీవనం సాగించే వాడిని వంటవాడిగా గుర్తించారు,
ఉక్తం పూర్వప్రకరణే లక్షణం వృషలీపతేః
వృషలీ పతికి లక్షణం మునుపటి అధ్యాయంలో చెప్పబడింది,
కుండాన్యన్యాని తే యాన్తి నిబోధ కథయామి తే
ఇతర కుండాలు వాళ్లవద్దకు వెళ్తాయి; విను, నేను చెప్పుతాను.
యమ ఉవాచ శుభకర్మ్మ స్వర్గబీజం నరకం చ కుకర్మ్మతః
యముడు ఇలా అన్నాడు: మంచి పనులు స్వర్గానికి విత్తనంగా ఉంటాయి, చెడు పనులు నరకానికి దారి తీస్తాయి.
పుంశ్చల్యన్నం చ యో భుంక్తే వేశ్యాన్నం చ పతివ్రతే
ఎవరైనా వేశ్య భోజనం తింటే, లేదా పతివ్రత వేశ్య భోజనం తింటే,
శతవర్షం కాలసూత్రే స్థిత్వా శూద్రో భవేద్ధ్రువమ్
వారు నూరు సంవత్సరాలు కాలసూత్రంలో ఉండి, చివరికి తప్పక శూద్రుడవుతారు.