మణీన్ద్రముఖ్యఖచితక్వణన్మఞ్జీరరఞ్జితామ్
ఆమె కాళ్లకు అగ్రస్థానంలో ఉన్న మణులతో చేసిన మంజీరాలు ధరించి, వాటి మణిమణికధ్వని ఆమెను మరింత అందంగా చూపించాయి.
దధతీం కబరీభారం మాలతీమాల్యసంయుతమ్
ఆమె తలపై ఘనమైన జడను, మల్లెపూల హారంతో అలంకరించుకుంది.
చిత్రకుణ్డలయుగ్మశ్రీసుషుమాపరిశోభితామ్
ఆమె చెవులకు అలంకరించిన చిత్రమైన కుండలాలు, ఇతర అందమైన ఆభరణాలు ఆమె అందాన్ని మరింత పెంచాయి.
రత్నకంకణకేయూరశంఖభూషణభూషితామ్
ఆమె రత్నాలతో చేసిన కంకణాలు, కేయూరాలు, శంఖాకార ఆభరణాలతో అలంకరించబడి ఉంది.
దృష్ట్వా తాం లలితాం రమ్యాం సుశీలాం సుదతీం సతీమ్
ఆమెను చూడగానే—ఆమె లలితంగా, అందంగా, మంచితనంతో, సుందరమైన పళ్లతో, పవిత్రంగా ఉంది.
శంఖచూడ ఉవాచ కా త్వం కామిని కల్యాణి సర్వకల్యాణదాయిని
శంఖచూడుడు ఇలా అడిగాడు: ఓ సుందరి, ఓ మంగళకరమైనవాడివి, అన్ని మంగళాలను ప్రసాదించేవాడివి, నువ్వెవరు?
స్వర్గభోగాదిసరితివిహారే హారరూపిణి
నీవు స్వర్గీయ సుఖాలు, నదుల్లో విహరించడంలో ఆనందించేవాడివి, హారాలతో అలంకరించబడి ఉన్నవాడివి.
ఇత్యేవం వచనం శ్రుత్వా సకామా వామలోచనా 2.16.
ఈ మాటలు విని, కోరికతో ఉన్న, అందమైన కళ్లతో ఉన్న ఆ మహిళ—
తులస్యువాచ తపస్వినీహ తిష్ఠామి కస్త్వం గచ్ఛ యథాసుఖమ్
తులసి ఇలా చెప్పింది: నేను ఇక్కడ తపస్సు చేస్తున్నాను; నువ్వెవరు? నీ ఇష్టానుసారం వెళ్ళు.
కామినీం కులజాతాం చ రహస్యేకాకినీం సతీమ్
ఒక సతీ, మంచి కుటుంబంలో పుట్టినవాడిని, ఒంటరిగా, రహస్యంగా ఉన్నవాడిని.
లమ్పటోఽసత్కులే జాతో ధర్మశాస్త్రార్థవర్జితః
అతడు కామపరుడు, నీచ కుటుంబంలో పుట్టినవాడు, ధర్మశాస్త్రాల అర్థం తెలియని వాడు.
ఆపాత మధురామన్తే చాన్తకాం పురుషస్య తామ్
ఆమె మొదట మధురంగా అనిపిస్తుంది, కాని చివరికి మనిషిని నాశనం చేస్తుంది.
హృదయే క్షురధారాభాం శశ్వన్మధురభాషిణీమ్
హృదయంలో ఆమె కత్తిపొడవులా పదును, అయినా ఎప్పుడూ మధురంగా మాట్లాడుతుంది.
కార్య్యార్థే స్వామివశగామన్యథైవావశాం సదా
తన అవసరాల కోసం యజమానికి లోబడినట్టు నటిస్తుంది, లేనప్పుడు ఎప్పుడూ తలవంచదు.
శ్రుతౌ పురాణే యాసాం చ చరిత్రమనిరూపితమ్
పురాణాలలో వారి ప్రవర్తన స్పష్టంగా చెప్పబడలేదు.
తాసాం కో వా రిపుర్మిత్రం ప్రార్థయన్తీం నవం నవమ్
ఎప్పుడూ కొత్తదాన్ని కోరుకునే వారికి శత్రువు ఎవరు, మిత్రుడు ఎవరు?
బాహ్యే స్వాత్మసతీత్వం చ జ్ఞాపయన్తీం ప్రయత్నతః
బయటకు తాను తనకు మాత్రమే నమ్మకంగా ఉందని జాగ్రత్తగా చూపిస్తుంది.
బాహ్యే ఛలాచ్ఛాదయన్తీం స్వాన్తర్మైథునలాలసామ్ 2.16.
బయటకు మోసంతో దాచుకుంటూ, లోపల మాత్రం సంయోగాన్ని కోరుకుంటుంది.
మానినీం మైథునాభావే కోపినీం కలహాంకురామ్
ఆమె గర్విష్టి, సంయోగం లేకపోతే కోపపడేది, కలహానికి మూలమైనది.
సుమృష్టాన్నం శీతతోయమాకాంక్షన్తీం చ మానసే
ఆమె మనసులో బాగా వండిన భోజనం, చల్లటి నీరు కోరుకుంటుంది.
సుతాత్పరమతిస్నేహం కుర్వన్తీం రతికర్తరి
ఆమె తన కుమారునికి అత్యంత మమకారం చూపుతుంది, కానీ ఆనంద సమయంలో మాత్రమే.
పశ్యన్తీం రిపుతుల్యం చ వృద్ధం వా మైథునాక్షమమ్
వృద్ధుడైన సంయోగానికి అర్హత లేని వాడిని ఆమె శత్రువులా చూస్తుంది.
చర్చయా భక్షయన్తీం తం కీనాశ ఇవ గోరజః
ఆమె తన ప్రవర్తనతో అతన్ని తినేస్తుంది, పుట్టగొడుగు పేడను తినినట్టు.
శశ్వత్కపటరూపాం చ సర్వదోషాశ్రయాం సదా
ఆమె ఎప్పుడూ మోసపూరిత రూపంలో ఉంటుంది, అన్ని దోషాలకు నిలయంగా ఉంటుంది.
తపోమార్గార్గలాం శశ్వన్ముక్తిద్వారకపాటికామ్
ఆమె ఎప్పుడూ తపస్సు మార్గానికి అడ్డుగా, మోక్ష ద్వారానికి తాళంలా ఉంటుంది.
హరేర్భక్తివ్యవహితాం సర్వమాయా కరణ్డికామ్
ఆమె హరిభక్తిని అడ్డుకుంటుంది, అన్ని మాయలకు మూటగా ఉంటుంది.
ఇన్ద్రజాలస్వరూపాం చ మిథ్యావాదిస్వరూపిణీమ్
ఆమె మాయ రూపం, అబద్ధం మాట్లాడే స్వభావం కలది.
నానావిణ్మూత్రపూయానామాధారం మలసంయుతమ్ ।।।2.16.
ఆమె రకరకాల మలము, మూత్రం, పుయంతో నిండినది, ఎప్పుడూ మలంతో కలిసినదే.
మాయారూపం మాయినాం చ విధినా నిర్మితం పురా
మాయ అనే రూపాన్ని, మాయ చేసే వారిని కూడా, సృష్టికర్త పురాతన కాలంలో సృష్టించాడు.
ఇత్యుక్త్వా తులసీ తం చ విరరామ చ నారద
ఇలా చెప్పిన తర్వాత తులసి, నారదుడు ఇద్దరూ మౌనంగా నిలిచారు.