మహాపాతకినశ్చైతే శూద్రాణాం శవదాహకాః
ఇవన్నీ మహాపాతకాలు చేసే వారు, అలాగే శూద్రుల శవాలను దహించే వారు కూడా.
లక్ష్మీరువాచ యేషాం సన్దర్శనస్పర్శాత్సద్యః పూతా నరాధమాః
లక్ష్మీ దేవి ఇలా చెప్పింది: ఇలాంటి వారిని చూడటం లేదా తాకడం వల్ల, ఎంత దిగువ స్థాయిలో ఉన్నవారు అయినా వెంటనే పవిత్రులు అవుతారు.
హరిభక్తివిహీనాశ్చ మహాహఙ్కారసంయుతాః
హరి భక్తి లేని వారు, గొప్ప అహంకారంతో ఉన్న వారు,
పునన్తి సర్వతీర్థాని యేషాం స్నానావగాహనాత్
వారు స్నానం చేయడం వల్ల అన్ని తీర్థాలు పవిత్రమవుతాయి.
యేషాం సన్దర్శనం స్పర్శం దేవా వాఞ్ఛన్తి భారతే
భారతదేశంలో ఇలాంటి వారిని చూడాలని, తాకాలని దేవతలు కూడా కోరుకుంటారు.
న హ్యమ్మయాని తీర్థాని న దేవా మృచ్ఛిలామయాః 2.6.
తీర్థాలు నాకివే కావు, దేవతలు మట్టి లేదా రాళ్లతో చేసినవారు కావు.
సౌతిరువాచ నిగూఢతత్త్వం కథితుమృషిశ్రేష్ఠోపచక్రమే
సౌతి ఇలా చెప్పాడు: ఋషుల్లో శ్రేష్ఠుడు, అంతర్లీనమైన సత్యాన్ని వెల్లడించేందుకు ప్రారంభించాడు.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ పుణ్యస్వరూపం పాపఘ్నం సుఖదం భుక్తిముక్తిదమ్
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: అది పుణ్య స్వరూపం, పాపాలను తొలగిస్తుంది, సుఖాన్ని ఇస్తుంది, భోగం మరియు మోక్షాన్ని కూడా ప్రసాదిస్తుంది.
సారభూతం గోపనీయం న వక్తవ్యం ఖలేషు చ
అది ములమైనది, రహస్యంగా ఉంచాలి, దుష్టుల మధ్య చెప్పకూడదు.
గురువక్త్రాద్విష్ణుమన్త్రో యస్య కర్ణే విశేద్వరః
గురువు నోటివెంట విష్ణు మంత్రం ఎవరి చెవిలో ప్రవేశిస్తే,
పురుషాణాం శతం పూర్వం పూతం తజ్జన్మమాత్రతః
ఆ వ్యక్తికి పూర్వ జన్మలు వంద కూడా జన్మించిన క్షణం నుండే పవిత్రమవుతాయి.
యైః కైశ్చిద్యత్ర వా జన్మ లబ్ధం యేషు చ జంతుషు
ఎవరు ఎక్కడ ఏ జన్మలు పొందినా, ఏ జీవులలో జన్మించినా,
మద్భక్తియుక్తో మత్పూజానియుక్తో మద్గుణాన్వితః
నా భక్తితో, నా పూజలో నిమగ్నుడై, నా గుణాలతో ఉన్నవాడు,
మద్గుణశ్రుతిమాత్రేణ సానన్దః పులకాన్వితః
నా గుణాలు విన్న వెంటనే ఆనందంతో, రోమాలు నిక్కబొడుచుకుంటూ,
న వాఞ్ఛన్తి సుఖం ముక్తిం సాలోక్యాది చతుష్టయమ్
వారు సుఖం, మోక్షం, నా సమీపంలో ఉండే నాలుగు రకాల ఫలితాలను కూడా కోరరు.
ఇన్ద్రత్వం చ మనుత్వం చ దేవత్వం చ సుదుర్లభమ్ 2.6.
ఇంద్రత్వం, మనుత్వం, దేవత్వం — ఇవన్నీ దుర్లభమైనవైనా,
బ్రహ్మాణ్డాని వినశ్యన్తి దేవా బ్రహ్మాదయస్తథా
బ్రహ్మాండాలు నశించిపోతాయి, దేవతలు, బ్రహ్మ మొదలైనవారు కూడా అంతే.
భ్రమన్తి భారతే భక్తా లబ్ధ్వా జన్మ సుదుర్లభమ్
భారతదేశంలో భక్తులు, అత్యంత దుర్లభమైన జన్మను పొంది, సంచరిస్తారు.
ఇత్యేతత్కథితం సర్వం కురు పద్మే యథోచితమ్
ఇలా, పద్మలో యథావిధిగా అన్నీ వివరించబడ్డాయి.
నారాయణ ఉవాచ గఙ్గాశాపేన కలయా స్వయం తస్థౌ హరేః పదే
నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: గంగా శాపం వలన, కలియుగంలో ఆమె స్వయంగా హరివారి పాదాల వద్ద నిలిచింది.
భారతీ భారతం గత్వా బ్రాహ్మీ చ బ్రహ్మణః ప్రియా
భారతి భారతదేశానికి వెళ్లింది, బ్రహ్మదేవుని ప్రియమైన బ్రాహ్మీ కూడా,
సర్వం విశ్వం పరివ్యాప్య స్రోతస్యేవ హి దృశ్యతే
అమ్ము మొత్తం విశ్వాన్ని వ్యాపించి, ప్రవాహంలా కనిపిస్తుంది.
సరస్వతీ నదీ సా చ తీర్థరూపాఽతిపావనీ
ఆ సరస్వతి నది, తీర్థ స్వరూపంగా, అత్యంత పవిత్రంగా ఉంది.
పశ్చాద్భగీరథానీతా మహీం భాగీరథీ శుభా
తర్వాత, భాగీరథుడు తీసుకొచ్చి, మంగళకరమైన భాగీరథి భూమిపై ప్రవహించింది.
తత్రైవ సమయే తాం చ దధార శిరసా శివః
అదే సమయానికి శివుడు ఆమెను తన తలపై పెట్టుకున్నాడు.
పద్మా జగామ కలయా సా చ పద్మావతీ నదీ
పద్మా తన రూపంలో వెళ్లి, పద్మావతి నదిగా మారింది.
తతోఽన్యయా సా కలయా చాలభజ్జన్మ భారతే
తర్వాత, మరో రూపంలో ఆమె భారతదేశంలో జన్మించింది.
పురా సరస్వతీశాపాత్తత్పశ్చాద్ధరిశాపతః
అంతకు ముందు సరస్వతీ శాపంతో, ఆ తరువాత హరిశాపంతో,
కలేః పఞ్చసహస్రం చ వర్షం స్థిత్వా చ భారతే 2.7.
కలియుగంలో ఐదు వేల సంవత్సరాలు భారతదేశంలో ఉండి,
యాని సర్వాణి తీర్థాని కాశీం వృన్దావనం వినా
కాశీ, వృందావనాన్ని తప్ప అన్ని తీర్థాలు,