ఉత్థాయ రాత్రౌ శయనాద్విరక్తశ్చ తపోధనః
ఒక రాత్రి మంచం నుండి లేచి, ఆ తపస్వి విరక్తుడై బయలుదేరాడు.
నిద్రాం త్యక్త్వా చ తత్కాన్తా న దృష్ట్వా స్వామినం సతీ
పట్టుదలతో ఉన్న భార్య, భర్త కనబడక నిద్రను వదిలేసింది.
ఉత్తిష్ఠన్తీ నిర్విశన్తీ రురోదోచ్చైర్ముహుర్ముహుః
ఎదురు చూసి, వెతుకుతూ, ఆమె మళ్లీ మళ్లీ గొప్పగా ఏడ్చింది.
ఆహారం చ పరిత్యజ్య ప్రాణాంస్తత్యాజ సున్దరీ
ఆ అందమైన మహిళ ఆహారం మానేసి ప్రాణాలను విడిచింది.
తపశ్చకార స మునిర్గన్ధమాదనగహ్వరే
ఆ ముని గంధమాదన పర్వత గుహల్లో తపస్సు చేశాడు.
తం దదర్శ హ దైవేన రమ్భా శృంగారలోలుపా
దైవకృపతో, కామాసక్తురాలైన రంభ అతన్ని చూసింది.
సా చ తం కథయామాస నిర్జనే సముపస్థితా 4.30.
ఆమె ఒంటరిగా అతని దగ్గరకు వచ్చి ఇలా చెప్పింది.
రమ్భోవాచ త్యక్త్వా కఠోరం రహసి భజ మాం సుఖదాయికామ్
రంభ చెప్పింది: ఈ కఠిన తపస్సు వదిలి, నన్ను అనుభవించు; నేను సుఖాన్ని ఇచ్చే వాడిని.
త్వం వరేషు వరః పృథ్వ్యాం వరారోహా స్వయంవరా
భూమిపై ఉన్నవారిలో నువ్వే శ్రేష్ఠుడు; నేను స్వయంవరమైన అందగత్తెను.
యజ్ఞం కుర్వన్తి భూపాలా భారతే స్వర్గహేతుకమ్
భారతదేశంలో రాజులు స్వర్గం కోసం యజ్ఞాలు నిర్వహిస్తారు.
స్తనయోర్యుగ్మమూర్వోర్మే సున్దరం ముఖపంకజమ్
ఆమె రెండు వక్షోజాలు, తొడలు, అందమైన పద్మంలాంటి ముఖం.
స్త్రీరసః సుఖసారశ్చ మునీనామభివాఞ్ఛితః
స్త్రీ సౌఖ్య రసమూ, సుఖమంతా మునులకూ కోరినదే.
దేవో వా మానవో వాఽపి గన్ధర్వో వాఽథ రాక్షసః
దేవుడు అయినా, మనిషి అయినా, గంధర్వుడు అయినా, రాక్షసుడు అయినా,
రహస్యుపస్థితాం కాన్తాం న భజేద్యో జితేన్ద్రియః
ఇంద్రియాలను జయించినవాడు, ప్రియమైన భార్యతో ఒంటరిగా ఉన్నా, ఆమెను అనుభవించని వాడు,
సత్యం తస్యాశ్చ వధభాక్తచ్ఛాపేన ప్రణశ్యతి
నిజంగా, ఆమె నిరాశ వల్ల వచ్చిన శాపంతో అతడు నశించిపోతాడు.
యేన త్యక్తోపస్థితా తం యథా పశ్యతి పుంశ్చలీ
ఎవరిని ఆమె వదిలిపెడితే, ఆ వ్యక్తిని ఆ పుంశ్చలి తన ఇష్టానుసారం చూస్తుంది.
పరం ప్రియం చ సర్వేషాం జారం జానాతి పుంశ్చలీ 4.30.
ఆ పుంశ్చలికి అందరిలోనూ పరపురుషుడే అత్యంత ప్రియమైనవాడు.
పుంశ్చలీ హింస్రజన్తుభ్యో నవఘాతిభ్య ఏవ చ
పుంశ్చలి హింస చేసే జంతువులకన్నా, కొత్త హంతకులకన్నా ప్రమాదకరమైనది.
త్యజ ధ్యానం మునిశ్రేష్ఠ భుంక్ష్వేదం తపసః ఫలమ్
ఓ మునిశ్రేష్ఠా! ధ్యానం వదిలిపెట్టి, నీ తపస్సు ఫలితాన్ని అనుభవించు.
స రమ్భావచనం శ్రుత్వా తామువాచ భయాకులః
రంభ మాటలు విని, అతడు భయంతో ఆమెతో ఇలా అన్నాడు.
దేవల ఉవాచ కులధర్మోచితం సత్యం బ్రాహ్మణానాం తపస్వినామ్
దేవలుడు అన్నాడు: వంశానికి తగిన సత్యం, బ్రాహ్మణులకు, తపస్సు చేసే వారికి తగినది.
ధర్మోఽయం యుక్తకాలే చ స్వయోషితి రతో ద్విజః
సరైన సమయంలో తన భార్యతో ఆనందించేవాడు ద్విజుడికి ఇదే ధర్మం.
బ్రాహ్మణః క్షత్రియో వైశ్యో యో రతః పరయోషితి
బ్రాహ్మణుడు, క్షత్రియుడు, వైశ్యుడు ఎవరు పరస్త్రీతో ఆనందిస్తే,
గ్రాహ్యా చోపస్థితా స్త్రీ చ గృహిణా న తపస్వినా
ఉన్న స్త్రీని గృహస్థుడు స్వీకరించవచ్చు, తపస్సు చేసే వాడు కాదు.
బ్రహ్మా జగద్విధాతాఽపి న విరక్తః కలత్రవాన్
ప్రపంచాన్ని సృష్టించిన బ్రహ్మ కూడా తన భార్యపై విరక్తి చూపడు.
స్వభార్యాం చ పరిత్యజ్య యో గృహ్ణాతి పరస్త్రియమ్ 4.30.
తన భార్యను వదిలి, పరస్త్రీని తీసుకునే వాడు,
భువి నాస్తి యశో యస్య జీవనం తస్య నిష్ఫలమ్
భూమిపై అతనికి పేరుండదు; అతని జీవితం వ్యర్థం.
నిష్కామేన చ వృద్ధేన మయా కిం తే ప్రయోజనమ్
కామం లేని వృద్ధుడైన నన్ను నీకు ఎందుకు అవసరం?
ఇత్యేవం వచనం శ్రుత్వా చుకోపాప్సరసాం వరా
ఈ మాటలు విని అప్సరసలలో శ్రేష్ఠురాలు కోపంతో నిండిపోయింది.
రమ్భోవాచ తపఃప్రభావాత్సశ్రీకః సువేషః సంమతః స్త్రియాః
రంభా చెప్పింది: నీ తపస్సు వలన నీవు కాంతివంతుడవు, అందంగా అలంకరించబడ్డవు, స్త్రీలకు ఎంతో ఇష్టమైనవాడవు.