గ్రన్థోఽష్టాదశసాహస్రం శ్రీమద్భాగవతం విదుః । పఞ్చవింశతిసాహస్రం నారదీయం ప్రకీర్తితమ్
శ్రీమద్భాగవతం పద్దెనిమిది వేల శ్లోకాలుగా ప్రసిద్ధి. నారదీయపురాణం ఇరవై ఐదు వేల శ్లోకాలుగా చెప్పబడింది.
మార్కణ్డం నవసాహస్రం పురాణం పణ్డితా విదుః । చతుఃశతాధికం పఞ్చదశసాహస్రమేవ చ
మార్కండేయపురాణం తొమ్మిది వేల శ్లోకాలుగా పండితులు చెబుతారు. భవిష్యపురాణం పదిహేను వేల నాలుగు వందల శ్లోకాలుగా ఉంది.
పరమగ్నిపురాణం చ రుచిరం పరిసీర్తితమ్ । చతుర్దశసహస్రాణి పరం పఞ్చశతాధికమ్
అగ్నిపురాణం అందరికీ ఇష్టమైనది, ప్రసిద్ధమైనది. ఇది పద్నాలుగు వేల ఐదు వందల శ్లోకాలుగా చెప్పబడింది.
పురాణప్రవరం చైవ భవిష్యం పరికీర్తితమ్ । అష్టాదశసహస్రం చ బ్రహ్మవైవర్తమీప్సితమ్
పురాణాలలో ముఖ్యమైన భవిష్యపురాణం పద్దెనిమిది వేల శ్లోకాలుగా ప్రసిద్ధి. బ్రహ్మవైవర్తపురాణం కూడా పద్దెనిమిది వేల శ్లోకాలతో కోరబడుతుంది.
సర్వేషాం చ పురాణానాం సారమేవ విదుర్బుధాః । ఏకాదశసహస్రం తు పరం లిఙ్గపురాణకమ్
అన్ని పురాణాల సారం పండితులు తెలుసుకుంటారు. లింగపురాణం పదకొండు వేల శ్లోకాలుగా చెప్పబడింది.
చతుర్వింశతిసాహస్రం వారాహం పరికీర్తితమ్ । ఏకాశీతిసహస్రం చ పరమేవ శతాధికమ్
వారాహపురాణం ఇరవై నాలుగు వేల శ్లోకాలుగా ప్రసిద్ధి. స్కందపురాణం ఎనభై ఒకటి వేల శ్లోకాలతో అగ్రస్థానంలో ఉంది.
వరం స్కన్దపురాణం చ సద్భిరేవం నిరూపితమ్ । వామనం దశసాహస్రం కౌర్మ సప్తదశైవ తు
ధర్మవంతులు ఎంతో గౌరవించే స్కందపురాణం, వామనపురాణంలో పది వేల శ్లోకాలు ఉంటాయి, కూర్మపురాణంలో పదిహేడు వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయి.
మాత్స్యం చతుర్దశ ప్రోక్తం పురాణం పణ్డితైస్తథా । ఊనవిశతిసాహస్రం గారుడం పరికీర్తితమ్
పండితులు చెప్పినట్లు మత్స్యపురాణంలో పద్నాలుగు వేల శ్లోకాలు ఉంటాయి. గరుడపురాణంలో తొమ్మిది వేల తొంభై తొమ్మిది శ్లోకాలు ఉన్నాయని ప్రసిద్ధి.
పరం ద్వాదశసాహస్రం బ్రహ్మాఢం పరికీర్తితమ్ । ఏవం పురాణసంఖ్యానం చతుర్లక్షముదాహృతమ్
బ్రహ్మాండపురాణంలో పన్నెండు వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయని చెప్పబడింది. ఇలా మొత్తం పురాణాల సంఖ్య నాలుగు లక్షలు అని చెప్పబడింది.
అష్టాదశపురాణానామేవమేవ విదుర్బుధాః । ఏవం చోపపురాణానామష్టాదశ ప్రకీర్తితా
ఇలా పండితులు పదిహేడు పురాణాలను తెలుసుకుంటారు. అలాగే పదిహేడు ఉపపురాణాలు కూడా చెప్పబడ్డాయి.
ఇతిహాసో భారతం చ వాన్మీకం కావ్యమేవ చ । పఞ్చకం పఞ్చరాత్రాణాం కృష్ణమాహాత్మ్యపూర్వకమ్
ఇతిహాసమైన మహాభారతం, వాల్మీకి రచించిన కావ్యం, అలాగే ఐదు పంచరాత్రాలు అన్నీ శ్రీకృష్ణ మహిమను వివరించేవే.
వసిష్ఠం నారదీయం చ కాపిలం గౌతమీయకమ్ । పరం సనత్కుమారీయం పఞ్చరాత్రం చ పఞ్చకమ్
వసిష్ఠ, నారద, కపిల, గౌతమీయ, అలాగే సనత్కుమార పంచరాత్రాలు ఐదు పంచరాత్రాలుగా చెప్పబడ్డాయి.
పఞ్చకం సహితానాం చ కృష్ణభక్తిసమన్వితమ్ । బ్రహ్మణాశ్చ శివస్యాపి ప్రహ్లాదస్య తథైవ చ
ఈ ఐదు, శ్రీకృష్ణ భక్తితో కూడినవిగా, బ్రహ్మ, శివుడు, ప్రహ్లాదుడు, గౌతముడు, కుమారుడు వీరికి సంబంధించినవిగా చెప్పబడ్డాయి.
గౌతమస్య కుమారస్య సంహితాః పరికీర్తితాః । ఇతి తే కథితం సర్వ క్రమేణ చ పృథక్పృథక్
గౌతముడు, కుమారుని సంహితలు కూడా చెప్పబడ్డాయి. ఇలా అన్నింటినీ క్రమంగా, వేరువేరుగా నీకు వివరించాను.
అస్త్యేవం విపులం శాస్త్రం మమాపి చ యథాగమమ్ । ఉవాచేదం పురాణం చ గోలోకే రాసమణ్డలే
ఇంత విస్తృతమైన శాస్త్రం నాకు ఎలా అందిందో అదే విధంగా, ఈ పురాణం గోలొకలో రాసమండలంలో చెప్పబడింది.
శ్రీకృష్ణో భగవాన్సాక్షాద్బ్రహ్మాణం చ స్వభక్తకమ్ । బ్రహ్మా ధర్మ చ ధర్మిష్ఠం ధర్మో నారాయణం మునిమ్
శ్రీకృష్ణ భగవంతుడు స్వయంగా తన భక్తుడైన బ్రహ్మకి ఇది ఉపదేశించాడు. బ్రహ్మా ధర్ముడికి, ధర్ముడు నారాయణ మునికి చెప్పాడు.
నారాయణో నారదం చ నారదో మాం చ భక్తకమ్ । అహం త్వాం చ మునిశ్రేష్ఠ వరిష్ఠం కథయామి తత్
నారాయణుడు నారదునికి, నారదుడు తన భక్తుడైన నాకిచ్చాడు. నేను ఇప్పుడు మునిశ్రేష్ఠుడైన నీకు, అత్యుత్తముడైన నీకు చెప్పుతున్నాను.
సుదర్లభం పురాణం చ బ్రహ్మవైవర్తమీప్సితమ్ । యద్వృణోత్యేవ విశ్వౌఘం జీవినాం పరమాత్మకమ్
ఈ బ్రహ్మవైవర్త పురాణం చాలా అరుదైనది, అందరికీ కావలసినది. ఇది అన్ని జీవులకు పరమాత్మ స్వరూపంగా భావించబడుతుంది.
తద్బ్రహ్మ సాక్షిరూపం చ కర్మణామేవ కర్మిణామ్ । తద్బ్రహ్మ వివృతం యత్ర తద్విభూతిమనుత్తమామ్
అది బ్రహ్మం, అన్ని కర్మలకు, కర్మచేయువారికి సాక్షిగా ఉంటుంది. అక్కడ బ్రహ్మం వెల్లడయిన చోట, దాని అత్యుత్తమ మహిమ ప్రకాశిస్తుంది.
తేనేదం బ్రహ్మవైవర్తమిత్యేవం చ బిదుర్బుధాః । పుణ్యప్రదం పురాణం చ మఙ్గలం మఙ్గలప్రదమ్
కాబట్టి దీనిని బ్రహ్మవైవర్త పురాణమని జ్ఞానులు అంటారు. ఇది పుణ్యాన్ని ప్రసాదించే పురాణం, శుభాన్ని, మంగళాన్ని కలిగించేది.
సుగోప్యం చ రహస్యం చ యత్ర రమ్యం నవం నవమ్ । హరిభక్తిప్రదం చైవ దుర్లభం హరిదాస్యదమ్
ఇది అత్యంత రహస్యమైనది, ఎప్పటికీ కొత్తగా, ఆనందంగా ఉంటుంది. ఇది హరిభక్తిని ప్రసాదిస్తుంది, అరుదైనది, హరిదాస్యాన్ని ఇస్తుంది.
సుఖదం బ్రహ్మదం సారం శోకసంతాపనాశనమ్ । సరితాం చ యథా గఙ్గా సద్యో ముక్తిప్రదా శుభా
ఇది సుఖాన్ని ఇస్తుంది, బ్రహ్మాన్ని అందిస్తుంది, సారాంశంగా ఉంటుంది, శోకాన్ని, బాధను తొలగిస్తుంది. నదులలో గంగ ఎలా ఉంటుందో, ఇది కూడా వెంటనే ముక్తిని ప్రసాదించే శుభదాయకమైనది.
తిర్థాతాం పుష్కరం శుద్ధం యథా కాశీ పురీషు చ । సర్వేషు భారతం వర్షం సద్యో ముక్తిప్రదం శుభమ్
తీర్థాలలో పుష్కరం, పట్టణాలలో కాశీ ఎంత పవిత్రమో, అలాగే భారతదేశమంతటా ఇది వెంటనే శుభమయమైన ముక్తిని ఇస్తుంది.
యథా సుమేరుః శైలేషు పారిజాతం చ పుష్పతః । పత్రేషు తులసీపత్రం వ్రతేష్వేకాదశీవ్రతమ్
పర్వతాలలో సుమేరు, పుష్పాలలో పారిజాతం, ఆకుల్లో తులసీ ఆకు, వ్రతాలలో ఏకాదశి వ్రతం ఎంత గొప్పవో అలాగే.
వృక్షేషు కల్పవృక్షశ్చ శ్రీకృష్ణశ్చ సురేషు చ । జ్ఞానీన్ద్రేషు మహాదేవో యోగీన్ద్రేషు గణేశ్వరః
చెట్లలో కల్పవృక్షం, దేవతల్లో శ్రీకృష్ణుడు, జ్ఞానులలో మహాదేవుడు, యోగులలో గణేశ్వరుడు ప్రధానులు.
సిద్ధేన్ద్రేష్వేవ కపిలః సూర్యస్తేజస్వినాం యథా । సనత్కుమారో భగవాన్వైష్ణవేషు యథాఽగ్రణీః
సిద్ధులలో కపిలుడు, ప్రకాశవంతులలో సూర్యుడు, వైష్ణవులలో భగవంతుడు అయిన సనత్కుమారుడు ముందున్నారు.
భూపేషు చ యథా రామో లక్ష్మణశ్చ ధనుష్మతామ్ । దేవీషు చ యథా దుర్గా మహాపుణ్యవతీ సతీ
రాజులలో రాముడు, ధనుర్ధారులలో లక్ష్మణుడు, దేవతల్లో దుర్గాదేవి, మహాపుణ్యవంతురాలైన సతీ ప్రధానులు.
ప్రాణాధికా యథా రాధా కృష్ణస్య ప్రేయసీషు చ । ఈశ్వరీషు యథా లక్ష్మీః పణ్డితేషు సరస్వతీ
ప్రియమైనవారిలో రాధా, కృష్ణునికి అత్యంత ప్రీతిపాత్రురాలు. దేవీశ్వరీలలో లక్ష్మీదేవి, పండితులలో సరస్వతీదేవి ముఖ్యులు.
తథా సర్వపురాణేషు బ్రహ్మవైవర్తమేవ చ । నాతో దిశిష్టం సుఖదం మధురం చ సుపుణ్యదమ్
అలాగే, అన్ని పురాణాలలో బ్రహ్మవైవర్తపురాణమే అత్యుత్తమం. మరే పురాణం ఇంత ఆనందదాయకంగా, మధురంగా, పుణ్యప్రదంగా లేదు.
సందేహభఞ్జనం చైవ పురాణం పరికీర్తితమ్ । ఇహ లోకే చ సుఖదం సుప్రదం సర్వసంపదామ్
ఈ పురాణం సందేహాలను తొలగించేది. ఈ లోకంలో సుఖాన్ని, అన్ని సంపదలను ప్రసాదించేది.