సూత ఉవాచ త్యజ భీతిం మహాభాగ ప్రశ్నం కురు యదిచ్ఛసి । సర్వం తే కథయిష్యామి యద్యద్గోప్యం మనోహరమ్
సూతుడు ఇలా అన్నాడు: మహాభాగుడా, భయాన్ని వదిలిపెట్టు. నీవు ఏ ప్రశ్న అడిగినా చెప్పు. రహస్యమైనవైనా, ఆనందదాయకమైనవైనా, అన్నీ నీకు వివరంగా చెబుతాను.
శౌనక ఉవాచ అధునా శ్రోతుమిచ్ఛామి పురాణానాం చ లక్షణమ్ । సంఖ్యానమపి తేషాం చ ఫలమస్యైవ పుత్రక
శౌనకుడు ఇలా అన్నాడు: ఇప్పుడు నేను పురాణాల లక్షణాలు, వాటి సంఖ్య, వాటివల్ల కలిగే ఫలితాలు తెలుసుకోవాలని కోరుకుంటున్నాను, కుమారా.
సూత ఉవాచ విస్తరాణి పురాణాని చేతిహాసశ్చ శౌనక । సంహితాం పఞ్చరాత్రాణి కథయామి యథాగతమ్
సూతుడు ఇలా అన్నాడు: శౌనకా, పురాణాలు, ఇతిహాసాలు విస్తృతంగా ఉన్నాయి. సంహితలు, పాంచరాత్రాలు కూడా ఎలా వచ్చాయో అలా వివరిస్తాను.
సర్గశ్చ ప్రతిసర్గశ్చ వంశో మన్వన్తరాణి చ । వంశానుచరితం విప్ర పురాణం పఞ్చలక్షణమ్
సృష్టి, ప్రతిసృష్టి, వంశాలు, మన్వంతరాలు, వంశానుచరితాలు — ఇవే పురాణాలకు ఐదు ముఖ్య లక్షణాలు అని, బ్రాహ్మణా, తెలుసుకోవాలి.
ఏతదుపపురాణానాం లక్షణం చ విదుర్బుధాః । మహతాం చ పురాణానాం లక్షణం కథయామి తే
ఇవి ఉపపురాణాల లక్షణాలు అని పండితులు చెబుతారు. ఇప్పుడు గొప్ప పురాణాల లక్షణాలు కూడా నీకు చెబుతాను.
సృష్టిశ్చాపి విసృష్టిశ్చ స్థితిస్తేషాం చ పాలనమ్ । కర్మణాం వాసనా వార్తామనూనాం చాక్రమేణ చ
సృష్టి, ఉపసృష్టి, జీవుల స్థితి, వాటి నిర్వహణ, కర్మల వివరాలు, మనుషుల కథలు — ఇవన్నీ క్రమంగా వివరించబడతాయి.
వర్ణనం ప్రలయానాం చ మౌక్షస్య చ నిరూపణమ్ । ఉత్కీర్తనం హరేరేవ వేదానాం చ పృథక్పృథక్
ప్రళయాల వర్ణన, మోక్ష వివరణ, హరిదేవుని మహిమ, వేదాల ప్రత్యేక వివరాలు — ఇవన్నీ ఉంటాయి.
దశాధికం లక్షణం చ మహతాం పరికీర్తితమ్ । సంఖ్యానం చ పురాణానాం నిబోధ కథయామి తే
పది విధాల లక్షణాలు గొప్ప పురాణాలకు చెప్పబడ్డాయి. ఇప్పుడు పురాణాల సంఖ్యను కూడా విను, వివరంగా చెబుతాను.
పరం బ్రహ్మపురాణం చ సహస్రాణాం దశైవ తు । పఞ్చోనషష్టిసాహస్రం పాద్మమేవ ప్రకీర్తితమ్
బ్రహ్మపురాణం పది వేల శ్లోకాలతో ప్రసిద్ధి చెందింది. పద్మపురాణం యాభై ఐదు వేల శ్లోకాలుగా పేరుగాంచింది.
త్రయోవింశతిసాహస్రం వైష్ణవం చ విదుర్బుధాః । చతుర్వింశతిసాహస్రం శైవం చైవ నిరూపితమ్
విష్ణుపురాణం ఇరవై మూడు వేల శ్లోకాలుగా పండితులు చెబుతారు. శైవపురాణం ఇరవై నాలుగు వేల శ్లోకాలుగా నిర్ణయించబడింది.
గ్రన్థోఽష్టాదశసాహస్రం శ్రీమద్భాగవతం విదుః । పఞ్చవింశతిసాహస్రం నారదీయం ప్రకీర్తితమ్
శ్రీమద్భాగవతం పద్దెనిమిది వేల శ్లోకాలుగా ప్రసిద్ధి. నారదీయపురాణం ఇరవై ఐదు వేల శ్లోకాలుగా చెప్పబడింది.
మార్కణ్డం నవసాహస్రం పురాణం పణ్డితా విదుః । చతుఃశతాధికం పఞ్చదశసాహస్రమేవ చ
మార్కండేయపురాణం తొమ్మిది వేల శ్లోకాలుగా పండితులు చెబుతారు. భవిష్యపురాణం పదిహేను వేల నాలుగు వందల శ్లోకాలుగా ఉంది.
పరమగ్నిపురాణం చ రుచిరం పరిసీర్తితమ్ । చతుర్దశసహస్రాణి పరం పఞ్చశతాధికమ్
అగ్నిపురాణం అందరికీ ఇష్టమైనది, ప్రసిద్ధమైనది. ఇది పద్నాలుగు వేల ఐదు వందల శ్లోకాలుగా చెప్పబడింది.
పురాణప్రవరం చైవ భవిష్యం పరికీర్తితమ్ । అష్టాదశసహస్రం చ బ్రహ్మవైవర్తమీప్సితమ్
పురాణాలలో ముఖ్యమైన భవిష్యపురాణం పద్దెనిమిది వేల శ్లోకాలుగా ప్రసిద్ధి. బ్రహ్మవైవర్తపురాణం కూడా పద్దెనిమిది వేల శ్లోకాలతో కోరబడుతుంది.
సర్వేషాం చ పురాణానాం సారమేవ విదుర్బుధాః । ఏకాదశసహస్రం తు పరం లిఙ్గపురాణకమ్
అన్ని పురాణాల సారం పండితులు తెలుసుకుంటారు. లింగపురాణం పదకొండు వేల శ్లోకాలుగా చెప్పబడింది.
చతుర్వింశతిసాహస్రం వారాహం పరికీర్తితమ్ । ఏకాశీతిసహస్రం చ పరమేవ శతాధికమ్
వారాహపురాణం ఇరవై నాలుగు వేల శ్లోకాలుగా ప్రసిద్ధి. స్కందపురాణం ఎనభై ఒకటి వేల శ్లోకాలతో అగ్రస్థానంలో ఉంది.
వరం స్కన్దపురాణం చ సద్భిరేవం నిరూపితమ్ । వామనం దశసాహస్రం కౌర్మ సప్తదశైవ తు
ధర్మవంతులు ఎంతో గౌరవించే స్కందపురాణం, వామనపురాణంలో పది వేల శ్లోకాలు ఉంటాయి, కూర్మపురాణంలో పదిహేడు వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయి.
మాత్స్యం చతుర్దశ ప్రోక్తం పురాణం పణ్డితైస్తథా । ఊనవిశతిసాహస్రం గారుడం పరికీర్తితమ్
పండితులు చెప్పినట్లు మత్స్యపురాణంలో పద్నాలుగు వేల శ్లోకాలు ఉంటాయి. గరుడపురాణంలో తొమ్మిది వేల తొంభై తొమ్మిది శ్లోకాలు ఉన్నాయని ప్రసిద్ధి.
పరం ద్వాదశసాహస్రం బ్రహ్మాఢం పరికీర్తితమ్ । ఏవం పురాణసంఖ్యానం చతుర్లక్షముదాహృతమ్
బ్రహ్మాండపురాణంలో పన్నెండు వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయని చెప్పబడింది. ఇలా మొత్తం పురాణాల సంఖ్య నాలుగు లక్షలు అని చెప్పబడింది.
అష్టాదశపురాణానామేవమేవ విదుర్బుధాః । ఏవం చోపపురాణానామష్టాదశ ప్రకీర్తితా
ఇలా పండితులు పదిహేడు పురాణాలను తెలుసుకుంటారు. అలాగే పదిహేడు ఉపపురాణాలు కూడా చెప్పబడ్డాయి.
ఇతిహాసో భారతం చ వాన్మీకం కావ్యమేవ చ । పఞ్చకం పఞ్చరాత్రాణాం కృష్ణమాహాత్మ్యపూర్వకమ్
ఇతిహాసమైన మహాభారతం, వాల్మీకి రచించిన కావ్యం, అలాగే ఐదు పంచరాత్రాలు అన్నీ శ్రీకృష్ణ మహిమను వివరించేవే.
వసిష్ఠం నారదీయం చ కాపిలం గౌతమీయకమ్ । పరం సనత్కుమారీయం పఞ్చరాత్రం చ పఞ్చకమ్
వసిష్ఠ, నారద, కపిల, గౌతమీయ, అలాగే సనత్కుమార పంచరాత్రాలు ఐదు పంచరాత్రాలుగా చెప్పబడ్డాయి.
పఞ్చకం సహితానాం చ కృష్ణభక్తిసమన్వితమ్ । బ్రహ్మణాశ్చ శివస్యాపి ప్రహ్లాదస్య తథైవ చ
ఈ ఐదు, శ్రీకృష్ణ భక్తితో కూడినవిగా, బ్రహ్మ, శివుడు, ప్రహ్లాదుడు, గౌతముడు, కుమారుడు వీరికి సంబంధించినవిగా చెప్పబడ్డాయి.
గౌతమస్య కుమారస్య సంహితాః పరికీర్తితాః । ఇతి తే కథితం సర్వ క్రమేణ చ పృథక్పృథక్
గౌతముడు, కుమారుని సంహితలు కూడా చెప్పబడ్డాయి. ఇలా అన్నింటినీ క్రమంగా, వేరువేరుగా నీకు వివరించాను.
అస్త్యేవం విపులం శాస్త్రం మమాపి చ యథాగమమ్ । ఉవాచేదం పురాణం చ గోలోకే రాసమణ్డలే
ఇంత విస్తృతమైన శాస్త్రం నాకు ఎలా అందిందో అదే విధంగా, ఈ పురాణం గోలొకలో రాసమండలంలో చెప్పబడింది.
శ్రీకృష్ణో భగవాన్సాక్షాద్బ్రహ్మాణం చ స్వభక్తకమ్ । బ్రహ్మా ధర్మ చ ధర్మిష్ఠం ధర్మో నారాయణం మునిమ్
శ్రీకృష్ణ భగవంతుడు స్వయంగా తన భక్తుడైన బ్రహ్మకి ఇది ఉపదేశించాడు. బ్రహ్మా ధర్ముడికి, ధర్ముడు నారాయణ మునికి చెప్పాడు.
నారాయణో నారదం చ నారదో మాం చ భక్తకమ్ । అహం త్వాం చ మునిశ్రేష్ఠ వరిష్ఠం కథయామి తత్
నారాయణుడు నారదునికి, నారదుడు తన భక్తుడైన నాకిచ్చాడు. నేను ఇప్పుడు మునిశ్రేష్ఠుడైన నీకు, అత్యుత్తముడైన నీకు చెప్పుతున్నాను.
సుదర్లభం పురాణం చ బ్రహ్మవైవర్తమీప్సితమ్ । యద్వృణోత్యేవ విశ్వౌఘం జీవినాం పరమాత్మకమ్
ఈ బ్రహ్మవైవర్త పురాణం చాలా అరుదైనది, అందరికీ కావలసినది. ఇది అన్ని జీవులకు పరమాత్మ స్వరూపంగా భావించబడుతుంది.
తద్బ్రహ్మ సాక్షిరూపం చ కర్మణామేవ కర్మిణామ్ । తద్బ్రహ్మ వివృతం యత్ర తద్విభూతిమనుత్తమామ్
అది బ్రహ్మం, అన్ని కర్మలకు, కర్మచేయువారికి సాక్షిగా ఉంటుంది. అక్కడ బ్రహ్మం వెల్లడయిన చోట, దాని అత్యుత్తమ మహిమ ప్రకాశిస్తుంది.
తేనేదం బ్రహ్మవైవర్తమిత్యేవం చ బిదుర్బుధాః । పుణ్యప్రదం పురాణం చ మఙ్గలం మఙ్గలప్రదమ్
కాబట్టి దీనిని బ్రహ్మవైవర్త పురాణమని జ్ఞానులు అంటారు. ఇది పుణ్యాన్ని ప్రసాదించే పురాణం, శుభాన్ని, మంగళాన్ని కలిగించేది.