శ్రీకృష్ణజన్మఖణ్డం చ శ్రూయతాం సావధానతః । జన్మమృత్యుజరావ్యాధిహరం మోక్షకరం పరమ్
ఇప్పుడు, శ్రీకృష్ణ జనన భాగాన్ని శ్రద్ధగా విను; ఇది జననం, మరణం, ముడతలు, వ్యాధులను తొలగించి, పరమ మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
హరిదాస్యప్రదం శుద్ధం సుశ్రావ్యం చ సుధోపమమ్ । అత్యబూర్వముణాఖ్యానం రమ్యం రమ్యం నవం నవమ్
ఇది హరిదాస్యాన్ని ప్రసాదిస్తుంది, పవిత్రమైనది, వినడానికి మధురమైనది, అమృతంతో సమానమైనది, ఎన్నడూ లేని కొత్త కథ, అందమైనది, ఎప్పటికప్పుడు కొత్తదిగా ఉంటుంది.
న శ్రుతం చన్మనా యద్యత్స్వదు స్వాదు పదే పదే । ప్రదీపం సర్వసత్త్వానాం భవాబ్ధితారణం పరమ్
ఇది మునుపు వినకపోయినా, ప్రతి అడుగులో మరింత మధురంగా ఉంటుంది; ఇది అన్ని జీవులకు దీపంలా, సంసారసముద్రాన్ని దాటించడానికి ఉత్తమ మార్గం.
కర్మేపభోగరోగాణాం మర్దనం చ రసాయనమ్ । శ్రీకృష్ణచరణామ్భోజప్రాప్తిసోపానకారణమ్
ఇది కర్మఫలాలు, అనుభవాల వల్ల కలిగే వ్యాధులను తొలగిస్తుంది, అమృతంలా ఉంటుంది, శ్రీకృష్ణుని పాదపద్మాలను చేరడానికి మెట్టిలా మారుతుంది.
శ్రీదామరాధాకలహవర్ణనం దారుణం ద్విజ । తయోః శాపప్రకథనం తతస్తేషాం విసర్జనమ్
శ్రీదామా, రాధాదేవి మధ్య జరిగిన ఘోరమైన గొడవ, వారి పరస్పర శాపాలు, ఆ తరువాత వారి వెళ్ళిపోవడం— ఇవన్నీ బ్రాహ్మణుడా, వివరించబడ్డాయి.
బ్రహ్మణ ప్రార్థితస్యైవ హరేర్జనమ్ మహీతలే । ప్రోక్తం చ జన్మఖణ్డే చ పరమాద్భుతమేవ చ
బ్రహ్మదేవుడు ప్రార్థించగా, హరిదేవుడు భూమిపై అవతరించిన కథను, ఆయన జనన భాగంలో జరిగిన అద్భుతమైన విషయాలను వివరించాను.
ఆవిర్భావో హరేరేవ వసుదేవస్య మన్దిరే । కంసాసురభయేనైవ గోకులే గమనం హరేః
హరిదేవుడు వసుదేవుని ఇంట్లో అవతరించటం, కంసాసురుడి భయంతో గోకులానికి వెళ్లడం— ఇవన్నీ జరిగినవి.
వృషభానసుతా రాధా శ్రీదామ్నః శాపహేతునా । బాలక్రీడావర్ణనం చ గోకులే పరమాత్మనః
వృషభానుపుత్రి రాధాదేవి, శ్రీదాముని శాపం వల్ల, గోకులంలో పరమాత్ముని బాల్యక్రీడలు— ఇవన్నీ వివరించబడ్డాయి.
దైత్యాదినిధనం చైవ కీర్తితం హరిణా తథా । గర్గస్యాఽఽగమనం ప్రోక్తం శుభాన్నప్రాశనం హరేః
దానవాదుల సంహారం, హరిదేవుని ద్వారా చెప్పబడింది; గర్గమహర్షి రాక, హరిదేవుని అన్నప్రాశన శుభకార్యం కూడా వివరించబడింది.
నిధనం పూతనాయాశ్చ సద్యః శకటభఞ్జనమ్ । శ్రీకృష్ణబన్ధమోక్షం చ యమలార్జునభఞ్జనమ్
పూతన సంహారం, వెంటనే శకటాన్ని విరగదీసినది, శ్రీకృష్ణుని బంధనమూ, విమోచనమూ, యమలార్జున వృక్షాలను కూల్చినదీ వివరించబడ్డాయి.
త్రైలోక్యదర్శనం వక్త్రే గోవత్సాహరణం తథా । కృత్వా గోవత్సనిర్మాణం బ్రహ్మణః స్తవనం హరేః
తన నోటిలో మూడు లోకాలను చూపించటం, దూడలను అపహరించటం, వాటిని తిరిగి సృష్టించటం, బ్రహ్మదేవుడు హరిదేవుని స్తుతించటం— ఇవన్నీ జరిగినవి.
సహసా గోకులం త్యవత్వా పుణ్యం వృన్దావనం వనమ్ । భయాజ్జగామ నన్దశ్చ సార్ధం చ నన్దనేన చ
తడిప్పుగా గోకులాన్ని విడిచి, నందుడు తన కుమారుడితో కలిసి భయంతో పవిత్రమైన వృందావన అడవికి వెళ్లాడు.
వృన్దావనస్య నిర్మాణం ప్రోక్తం చ పరమాద్భుతమ్ । సార్ధం చ బాలకైః సార్ధ తత్ర సంక్రీడనం హరే
వృందావనాన్ని ఎంత అద్భుతంగా నిర్మించారో, అక్కడ హరి బాలులతో కలిసి చేసిన ఆటలు కూడా వివరించబడ్డాయి.
సదన్నం బ్రాహ్మణీనాం చ భోజనం కథితం హరేః । వరదానం చ తాసాం వై ప్రాక్తనేన నిరూపణమ్
బ్రాహ్మణుల భార్యలు హరికి శుద్ధమైన భోజనం పెట్టినదీ, వారి పూర్వకర్మల ప్రకారం వారికి వరాలు ఇచ్చినదీ చెప్పబడింది.
క్రతూనాం వర్ణనం చైవ వస్త్రాపహరణం తథా । వరదానం చ గోపీనాం కృష్ణేనైవ కఋతం ద్విజ
యజ్ఞాల కథ, వస్ర్తాలు తీసుకున్నది, గోపికలకు కృష్ణుడు స్వయంగా వరాలు ఇచ్చినదీ వివరించబడింది.
కాత్యాయనీవ్రతం ప్రోక్తం శ్రీదుర్గాపూజనం తథా । పార్వత్యా చ వరో దత్తో గోపీభ్యో యమునాతటే
కాత్యాయనీ వ్రతం, శ్రీదుర్గాపూజ, యమునా తీరంలో పార్వతిదేవి గోపికలకు వరం ఇచ్చినదీ చెప్పబడింది.
తాలానాం భక్షణం ప్రోక్తం శక్రయామావిమర్దనమ్ । రాధయా సహ కృష్ణస్య విరహో మేలనం తథా
తాళపండ్లు తినడం, ఇంద్రుని యముని సంహరించడం, రాధతో కృష్ణుడు విడిపోవడం, మళ్లీ కలిసినదీ వివరించబడింది.
గోపీక్రీడా చ సంప్రోక్తా కృష్ణక్రోడే చ రాధికా । ఛాయా రాయణగేహే చ సంప్రోక్తా మాయయా హరేః
గోపికల ఆటలు, కృష్ణుని ఒడిలో రాధిక, ఛాయారాయణుడి ఇంట్లో హరికి మాయచూపు అన్నీ వివరించబడ్డాయి.
శృఙ్గారం షోడసవిధం కృత్వా తు రాసమణ్డలే । అన్తర్ధానం హరేరేవ రాధయా సహ కాననే
రాసమండలంలో పదహారు విధాల ప్రేమక్రీడలు జరిగిన తరువాత, అరణ్యంలో రాధతో కలిసి హరి అంతర్ధానం అయినదీ చెప్పబడింది.
మలయాగమనం చైవ తయా సార్ధం ద్విజోత్తమ । రాధామాధవయోశ్చైవ సంవాదస్తత్ర నిర్జనే
మహర్షీ, రాధతో కలిసి మలయపర్వతానికి వెళ్లినదీ, అక్కడ ఒంటరిగా రాధామాధవులు మాట్లాడుకున్నదీ వివరించబడింది.
కైవల్యమపి గోపీనాం ప్రోక్తం నానావిధం మునే । పునరాగమనం చైవ పుణ్యం వృన్దావనం వనమ్
గోపికల వివిధ రకాల మోక్షాలు, తిరిగి పవిత్రమైన వృందావనవనానికి వచ్చినదీ చెప్పబడింది.
శ్రీకృష్ణదర్శనం చైవ గోపీనాం హర్షవర్థనమ్ । నానాప్రకారక్రీడా చ ప్రోక్తా తస్య జలే స్థలే
శ్రీకృష్ణుని దర్శనం గోపికలకు ఎంత ఆనందం ఇచ్చిందో, ఆయన నీటిలో, భూమిపై చేసిన అనేక ఆటలు కూడా వివరించబడ్డాయి.
గోపీనామపి సౌభాగ్యం రాధాయాశ్చ విశేషతః । ప్రోక్తం వ్యాసేన సౌన్దర్య రమ్యం రమ్యం నవం నవమ్
గోపికల అదృష్టం, ముఖ్యంగా రాధకు ఉన్న విశేషమైన భాగ్యం, వారి అందం ఎప్పటికీ కొత్తగా, ఆకర్షణీయంగా వర్ణించబడింది.
నభఃస్థితానాం దేవానాం దర్శనం ప్రోక్తమేవ చ । మనసః స్ఖలనం చైవ దేవీనాం రాసమణ్డలే
ఆకాశంలో నిలిచిన దేవతలు దర్శనం పొందినదీ, రాసమండలంలో దేవతామహిళలు మనస్సు కలవరపడినదీ వివరించబడింది.
అంశేన లేభిరే జన్మ దేవ్యశ్చోక్తమిదం ద్విజ । అక్రూరాగమనం చైవ గోపీనాం చ విలాపనమ్
ద్విజోత్తమా, దేవతలు భాగంగా జన్మించినదీ, అక్రూరుడు వచ్చి, గోపికలు విలపించినదీ చెప్పబడింది.
ప్రోక్తం సర్వం క్రమేగైవ చాక్రూరభర్త్సనం తథా । మథురాగమనం విష్ణోః శోకం గోకులవాసినామ్
ఇవి అన్నీ క్రమంగా వివరించబడ్డాయి. అక్రూరుని గోపికలు గద్దించడమూ, విష్ణువు మథురకు వెళ్లడమూ, గోకులవాసులకు కలిగిన దుఃఖమూ చెప్పబడింది.
రాధికావిరహజ్వాలాజాలం ప్రోక్తం యథోచితమ్ । స్వమూల్తిదర్శనం చైవమక్రూరం యమునాతటే
రాధికకు కలిగిన వियोगాగ్ని యథావిధిగా వివరించబడింది. అలాగే యమునా తీరంలో అక్రూరుడు తన స్వరూపాన్ని దర్శించినదీ చెప్పబడింది.
మథురావేశనం ప్రోక్తం నిధనం రజకస్య చ । కుబ్జయా సహ సంభోగస్తస్యా మోక్షణమేవ చ
మథురలో ప్రవేశం, రజకుని మరణం, కుబ్జతో కృష్ణుడు సుఖించడమూ, ఆమెకు మోక్షం కలిగినదీ వివరించబడింది.
ప్రసాదనం కువిన్దస్య మాలాకారస్య మోక్షణమ్ । ధనుధో భఞ్జనం శంభోర్హస్తినో నిధనం తథా
గొవిందునికి ప్రసాదం, మాలకారునికి మోక్షం, ధనుర్భేధనం, శంభువు ఏనుగు సంహారం అన్నీ వివరించబడ్డాయి.
సభాప్రవేశనం ప్రోక్తం నానారూపప్రదర్శనమ్ । కంసస్య నిధనం ప్రోక్తం తద్బన్ధూనాం విలాపనమ్
సభలో ప్రవేశం, అనేక రూపాలు చూపించడమూ, కంసుని సంహారం, అతని బంధువుల విలాపన అన్నీ వివరించబడ్డాయి.