నారదస్తు మను ప్రాప్య సర్వసిద్ధిప్రదం వరమ్ । శ్రీకృష్ణే నిశ్చలాం భక్తిం పూర్వకర్మనికృన్తనీమ్
నారదుడు, అన్ని సిద్ధులను ప్రసాదించే మంత్రాన్ని పొంది, శ్రీకృష్ణునిపై అచంచలమైన భక్తిని పొందాడు. అది పూర్వకర్మలను తొలగిస్తుంది.
త్యక్త్వా మాయామయీం భార్యాం భారతం తపసే యయౌ । కృతమాలానదీతీరే దదర్శ శంకరం పరమ్
మాయతో కూడిన భార్యను వదిలి, తపస్సు కోసం భారతదేశానికి వెళ్లాడు. కృతమాలా నది తీరంలో పరమ శంకరునిని దర్శించాడు.
దృష్ట్వా చ సహసా మూర్ధ్నా ప్రణనామ శివం మునిః । తమువాచ జగన్నాథో భక్తం చ భక్తవత్సలః
అతన్ని చూసి, ఆ ముని వెంటనే తల వంచి శివునికి నమస్కరించాడు. జగన్నాథుడు, భక్తులకు ప్రియమైనవాడు, తన భక్తునితో మాట్లాడాడు.
మహాదేవ ఉవాచ అహో నారద దృష్ట్వా త్వాం ప్రసన్నోఽహం స్వతేజసా । భక్తానాం దర్శనం యత్ర సుదినం తచ్ఛరీరిణామ్
మహాదేవుడు ఇలా అన్నాడు: 'నారదా! నిన్ను చూసి నా తేజస్సుతో ఆనందంగా ఉన్నాను. భక్తులను దర్శించే చోటే శరీరధారులకు శుభదినం.'
అయం హి పరమో లాభో దేహినాం బక్తసంగమః । స స్నాతః సర్వతీర్థేషు యో దదర్శ చ వైష్ణవామ్
ఈ లోకంలో శరీరధారులకూ అత్యుత్తమమైన లాభం భక్తుల సాంగత్యమే. ఒకవేళ ఎవరో వైష్ణవుడిని దర్శిస్తే, అతడు అన్ని పవిత్ర తీర్థాలలో స్నానం చేసినట్టే.
అపి ప్రాప్తో మహామన్త్రః సర్వతన్త్రసుదుర్లభః । మయా దత్తో గణేశాయ స్కన్దాయ స్వాత్మజాయ చ
అత్యంత దుర్లభమైన మహామంత్రాన్ని నేను గణేశునికీ, స్కందునికీ, నా కుమారునికీ ఇచ్చాను.
మహ్యం దత్తశ్చ కృష్ణేన గోలోకే రాసమణ్డలే । బ్రహ్మణే చాపి ధర్మాయ ధర్మో నారాయణాయ చ
ఈ మంత్రాన్ని గోలోకంలో, రాసమండలంలో కృష్ణుడు నాకు ఇచ్చాడు. అలాగే బ్రహ్మాకు, ధర్మునికీ, ధర్ముడు నారాయణునికీ ఇచ్చారు.
బ్రహ్మా సనత్కుమారాయ తుమ్యం దత్తశ్చ తేన వై । మన్త్రగ్రహణమాత్రేణ జనో నారాయణో భవేత్
బ్రహ్మా ఈ మంత్రాన్ని సనత్కుమారునికి ఇచ్చాడు. కేవలం ఈ మంత్రాన్ని స్వీకరించినవాడు నారాయణుడవుతాడు.
విచారణం చ నాస్త్యత్ర కాలాకాలం శుభాశుభమ్ । పఞ్చలక్షజపేనైవ పురశ్చరణమస్య చ
ఇక్కడ కాలమూ, శుభాశుభాలూ గురించి ఆలోచన అవసరం లేదు. ఐదు లక్షల జపంతో ఈ మంత్రసాధన పూర్తవుతుంది.
ధ్యానం చ సామవేదోక్తం తేన ధ్యాయేచ్చ వైష్ణవః । ధ్యానం చ పాపదహనం కర్మమూలనికృన్తనమ్
సామవేదంలో చెప్పిన ధ్యానాన్ని వైష్ణవుడు చేయాలి. ఆ ధ్యానం పాపాలను కాల్చి, కర్మ మూలాలను తెంపుతుంది.
కృష్ణం నవఘనశ్యామం కిశోరం పీతవాససమ్ । శతకోటీన్దుసౌన్దర్యం దధానమతులం పరమ్
కృష్ణుణ్ని నూతన మేఘమల్లె నలుపు రంగులో, యవ్వనంతో, పసుపు వస్త్రాలు ధరించినవాడిగా, కోటి చంద్రుల కంటే అందంగా, అపూర్వమైన మహిమాన్వితుడిగా ధ్యానించాలి.
భూషితం భూషణౌఘైస్తైరమూల్యరత్ననిర్మితైః । చన్దనోక్షితసర్వాఙ్గం కౌస్తుభేన విరాజితమ్
అమూల్య రత్నాలతో తయారైన అనేక ఆభరణాలతో అలంకరించబడి, శరీరం అంతా గంధంతో పూసి, కౌస్తుభ మణితో ప్రకాశించే వాడిగా ఆయనను ధ్యానించాలి.
మయూరపిచ్ఛచూడం చ మాలతీమాల్యమణ్డితమ్ । ఈషద్ధాస్యప్రసన్నాస్యం నిత్యోపాస్యం శివాదిభిః
మయూరపిచ్ఛంతో కిరీటమూ, మల్లెపూల మాలతో అలంకారమూ, స్వల్పమైన చిరునవ్వుతో ప్రసన్నమైన ముఖం, శివాది దేవతలందరూ ఎల్లప్పుడూ పూజించేవాడిగా ఆయనను ధ్యానించాలి.
ధ్యానాసాధ్యం దురారాధ్యం నిర్గుణం ప్రకృతేః పరమ్ । సర్వేషాం పరమాత్మానం భక్తానుగ్రహవిగ్రహమ్
ఆయన ధ్యానంతో మాత్రమే పొందదగినవాడు, సాధించడానికి కఠినుడు, గుణాతీతుడు, ప్రకృతికి అతీతుడు, అందరికీ పరమాత్మ, భక్తులకు అనుగ్రహ స్వరూపుడు.
వేదానిర్వచనీయం త వరం సర్వేశ్వరం భజే । ధ్యానేనానేన తం ధ్యాత్వా భగవన్తం సనాతనమ్
వేదాలు వర్ణించలేని, సర్వేశ్వరుడైన ఆ భగవంతుణ్ని నేను పూజిస్తున్నాను. ఈ ధ్యానంతో ఆ శాశ్వతుడైన భగవంతుణ్ని ధ్యానించాలి.
భజ తం పరమానన్దం సత్యం నిత్యం పరాత్పరమ్ । ఇత్యుక్త్వా స్వపదం శంభూర్జగామ్ పరమేశ్వరః
ఆ పరమానందమయుడిని, సత్యమైనవాడిని, నిత్యుడిని, పరాత్పరుడిని భజించు. ఇలా చెప్పి పరమేశ్వరుడు అయిన శంభు తన లోకానికి వెళ్లిపోయాడు.
తం ప్రణమ్య జగన్నాథం నారదస్తపసే యయౌ । నారదః శ్రీహరిం స్మృత్వా యోగాత్త్యక్త్వా కలేవరమ్ నిలీనః పాదపద్మే చ పాద (పద్మా) పద్మార్చితే హరేః
జగన్నాథుడికి నమస్కరించి, నారదుడు తపస్సు కోసం వెళ్లాడు. శ్రీహరిని స్మరించి, యోగబలంతో తన దేహాన్ని వదిలి, హరిలోటసపు పాదపద్మాలలో లీనమయ్యాడు.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మo మహాo శ్రీకృష్ణజన్మఖo ఉత్తo నారదనాo నారదవివాహాదిప్రకరణం నామ త్రింశదధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త పురాణంలో, శ్రీకృష్ణ జన్మఖండంలో, నారదుని కథలో, నారదుని వివాహాది అంశాలూ కలిగిన నూట ముప్పైవ అధ్యాయం ముగిసింది.
అధై కత్రింశదధికశతతమోఽధ్యాయః శౌనక ఉవాచ అత్యపూర్వముపాఖ్యానం శ్రుతం పరమమాద్భుతమ్ । సుగోప్యం చ సుగోప్యం రమ్యం రమ్యం నవం నవమ్
ఇప్పుడు నూట ముప్పై ఒకటవ అధ్యాయం ప్రారంభమవుతోంది. శౌనకుడు ఇలా అన్నాడు: ఇప్పటివరకు వినని, అత్యద్భుతమైన, అత్యంత రహస్యమైన, అద్భుతంగా ఆకట్టుకునే, ఎప్పటికీ కొత్తగా అనిపించే కథను మేము విన్నాము.
కిమనిర్వచనీయం చ కమనీయం మనోహరమ్ । సుదుర్లభా కథా ప్రోక్తా పురాణేషు పురాతనీ
వర్ణించలేని, ఆకర్షణీయమైన, మనసును హరిస్తున్న, పురాతన పురాణాలలో చెప్పబడిన అత్యంత అరుదైన కథను మేము విన్నాము.
ఏవంభూతం చ సుదినం కదాఽస్మాకం ఫవిష్యతి । తజ్జన్మ సఫలం ధన్యం యత్ర వైష్ణవసంగమః
ఇలాంటి శుభదినం మనకు ఎప్పుడు దక్కుతుంది? వైష్ణవుల సాంగత్యం ఉన్న జన్మమే నిజంగా ధన్యమైనది, సాఫల్యమైనది.
గర్భవాసోచ్ఛేదనం చ కర్మమూలనికృన్తనమ్ । హరిదాస్యప్రదం శుద్ధం భక్తానాం భక్తివర్ధనమ్
ఇది గర్భవాసాన్ని తొలగిస్తుంది, కర్మ మూలాలను తెంపుతుంది, హరిదాస్యాన్ని ప్రసాదిస్తుంది, పవిత్రంగా ఉంటుంది, భక్తుల భక్తిని పెంచుతుంది.
అసాధుసఙ్గదుర్బుద్ధిపాపోన్మూలనకారణమ్ । గణేశజన్మోపఖ్యానం పురాణేషు సుదుర్లభమ్
దుష్టులతో స్నేహం, చెడ్డ ఆలోచనలు, పాపాలను మూలంతో తొలగించడంలో గణేశుని జనన కథ పురాణాలలో చాలా అరుదుగా లభిస్తుంది.
తులసీరాధికాఖ్యానం కిమపూర్వ శ్రుతం పరమ్ । అన్యద్యద్యద్గోపనీయం వ్యక్తమవ్యక్తమీప్సితమ్
తులసి, రాధల కథ వినడం కన్నా కొత్తగా, గొప్పదిగా ఇంకేమి విన్నావు? ఇంకా దాచాల్సినది, బయటపడినది, మనసులో ఉన్నది ఏదైనా ఉన్నా—
సర్వం శ్రుతం మహాభాగ పరిబూర్ణం మనోహరమ్ । అధునా శ్రోతుమిచ్ఛామి వహ్నేరుత్పత్తిమీప్సితామ్ స్వర్ణస్య చ మహాభాగ తన్మే వ్యాఖ్యాతుమర్హసి
మహాభాగుడా! అన్నీ పూర్తిగా, హృదయాన్ని ఆకట్టుకునేలా విన్నాను. ఇప్పుడు నాకు అగ్ని జననం, బంగారం జననం గురించి తెలుసుకోవాలనుంది. దయచేసి వాటిని నాకు వివరించు.
సూత ఉవాచ సామగ్రీకరణం సృష్టేర్జలమేవ హుతాశనః । తథైవ ప్రకృతిర్నిత్యా మహానేవ తథైవ చ
సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: సృష్టికి కావలసిన పదార్థాల సమాహారం—నీరు మాత్రమే అగ్నికి ఇంధనం. అలాగే ప్రకృతి శాశ్వతమైనది, మహత్తు కూడా అంతే.
యథా దిశో మహాకాశో యయైవ సృష్టిగోలకమ్ । ప్రకృతేర్మహతశ్చ స్యాద్య థాఽహంకార ఏవ చ
ఎలా దిక్కులు, విస్తారమైన ఆకాశం, సృష్టి గోళం ప్రకృతిలోని మహత్తు నుంచి ఉద్భవించాయో, అలాగే అహంకారంనుండి కూడా అవి కలుగుతాయి.
యథైవ శబ్దస్తన్మాత్రం తథైవ చ హుతాశనః । తథాఽపి తత్సముత్పత్తిం కథయామి నిశామయ
ఎలా శబ్దం సూత్రమైనదో, అగ్నికూడా అలాగే. అయినా, దాని ఉద్భవాన్ని నేను చెప్పబోతున్నాను—జాగ్రత్తగా విను.
ఏకదా సృష్టికాలే చ బ్రహ్మానన్తమహేశ్వరాః । శ్వేతద్వీపం యయుః సర్వే ద్రష్టుం విష్ణుం జగత్పతిమ్
ఒకసారి సృష్టి సమయంలో బ్రహ్మ, అనంతుడు, మహేశ్వరుడు—అందరూ కలిసి శ్వేతద్వీపానికి వెళ్లి జగత్పతియైన విష్ణువును దర్శించేందుకు వెళ్లారు.
పరస్పరం చ సంభాషాం కృత్వా సింహాసనేషు చ । ఊచుః సర్వే సభామధ్యే సురమ్యే పురతో విభోః
వారు పరస్పరం మాట్లాడుకుంటూ, సింహాసనాలపై కూర్చొని, అందమైన సభ మధ్యలో ప్రభువు ముందు అందరూ మాట్లాడారు.