సర్వైశ్వర్య్యప్రదం సర్వం స్వతన్త్రం సర్వమఙ్గలమ్
అన్ని ఐశ్వర్యాలను ప్రసాదించేవాడు, పూర్తిగా స్వతంత్రుడు, సంపూర్ణంగా మంగళకరుడు.
ధ్యాయన్తే వైష్ణవాః శశ్వదేవంరూపం సనాతనమ్
వైష్ణవులు ఎల్లప్పుడూ ఈ శాశ్వతమైన దైవరూపాన్ని ధ్యానిస్తారు.
బ్రహ్మణో వయసా యస్య నిమేష ఉపచార్య్యతే
బ్రహ్మదేవుని ఆయుష్షు కూడా అతని దృష్టిలో క్షణమంతే.
కృషిస్తద్భక్తివచనో నశ్చ తద్దాస్యకారకః
కృ అనే పదం భక్తిని, ణ అనే పదం సేవను సూచిస్తుంది.
కృషిశ్చ సర్వవచనో నకారో బీజవాచకః
కృషి అన్నది సమస్తాన్ని సూచించే పదం, ణ అనే అక్షరం విత్తనాన్ని సూచిస్తుంది.
అసంఖ్యబ్రహ్మణా పాతే కాలేఽతీతేఽపి నారద
అనేక బ్రహ్మల కాలం గడిచినా, యుగాలు మారినా, ఓ నారదా!
స కృష్ణః సర్వసృష్ట్యాదౌ సిసృక్షుస్త్వేక ఏవ చ
సృష్టి ప్రారంభంలో కృష్ణుడు ఒక్కడే సృష్టి చేయాలని కోరుకున్నాడు.
స్వేచ్ఛామయః స్వేచ్ఛయా చ ద్విధారూపో బభూవ హ
తన స్వేచ్ఛతో, తన ఇష్టానుసారం, ఆయన రెండు రూపాలుగా మారాడు.
తాం దదర్శ మహాకామీ కామాధారః సనాతనః 2.2.
ఆ శాశ్వతుడు, కోరికలకు ఆధారమైనవాడు, ఆమెను గొప్ప ఆకాంక్షతో చూశాడు.
పూర్ణేన్దుబిమ్బసదృశనితమ్వయుగలాం పరామ్
ఆమె ముఖం పూర్ణచంద్రబింబంలా మెరిసింది, మెడ శంఖంలా అందంగా ఉంది.
శ్రీయుక్తశ్రీఫలాకారస్తనయుగ్మమనోరమామ్
ఆమెకు శ్రీతో పాటు, రెండు కొబ్బరికాయలవంటి ఆకర్షణీయమైన వక్షోజాలు ఉన్నాయి.
అతీవ సున్దరీం శాన్తాం సస్మితాం వక్రలోచనామ్
ఆమె అత్యంత అందంగా, ప్రశాంతంగా, చిరునవ్వుతో, వంపైన కనురెప్పలతో కనిపించింది.
శశ్వచ్చక్షుశ్చకోరాభ్యాం పిబన్తీం సన్తతం ముదా
ఆమెకు హంస, చకోరపక్షి కన్నుల్లా, సంతోషంగా ఎప్పుడూ చూస్తూ ఉండే చూపు ఉంది.
కస్తూరీబిన్దుభిః సార్ద్ధమధశ్చన్దనబిన్దునా
ఆమె దేహంపై కస్తూరి చుక్కలు, క్రింద చందనపు బొట్టు అలంకరించబడ్డాయి.
సువక్రకబరీభారం మాలతీమాల్యభూషితమ్
ఆమె జుట్టు బాగా అమర్చబడి, మల్లెపూల హారాలతో అలంకరించబడింది.
కోటిచన్ద్రప్రభాజుష్టపుష్టశోభాసమన్వితామ్
ఆమెకు కోటి చంద్రుల కాంతిని మించిపోయే ప్రకాశం ఉంది.
అతిమాత్రం తయా సార్ద్ధం రాసేశో రాసమణ్డలే
ఆమెతో కలిసి రాసలీలలో రాసేశ్వరుడు అత్యంత ఏకమై ఉన్నాడు.
నానాప్రకారశృంగారం శృఙ్గారో మూర్త్తిమానివ
ఆయన ప్రేమకు మూర్తిరూపంగా, అనేక విధాలైన సౌందర్య క్రీడల్లో పాల్గొన్నాడు.
తతః స చ పరిశ్రాన్తస్తస్యా యోనౌ జగత్పితా 2.2.
తర్వాత, ప్రపంచ పిత మహర్షి అలసిపోయి, ఆమె గర్భంలో ప్రవేశించాడు.
గాత్రతో యోషితస్తస్యాః సురతాన్తే చ సువ్రత
ఓ సద్బుద్ధి కలవాడా, వారి సంయోగం అనంతరం, ఆమె శరీరం నుండి
మహాసురతఖిన్నాయా నిశ్వాసశ్చ బభూవ హ
మహా సంయోగం వల్ల అలసిపోయిన ఆమె నుండి ఊపిరి బయటకు వచ్చింది.
స చ నిఃశ్వాసవాయుశ్చ సర్వాధారో బభూవ హ
ఆ ఊపిరే అన్ని జగత్తుకు ఆధారంగా మారింది.
బభూవ మూర్త్తిమద్వాయోర్వామాఙ్గాత్ప్రాణవల్లభా
ఆ దేహధారి వాయువు ఎడమవైపు నుండి ప్రాణప్రియురాలు ఉద్భవించింది.
ప్రాణోఽపానః సమానశ్చైవోదానో వ్యాన ఏవ చ
ప్రాణం, అపానము, సమానము, ఉదానము, వ్యానము పుట్టుకొచ్చాయి.
ఘర్మతోయాధిదేవశ్చ బభూవ వరుణో మహాన్
చమట నీటిలోంచి మహా దేవుడు వరుణుడు జన్మించాడు.
అథ సా కృష్ణశక్తిశ్చ కృష్ణాద్గర్భం దధార హ
ఆ తరువాత ఆ కృష్ణశక్తి, కృష్ణుని నుండి గర్భాన్ని ధరించింది.
కృష్ణప్రాణాధిదేవీ సా కృష్ణప్రాణాధికప్రియా
ఆమె కృష్ణుని ప్రాణానికి అధిపతిగా, ఆయనకు తన ప్రాణం కన్నా ఎక్కువ ప్రియంగా ఉండింది.
శతమన్వన్తరాతీతే కాలే పరమసున్దరీ
వంద మను కాలాలు గడిచిన తరువాత, ఆ సమయానికి పరమసుందరి—
దృష్ట్వా చాణ్డం హి సా దేవీ హృదయేన విదూయతా 2.2.
ఆ అండాన్ని చూసి ఆ దేవి హృదయంలో తీవ్రంగా బాధపడింది.
దృష్ట్వా కృష్ణశ్చ తత్త్యాగం హాహాకారం చకార ద
ఆ త్యాగాన్ని చూసి కృష్ణుడు హాహాకారం చేస్తూ ఏడ్చాడు.