పత్యౌ కరప్రహారం చ నిత్యం నిత్యం కరోతి చ। మిష్టాన్నం శ్రద్ధయా భక్త్యా జారాయ ప్రదదాతి చ
ఆమె భర్తను ప్రతిరోజూ చేతితో కొడుతుంది. కానీ పరపురుషునికి మాత్రం విశ్వాసంతో, భక్తితో మిఠాయిలు ఇస్తుంది.
వేషయుక్తా చ సతతం జారసేవనతత్పరా। ప్రాణా బన్ధుర్గతిశ్చాఽఽత్మా కలౌ జారశ్చయౌషితామ్
ఆమె ఎప్పుడూ అలంకారాల్లో, పరపురుషుని సేవలో మునిగిపోతుంది. కలియుగంలో పరపురుషుడే ఆమెకు ప్రాణం, స్నేహితుడు, ఆశ్రయం, ఆత్మగా మారతాడు.
లుప్తా చాతిథిసేవా చ ప్రలుప్తం విష్ణుసేవనమ్। పితృణామర్చనం చైవ దేవానాం చ తథైవ చ
అతిథులకు ఆతిథ్యము పోయిపోతుంది. విష్ణువు సేవ కూడా లేదు. పితృదేవతలకు, దేవతలకు పూజ కూడా అంతే.
విష్ణువైష్ణవయోర్ద్వేషీ సతతం చ నరో భవేత్। వామమన్త్రోపాసకాశ్చ చతుర్వర్ణాశ్చ తత్పరాః
విష్ణువు, విష్ణుభక్తుల పట్ల పురుషులు ఎప్పుడూ ద్వేషంగా ఉంటారు. నాలుగు వర్ణాలవారు ఎడమమార్గ మంత్రాలలోనే మునిగిపోతారు.
శాలగ్రామం చ తులసీం కుశం గఙ్గోదకం తథా। నస్పృశేన్మానవో ధూర్తో మ్లేచ్ఛాచారరతః సదా
దుర్బుద్ధి కలిగినవాడు, ఎప్పుడూ విదేశీ ఆచారాలలో మునిగిపోయి, శాలగ్రామం, తులసి, కుశ, గంగాజలం తాకడమే చేయడు.
కారణం కారణానాం చ సర్వేషాం సర్వబీజకమ్। సుఖదం మోక్షదం శశ్వద్దాతారం సర్వసంపదామ్
అన్ని కారణాలకు కారణమైనవాడు, సమస్తానికి విత్తనం, సుఖాన్ని, మోక్షాన్ని ఇచ్చేవాడు, ఎల్లప్పుడూ సంపదలను ప్రసాదించేవాడు—
త్యక్త్వా మాం పరయా భక్త్యా క్షుద్రసంపత్ప్రదాయినమ్। వేదనిఘ్నం వామమన్త్రం జపేద్విప్రశ్చ మాయయా
నన్ను వదిలేసి, గొప్ప భక్తితో కాకుండా, చిన్నచిన్న సంపద కోసం వామమార్గ మంత్రాలు జపిస్తూ, వేదాలను నాశనం చేస్తూ బ్రాహ్మణుడు మాయలో పడతాడు.
సనాతనీ విష్ణుమాయా వఞ్చితం తం కరిష్యతి। మమాఽఽజ్ఞయాభగవతీ జగతాం చ దురత్యయా
విష్ణుమాయ అనే శాశ్వతమైన దేవత, నా ఆజ్ఞతో అతడిని మోసం చేస్తుంది. ఆమె ఈ లోకాలందరికీ దుర్లఘ్యమైన దేవత.
కలేర్దశసహస్రాణి మదర్చా భువి తిష్ఠతి । తదర్ధాని చ వర్షాణి గఙ్గా భువనపావనీ
కలియుగంలో పది వేల సంవత్సరాలు నా ఆరాధన భూమిపై ఉంటుంది. దానికి సగం కాలం గంగా లోకాలను పవిత్రం చేస్తూ ఉంటుంది.
తులసీ విష్ణుభక్తాశ్చ యావద్గఙ్గా చ కీర్తనమ్ । పురాణాని చ స్వల్పాని తావదేవ మహీతలే
తులసి, విష్ణుభక్తులు, గంగాకీర్తన, చిన్న పురాణాలు— ఇవన్నీ గంగ భూమిపై ఉన్నంత కాలమే ఉంటాయి.
మమ చోత్కీర్తనం నాస్తి ఏతదన్తే కలౌ వ్రజ । ఏకవర్ణా భవిష్యన్తికిరాతా బలినఃశఠాః
ఈ కాలం చివరలో నా మహిమను ఎవరూ చెప్పరు. కిరాతులు బలవంతులు, మోసగాళ్లు ఒకే వర్ణంగా మారిపోతారు.
పిత్రోః సేవా గురోః సేవా సేవా చ దేవవిప్రయోః । వివర్జితా నరాః సర్వే చాతిథీనాం తథైవ చ
తల్లిదండ్రులకు, గురువులకు, దేవతలకు, బ్రాహ్మణులకు, అతిథులకు సేవ చేయడం మనుషులందరిలో పోయిపోతుంది.
సస్యహీనా భవేత్పృథ్వీ సాఽనావృష్ట్యా నిరన్తరమ్ । ఫలహీనోఽపి వృక్షశ్చ జలహీనా సరిత్తథా
భూమి పంటలు లేకుండా ఎప్పుడూ వర్షాభావంతో ఉంటుంది. చెట్లు ఫలాలు ఇవ్వవు. నదుల్లో నీరు ఉండదు.
వేదహీనో బ్రాహ్మణశ్చ బలహీనశ్చ భూపతిః। జాతిహీనాజనాఃసర్వే మ్లేచ్ఛోభూపోభవిష్యతి
బ్రాహ్మణులు వేదాలు లేకుండా ఉంటారు. రాజులు బలహీనంగా మారతారు. ప్రజలందరూ వర్ణం లేకుండా, పాలకులు మ్లేచ్ఛులవుతారు.
భృత్యవత్తాడయేత్తాతం పుత్రః శిష్యస్తథా గురుమ్ । కాన్తం చ తాడయేత్కాన్తా లుబ్ధకుక్కుటవద్గృహీ
కొడుకు తండ్రిని పనివాడిలా కొడతాడు, శిష్యుడు గురువును కూడా అలాగే కొడతాడు. భార్య భర్తను కొడుతుంది, ఇంటిపెద్దవాడు లోభి కోడి వలె తిట్టించుకుంటాడు.
నశ్యన్తి సకలా లోకాః కలౌ శేషే చ పాపినః। సూర్యాణామాతపాత్కేచిజ్జలౌఘేనాపి కేచన
కలియుగంలో అన్ని లోకాలు నశించిపోతాయి, చివరికి పాపులు మాత్రమే మిగిలిపోతారు. కొందరు సూర్యుని వేడి వల్ల నశిస్తారు, మరికొందరు నీటి ప్రవాహంలో మునిగిపోతారు.
హే గోపేన్ద్ర ప్రతికలౌ న నశ్యతి వసుంధరా । పునఃసృష్టౌ భవేత్సత్యం సత్యబీజం నిరన్తరమ్
ఓ గోపాల రాజా, కలియుగాన్ని తప్ప మరే యుగంలోనూ భూమి నశించదు. కొత్త సృష్టిలో సత్యమే నిలుస్తుంది, సత్యం విత్తనం ఎప్పటికీ నిలిచి ఉంటుంది.
ఏతస్మిన్నన్తరే విప్ర రథమేవ మనోహరమ్ । చతుర్యోజనవిస్తీర్ణమూర్ధ్వే చ పఞ్చయోజనమ్
ఈలోపులో, ఓ బ్రాహ్మణా, అద్భుతమైన రథం కనిపించింది. అది నాలుగు యోజనాల వెడల్పుగా, ఐదు యోజనాల ఎత్తుగా ఉంది.
శుద్ధస్ఫటికసంకాశం రత్నేన్ద్రసారనిర్మితమ్। అమ్లానపారిజాతానాం మాలాజాలవిరాజితమ్
ఆ రథం స్వచ్చమైన స్ఫటికంలా మెరిసిపోతూ, ఉత్తమ రత్నాలతో తయారై, ఎప్పటికీ మురికపడని పారిజాత పువ్వుల మాలలతో అలంకరించబడింది.
మణీనాం కౌస్తుభానాం చ భూషణేన విభూషితమ్ । అమూల్యరత్నకలశం హీరహారవిలమ్బితమ్
మణులు, కౌస్తుభ రత్నాలతో అలంకరించబడి, అమూల్యమైన రత్నపు కుండలు, వజ్రాల హారాలు వేలాడుతూ అందంగా కనిపించింది.
మనోహరైః పరిష్వక్తం సహస్రకోటిమన్దిరైః । సహస్రద్వయచక్రం చ సహస్రద్వయఘోటకమ్
అది కోట్ల కొద్దీ అద్భుతమైన భవనాలతో చుట్టుముట్టబడి, రెండు వేల చక్రాలు, రెండు వేల గుర్రాలతో లాగబడుతోంది.
సూక్ష్మవస్త్రాచ్ఛాదితం చ గోపీకోటీభిరావృతమ్ । గోలోకాదాగతం తూర్ణం దదృశుః సహసా వ్రజే
సూక్ష్మమైన వస్త్రాలతో కప్పబడి, లక్షలాది గోపికలతో చుట్టుముట్టబడి, ఆ రథం గోలೋಕం నుంచి త్వరగా వచ్చి వ్రజలో ప్రత్యక్షమైంది.
కృష్ణాజ్ఞయా తమారుహ్య యయుర్గోలోకముత్తమమ్ । రాధా కలావతీ దేవీధన్యా చాయోనిసంభవా
కృష్ణుని ఆజ్ఞతో, రాధ, కలావతి, ధన్యురాలు అయిన దేవి, గర్భంలో పుట్టని వారు ఆ రథంపై ఎక్కి, పరమ గోలೋಕానికి వెళ్లారు.
గోలోకాద గతా గోప్యశ్చాయోనిసంభవాశ్చ తాః । శ్రుతిపత్న్యశ్చ తాః సర్వాః స్వశరీరేణ నారద
గోలొక్కం నుంచి వచ్చిన గోపికలు, గర్భంలో పుట్టని వారు, అలాగే వేదాల భార్యలు అందరూ, ఓ నారదా, తమ శరీరాలతో అక్కడికి వెళ్లారు.
సర్వే త్యక్త్వా శరీరాణి నశ్వరాణి సునిశ్చితమ్ । గోలోకం చ యయౌ రాధా సార్ఘం గోకులవాసిభిః
వారు అందరూ నశ్వరమైన శరీరాలను వదిలి, రాధ గోకుల వాసులతో కలిసి గోలొక్కానికి వెళ్లింది.
దదర్శ విరజాతీర్ర నానారత్నవిభూషితమ్ । తదుత్తీర్య యయౌ విప్ర శతశృఙ్గం చ పర్వతమ్
ఆమె విరజా నది తీరాన్ని,色色 రత్నాలతో అలంకరించబడినదాన్ని చూసి, దాటి, ఓ బ్రాహ్మణా, నూరు కొండలున్న పర్వతానికి వెళ్లింది.
నానామణిగణాకీర్ణం రాసమణ్డలమణ్డితమ్ । తతో యయౌ కియద్దూరం పుణ్యం వృన్దావనం వనమ్
అది色色 మణులతో కప్పబడి, రాసమండలంతో అలంకరించబడి ఉంది. అక్కడి నుంచి కొంత దూరం వెళ్లి పవిత్రమైన వృందావన అడవికి చేరింది.
సా దదర్శాక్షయవటమూర్ధ్వే త్రిశతయోజనమ్ । శతయోజనవిస్తీర్ణం శాఖాకోటిసమావృతమ్
అక్కడ ఆమె ఎప్పటికీ మాయమవని వటవృక్షాన్ని చూసింది. అది మూడు వందల యోజనాల ఎత్తు, వంద యోజనాల వెడల్పు, కోట్ల కొద్దీ శాఖలతో ఉంది.
రక్తవర్ణైః ఫలౌఘైశ్చ స్థూలైరపి విభూషితమ్ । గోపీకోటిసహస్రైశ్చ సార్ధం వృన్దా మనోహరా
అది ఎర్రని పెద్ద ఫలగుచ్చాలతో అలంకరించబడి, లక్షలాది గోపికలు, మోహకరమైన వృందా కలిసి చుట్టుముట్టి ఉన్నారు.
అనువ్రజం సాదరం చ సస్మితా సా సమాయయౌ । అవరుఙ్య రథాత్తూర్ణం రాధాం సా ప్రణనామ చ
ఆమె భక్తితో, చిరునవ్వుతో వెనక నుంచి వెళ్ళి, రథం నుంచి త్వరగా దిగింది. ఆ తరువాత రాధకు నమస్కరించింది.