శ్రీదామా చ మయా శప్తస్త్వద్భక్తో భక్తవత్సలః । ఏతాదృశీ విపత్తిర్మే పుత్రశ్రీదామశాపతః
నీ భక్తుడైన శ్రీదాముడు, భక్తులను ప్రేమించే వాడు, నా చేత శపించబడ్డాడు. నా కుమారుడు శ్రీదాముని శాపం వల్ల నాకు ఈ విధమైన అపాయం కలిగింది.
ఈశ్వరః కస్య వా బన్ధుః ప్రియో వా విప్రియస్తథా । సతతం భక్తిసాధ్యశ్చ యో భక్తశ్చ తదీశ్వరః
ఎవరికి ఎవరు ప్రభువు, స్నేహితుడు, శత్రువు అని ఎవరూ చెప్పలేరు. ఎవరికి భక్తి ఉంటే వారికి భగవంతుడు లభిస్తాడు; భక్తితోనే ఆయనను పొందగలం.
వేదాశ్చ వైదికాః సన్తః పురాణాని వదన్తి చ । రాధాయా మాధవః సాధ్యో భగవానితి నిష్ఫలమ్
వేదాలు, వేదపండితులు, పురాణాలు — ఇవన్నీ రాధ ద్వారా మాధవుడు పొందవచ్చని చెబుతాయి. కానీ, అది ఫలితం ఇవ్వదు.
జిత్వా చ సగణం శంభుం బాణస్య భుజకృన్తనమ్ । కృత్వా చ రుక్మిణీపౌత్రః సమానీతః సభార్యకః
శివుడిని, ఆయనతో ఉన్న వారిని జయించి, బాణాసురుని చేతులను నరికి, రుక్మిణి మనవడిని భార్యతో కలిసి తిరిగి తీసుకొచ్చారు.
అహో త్వయి సమాయాతే రుక్మిణీ కిమువాచ హ । ప్రేమ స్థితం సమానం తే కిం వివృద్ధం చ గౌరవమ్
నీవు వచ్చినప్పుడు రుక్మిణి ఏమన్నారు? నీ ప్రేమ స్థిరంగా, సమానంగా ఉందా? లేక నీ గౌరవం పెరిగిందా?
కురుపాణ్డవయుద్ధేన కురవో నిహతాస్త్వయా । పాణ్డవార్థే తథా భూపాః క్వ సామ్యం పరమాత్మనః
కౌరవులు, పాండవుల యుద్ధంలో, నీవు కౌరవులను సంహరించావు; పాండవుల కోసం రాజులను కూడా హతముచేశావు. పరమాత్మకు సమత్వం ఎక్కడ ఉంది?
సాక్షాన్మహేన్ద్రజాతస్య కౌన్తేయస్యార్జునస్య చ । రాజమణ్డలమ్ధ్యస్థో భవానేవ హి సారథిః
మహేంద్రుని వంశంలో జన్మించిన కౌంతేయుడు అర్జునుడికి, నీవే రాజసభ మధ్యలో రథసారథిగా నిలిచావు.
తేన భక్తేన శుద్ధేన భీష్మేణ చ మహాత్మనా । లజ్జితేన కిముక్తం తే మహతీషు మభాసు చ
ఆ పవిత్రమైన భక్తుడు, మహాత్ముడైన భీష్ముడు, సిగ్గుపడి, పెద్ద సభల్లో నీతో ఏమన్నాడు?
దేవైరపి కథం దృష్టో బ్రహ్మేశశేసంషజ్ఞకైః । భక్తసిహైర్భృత్తైః సర్వైర్న చోక్తం కించిదేవ సః
దేవతలు, బ్రహ్మ, ఈశ్వరుడు, శేషుడు — నిన్ను తెలుసుకునే వారు కూడా నిన్ను ఎలా చూశారు? భక్తులు, సేవకులు చుట్టూ ఉన్నా, ఎవ్వరూ అతనితో ఏమీ మాట్లాడలేదు.
యశ్చానిర్వచనీయశ్చ వేదేషు చ చతుర్షు చ । పురాణేష్వితిహాసేషు ప్రకృతేః పర ఈశ్వరః
నాలుగు వేదాల్లో, పురాణాల్లో, ఇతిహాసాల్లో కూడా వర్ణించలేని వాడు, ప్రకృతికి అతీతుడైన ప్రభువు.
నిర్గుణచ నీరీహశ్చ నిర్లిప్తః సర్వకర్మణామ్ । కర్మణాం సాక్షిరూపశ్చ భక్తానుగ్రహవిగ్రహః
అతడికి లక్షణాలు లేవు, కోరికలు లేవు, అన్ని క్రియలకు అతీతుడు; అన్ని కర్మలకు సాక్షిగా ఉండి, భక్తులకు అనుగ్రహరూపుడవాడు.
పరం బ్రహ్మ పరం జ్యోతిః పరమేశః పరాత్పరః । పరమాత్మా చ సర్వేషాం సూతో నరరథస్థితః
అతడు పరబ్రహ్మ, పరజ్యోతి, పరమేశ్వరుడు, అందరికీ పరమాత్మ, మానవ రథంలో సారథిగా నిలిచాడు.
త్వయా కుబ్జా చ సంభుక్తా వృద్ధా క్షత్రియకామినీ । అపుత్రిణీ చాధికాఙ్గీ యూనాఽస్పృశ్యా చ
నీవు కుబ్జను అనుభవించావు; వృద్ధురాలు అయిన క్షత్రియ స్త్రీని, పిల్లలు లేని, అదనపు అవయవాలు ఉన్నవారిని, ఇంకా యువతిలోని అనుచితురాలిని కూడా.
త్వయా చ నిహతః కంసో మాతులః కేన హేతునా । ఆయాస్యతీతి కృత్వా చ గత్తం న పునరాగతమ్
నీవు నీ మామ అయిన కంసుని ఎందుకు చంపావు? వస్తానని చెప్పి వెళ్లినవాడు, తిరిగి రాలేదు.
నిహత్య యాదవాన్సర్వాన్విభజ్య ద్వారకాం పురీమ్ । త్వాం నిబధ్య సమానేతుమీశ్వరీ వారితా జనైః
యాదవులను అంతమొందించి, ద్వారకను విభజించి, నిన్ను బంధించి తీసుకువచ్చారు; ఆ సమయంలో ఈశ్వరీని ప్రజలు ఆపారు.
ఇత్యుక్త్వా రాధికా దేవీ భృశముచ్చై రురోద సా । మూర్చ్ఛాం సంప్రాప సహసా నినిఃశ్వాసా బభూవ హ
ఇలా చెప్పిన రాధాదేవి గట్టిగా ఏడ్చింది. ఆమె ఒక్కసారిగా మూర్చపోయి, లోతుగా ఊపిరి తీసింది.
గోప్యో గవాక్షజాలస్థాః శుశ్రువుర్దదృశుస్తథా । దృష్ట్వా తమాయయుః సర్వా ఊచూ రాధా మృతేతి చ
గోపికలు కిటికీ జాలీల దగ్గర నిలబడి చూసి, వినిపించిన దాన్ని చూసి, అందరూ అక్కడికి వచ్చి, 'రాధా మరణించింది' అని అన్నారు.
ఉచ్చైస్తా రురుదుః సర్వాః క్రోడే కృత్వా చ రాధికామ్ । ఊచుస్తా రక్షరక్షేతి హరే నరహరే ప్రభో
అందరూ గట్టిగా ఏడ్చారు, రాధికను ఒడిలో పెట్టుకుని, 'హరి! నరహరి! ప్రభూ! రక్షించు, రక్షించు' అని పలికారు.
గోప్య ఊచుః కిం కృతం కిం కృతం కృష్ణ త్వయా రాధా మృతా చ నః । రాధాం జీవయ భద్రం తే యాస్యామః కాననం వయమ్
గోపికలు ఇలా అన్నారు: 'కృష్ణా! నువ్వేమి చేసావు? నువ్వేమి చేసావు? రాధా మనకు పోయింది! నీవు రాధాను బ్రతికించు, నీకు మేలు జరుగుతుంది. లేకపోతే మేము అరణ్యంలోకి వెళ్ళిపోతాము.'
అన్యథా స్త్రీవధం తుభ్యం దాస్యామః సర్వయోషితః । గోపీనాం వచనం శ్రుత్వా రాధికాయాశ్చ మాధవః
'లేకపోతే, మేమందరం స్త్రీహత్యను నీ మీద మోపుతాము.' గోపికలు, రాధిక మాటలు విని మాధవుడు—
ఉవాచ జీవయామాస ముధాదృష్ట్యా చ నారద । ఉత్తస్థౌ రాధికా దేవీ రుదతీ మానినీ సతీ
—మాట్లాడి, దయతో చూసి, నారదా! రాధికను మళ్లీ బ్రతికించాడు. రాధికా దేవి ఏడుస్తూ, గర్వంగా, పవిత్రంగా లేచింది.
గోప్యస్తాం బోధయామాసుఃక్రోడే కృత్వా పునః పునః
గోపికలు ఆమెను మళ్లీ మళ్లీ ఒడిలో పెట్టుకుని, హత్తుకుని, ప్రాణం పోశారు.
శ్రీకృష్ణ ఉవాచ శ్రృణు రాధే ప్రవక్ష్యామి జ్ఞానమాధ్యాత్మికం పరమ్ । యచ్ఛ్రుత్వా హాలికో మూర్ఖః సద్యో భవతి పణ్డితః
శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: 'రాధే! విను, నేను నీకు పరమాత్మ జ్ఞానం చెబుతాను. దాన్ని విన్నవాడే, ఎంత మూర్ఖుడైనా వెంటనే పండితుడు అవుతాడు.'
జాత్యాఽహం చగతాం స్వామీ కిం రుక్మిణ్యాదియోషితామ్ । కార్యకారణరూపోఽహం వ్యక్తో రాధే పృథక్ పృథక్
'ప్రకృతి వల్ల నేను సమస్త ప్రాణుల అధిపతి, రుక్మిణి మొదలైన ఇతర స్త్రీలు ఏమిటి? రాధే! నేను కారణ-కార్య రూపంగా, ప్రతి ఒక్కరిలో వేర్వేరుగా కనిపిస్తాను.'
ఏకాత్మాఽహం చ విశ్వేషాం జాత్యా జ్యోతిర్మయః స్వయమ్ । సర్వప్రాణిషు వ్యక్త్యా చాప్యాబ్రహ్మాదితృణాదిషు
'నేనే అందరికీ ఒకే ఆత్మ, స్వయంగా ప్రకాశమానుడిని. బ్రహ్మ నుండి గడ్డి వరకు, ప్రతి ప్రాణిలో నేను వ్యక్తమవుతాను.'
ఏకస్మింశ్చ భుక్తవతి న తుష్టోఽన్యో జనస్తథా । మయ్యాత్మని గతేఽప్యేకో మృతోఽప్యన్యః సుజీవతి
'ఒక్కరే ఆనందించగా, ఇంకొకరికి సంతృప్తి ఉండదు. ఒకరు నాలో లీనమైనా, ఇంకొకరు బ్రతికే ఉంటారు.'
జాత్యాఽహం కృష్ణరూపశ్చ పరిపూర్ణతమః స్వయమ్ । గోలోకే గోకులే పుణ్యే క్షేత్రే వృన్దావనే వనే
'ప్రకృతి వల్ల నేను కృష్ణ స్వరూపుడిని, పరిపూర్ణుడిని. గోలొకంలో, గోకులంలో, పవిత్ర క్షేత్రంలో, వృందావన అరణ్యంలో ఉన్నాను.'
ద్విభుజో గోపవేషశ్చ స్వయం రాధాపతిః శిశుః । గోపాలైర్గోపికాభిశ్చ సహితః కామధేనుభిః
'రెండు చేతులతో, గోపాల వేషంలో, నేను రాధకు భర్తగా, బాలుడిగా, గోపులతో, గోపికలతో, కామధేనువులతో కలిసి ఉంటాను.'
చతుర్భుజోఽహం వైకుణ్ఠే ద్విధారూపః సనాతనః । లక్ష్మీసరస్వతీకాన్తః సతతం శాన్తవిగ్రహః
'నాలుగు చేతులతో, వైకుంఠంలో, నేను రెండు రూపాలతో శాశ్వతుడిని. లక్ష్మీ, సరస్వతీకి ఎప్పుడూ ప్రియుడిని, శాంత స్వరూపుడిని.'
యన్మానసీ సిన్ధుకన్యా మర్త్యలక్ష్మీపతిర్భువి । శ్వేతద్వీపే చ శ్రీరీదే తత్రాపి చ చతుర్భుజః
'మనసులో పుట్టిన కుమారుడిగా, సముద్రకన్యగా, భూమిపై మానవ లక్ష్మీకి భర్తను. శ్వేతద్వీపంలో నేను శ్రీగా, అక్కడ కూడా నాలుగు చేతులతో ఉంటాను.'