శ్వేతచమ్పకవర్ణాభామతులాం సుమనోహరామ్ । మోహినీం మానసానాం చ మునీనామూర్ధ్వరేతసామ్
ఆమె శ్వేతచంపకపువ్వుల వర్ణంతో, అపూర్వ సౌందర్యంతో, మునుల మనసులను కూడా మోహింపజేసేలా కనిపించింది.
సుకేశీం సున్దరీం శ్యామాం న్యగ్రోధపరిమణ్డలామ్ । నితమ్బకఠినశ్రోణీం స్తనయుగ్మోన్నతాననామ్
ఆమె కేశాలు మృదువుగా, రూపం అందంగా, నలుపుగా, న్యగ్రోధవృక్షపు ఆకారంలా నడుము, నితంబాలు బలంగా, వక్షోజాలు ఉన్నతంగా, ముఖం ప్రకాశంగా కనిపించింది.
కోటీన్దునిన్దితాస్యాం తాం సస్మితాం సుదతీం సతీమ్ । కజ్జలోజ్జ్వలరూపాం చ శరత్కమలలోజనామ్
ఆమె ముఖం కోటి చంద్రులను మించిపోయింది. చిరునవ్వుతో, అందమైన పళ్ళతో, సతీగా, కజ్జలంతో మెరిసే కళ్లతో, శరత్కాలపు కమలాలవలె కనబడింది.
మహాలక్ష్మీం బీజరూపాం పరామాద్యాం సనాతీమ్ । పరమాత్మస్వరూపస్య ప్రాణాధిష్ఠాతృదేవతామ్
ఆమె మహాలక్ష్మి, మూలకారణమైన పరాశక్తి, ఆదిమై, శాశ్వతమైనది. పరమాత్మ స్వరూపానికి ప్రాణాధిష్ఠాన దేవత.
స్తుతాం చ పూజితాం చైవ పరాం చ పరమాత్మనే । బ్రహ్మస్వరూపాం నిర్లిప్తాం నిత్యరూపాం చ నిర్గుణామ్
ఆమెను స్తుతించి, పూజించి, ఆమె పరమాత్మస్వరూపిణిగా, బ్రహ్మస్వరూపంగా, ఏదీ అంటని, శాశ్వతమైన రూపంతో, గుణరహితురాలిగా భావిస్తారు.
విశ్వానురోధాత్ప్రకృతిం భక్తానుగ్రహవిగ్రహామ్ । మత్యస్వరూపాం శుద్ధాం చ పూతాం పతితపావనీమ్
ప్రపంచ సంకల్పంతో, ఆమె ప్రకృతిరూపాన్ని ధరించి, భక్తులకు అనుగ్రహంగా అవతరిస్తుంది. ఆమె మానవరూపంలో, పవిత్రురాలిగా, శుద్ధురాలిగా, పతితులను పవిత్రం చేసే తల్లి.
సుతీర్థపూతాం సత్కీర్తిం విధాత్రీం వేదసామపి । మహత్ప్రియాం చ మహతీం మహావిష్ణోశ్చ మాతరమ్
పవిత్రతీర్థాలతో పవిత్రురాలై, మంచి పేరు గలవారిగా, వేదాలకు కూడా కర్తగా, మహనీయులకు ప్రియురాలిగా, మహత్తరురాలిగా, మహావిష్ణువు తల్లిగా నిలుస్తుంది.
రాసేశ్వరేశ్వరీం రమ్యాం రసికాం రసికేశ్వరీమ్ । వహ్నిశుద్ధాంశుకాధామాం స్వేచ్ఛారూపాం శుభాలయామ్
రాసేశ్వరునికి ఈశ్వరిగా, అందంగా, రసాన్ని ఆస్వాదించేవారికి అధిపతిగా, అగ్ని ద్వారా శుద్ధమైన వస్త్రంలా ప్రకాశమానురాలిగా, తన ఇష్టానుసారం రూపాన్ని ధరించేవారిగా, శుభానికి నిలయంగా ఉంటుంది.
గోపీభిః సప్తభిః శశ్వత్సేవితాం శ్వేతచామరైః । చతసృభిః ప్రియాలీభిః పాదపద్మోపసేవితామ్
ఏడు గోపికలు శ్వేత చామరాలతో ఎప్పుడూ సేవ చేస్తూ, నాలుగు ప్రియమైన సఖులు ఆమె పదపద్మాలను సేవించేవారు.
అమూల్యరత్ననిర్మాణభూషణోచ్చైర్విభూషితామ్ । చారుకుణ్డలయుగ్మేన శ్రుతిగణ్డస్థలోజ్జ్వలామ్
అమూల్య రత్నాలతో తయారైన ఆభరణాలతో అలంకరించబడి, అందమైన జత కుండలాలతో ఆమె చెవులు, కపోలాలు ప్రకాశిస్తాయి.
సునాసాం గజముక్తార్హాం ఖగేన్ద్రచఞ్చునిన్దితామ్ । కుఙ్కుమాలక్తకస్తూరీస్నిగ్ధచన్దనచర్చితామ్
అందమైన ముక్కుతో, గజముత్యాలకు యోగ్యురాలిగా, పక్షిరాజు ముక్కును మించిపోయే పెదవులతో, కుంకుమ, అలక్తక, కస్తూరి, సుగంధి చందనంతో అలంకరించబడింది.
దధానాం సుకపోలం చ కోమలాఙ్గీం సుకాముకీమ్ । గచేన్ద్రగామినీం రామాం కామనీయాం సుకామినీమ్
సుందరమైన కపోలాలతో, మృదువైన అవయవాలతో, ప్రేమలో ఆనందించే తల్లిగా, రాజహస్తిని పోలిన నడకతో, ఆకర్షణీయురాలిగా, ప్రేమలో మునిగిపోయే తల్లిగా ఉంటుంది.
కామాస్త్రజయరూపాం చ కామకామ్యాలయాం వరామ్ । క్రీడాకమలమమ్లానం పారిజాతప్రసూనకమ్
కామదేవుని బాణాలకు విజయరూపిణిగా, కోరికలకు పరమ నిలయంగా, ఎప్పుడూ తాజా అయిన క్రీడా కమలాన్ని, పారిజాత పువ్వును ధరించి ఉంటుంది.
అమూల్యరత్ననిర్మాణం దధానాం దర్పణోజ్జ్వలమ్ । నానారత్నవిచిత్రాఢ్యరతనసింహాసనస్థితామ్
అమూల్య రత్నాలతో చేసిన దర్పణాన్ని ధరించి, అనేక రత్నాలతో అలంకరించబడిన రత్నసింహాసనంపై కూర్చుంటుంది.
పద్మైః పద్మార్చితం పాదపద్మం చ మఙ్గలాలయమ్ । హృత్పద్మే ధ్యాయమానం చ కృణస్య పరమాత్మనః
పద్మాలతో పూజించబడే ఆమె పదపద్మాలు మంగళానికి నిలయం. హృదయ పద్మంలో ఆమెను కృష్ణ పరమాత్మగా ధ్యానిస్తారు.
కర్మణా మనసా వాచా స్వప్నే జాగరణేఽపి చ । తత్ప్రీతిం ప్రేమ సౌభాగ్యం స్మరన్తీం నిత్యనూతనమ్
కర్మ, మనసు, మాటల ద్వారా, స్వప్నంలోనైనా, జాగరణలోనైనా, ఆమె ఎప్పుడూ ఆయన ప్రేమను, అనురాగాన్ని, సౌభాగ్యాన్ని స్మరిస్తూ ఉంటుంది.
భావానురక్తసంసక్తాం శుద్ధభక్తాం పతివ్రతామ్ । ధన్యాం మాన్యాం గౌరవర్ణాం శశ్వద్వక్షః స్థలస్థితామ్
భావభక్తితో బంధింపబడి, శుద్ధభక్తురాలిగా, పతివ్రతగా, ధన్యురాలిగా, గౌరవనీయురాలిగా, గోరువర్ణురాలిగా, ఎప్పుడూ ఆయన వక్షస్థలంపై నిలిచే తల్లిగా ఉంటుంది.
ప్రియాసు ప్రియభక్తేషు సుప్రియాం ప్రియవాదినీమ్ । కృష్ణవామాఙ్గసంభూతామభేదాం గుణరూపయోః
ప్రియమైనవారిలో, ప్రియభక్తుల్లో అత్యంత ప్రియురాలిగా, మధురమైన మాటలు మాట్లాడే తల్లిగా, కృష్ణుని ఎడమవైపు నుండి జన్మించినవారిగా, ఆయన గుణరూపాలకు అప్రత్యేకురాలిగా ఉంటుంది.
గోలోకవాసినీం దేవదేవీం సర్వోపరిస్థితమ్ । వృషభానసుతాఖ్యాం తాం పుణ్యక్షేత్రే చ భారతే
గోలొకంలో నివసించే దేవతాదేవతగా, అందరికంటే పైగా ఉన్నవారిగా, వృషభానుదుహితగా, పుణ్యభూమి భారతదేశంలో ప్రసిద్ధురాలిగా నిలుస్తుంది.
గోపీశ్వరీం గుప్తరూపాం సిద్ధిదాం సిద్ధిరూపిణీమ్ । ధ్యానాసాధ్యాం దురారాధ్యాం వన్దే సద్భక్తవన్దితామ్
గోపికల రాణిగా, రహస్యరూపిణిగా, సిద్ధిని ప్రసాదించే తల్లిగా, ధ్యానంతో పొందదగినవారిగా, సులభంగా లభించని తల్లిగా, సద్భక్తులు పూజించే తల్లిగా నేను వందనం చేస్తాను.
ధ్యానే ధ్యానేన రాధాయా వ్యాయన్తే ధ్యానతత్పరాః । ఇహైవ జీవన్ముక్తాస్తే పరత్ర కృష్ణపార్షదాః
రాధాదేవిని ధ్యానంలో తలచే వారు, ధ్యానంలో నిమగ్నంగా ఉండేవారు, ఈ లోకంలోనే ముక్తులై, పరలోకంలో కృష్ణుని సేవకులవుతారు.
దృష్ట్వా బ్రహ్మా చ సర్వాదౌ తుష్టావ పరమేశ్వరీమ్ । స్వయం విధాతా జగతాం మాతరం వేధసామపి
ఆమెను దర్శించిన బ్రహ్మ మొదట్లోనే పరమేశ్వరిని స్తుతించాడు. జగత్తుకు స్వయంగా కర్తగా, వేదాలకు కూడా తల్లిగా ఆమెను వర్ణించాడు.
బ్రాహ్మోవాచ షష్టివర్షసహస్రణి దివ్యాని పరమేశ్వరి । పుష్కరే చ తపస్తప్తం పుణ్యక్షేత్రే చ భారతే
బ్రహ్మ చెప్పెను: పరమేశ్వరి! నేను పుష్కరంలోను, పవిత్రమైన భారతదేశంలోను, ఆరు వేల దివ్య సంవత్సరాలు కఠినమైన తపస్సు చేశాను.
త్వత్పాదపద్మధురమధులుబ్ధేన చేతసా । మధువ్రతేన లోలేన ప్రేరితేన మయా సతి
నీ పదపద్మాల అమృతాన్ని కోరి, తేనె కోసం తహతహలాడే తేనెటీగలా, నా మనస్సు ఎప్పుడూ ఆ మాధుర్యానికి ఆకర్షితమై ఉండేది, సతీ!
తథాఽపి న మయా లబ్ధం త్వత్పాదపద్మమీప్సితమ్ । న దృష్టమపి స్వప్నేఽయి జాతా వాగశరీరిణీ
అంతగా తపస్సు చేసినా, నీ పదపద్మాలను నేను కోరుకున్నట్టు పొందలేకపోయాను; కనీసం కలలోనైనా వాటిని చూడలేకపోయాను, మాటలకు రూపమిచ్చే వనితా!
వారాహే భారతే వర్షే పుణ్యే వృన్దావనే వనే । సిద్ధాశ్రమే గణేశస్య పాదపద్మం చ ద్రక్ష్యసి
వారాహ క్షేత్రంలో, పవిత్రమైన వృందావనంలో, సిద్ధాశ్రమంలో నీవు గణేశుని పదపద్మాలను దర్శించగలవు.
రాధామాధవయోర్దాస్యం కుతో విషయిణస్తవ । నివర్తస్వ మహాభాగ పరమేతత్ముదుర్లభమ్
ఇంద్రియ సుఖాలకు అలవాటుపడినవారు రాధామాధవులకు సేవ చేయడం ఎలా సాధ్యమవుతుంది? మహాభాగ్యవంతుడా, ఈ పరమమైన ఫలం చాలా అరుదైనది, వెనక్కి తిరిగి పోవు.
ఇతి శ్రుత్వా నివృత్తోఽహం తపసే భగ్నమానసః । పరిపుర్ణ తదధునా వాఞ్ఛితం తపసః ఫలమ్
ఇలా విని, నేను తపస్సు చేయడం మానేశాను; నా మనస్సు విచలితమైంది. కానీ ఇప్పుడు, నా తపస్సుకు కోరుకున్న ఫలం పూర్తిగా లభించింది.
మహాదేవ ఉవాచ పద్మైః పద్మార్చితం పాదపదమం యస్య సుదుర్లభమ్ । ధ్యాయన్తే ధ్యాననిష్ఠాశ్చ శాశ్వద్రబ్రహ్మాదయః సురాః
మహాదేవుడు చెప్పెను: పద్మతో పద్మా పూజించిన ఆ పదపద్మాలను పొందడం చాలా కష్టం; బ్రహ్మా మరియు ధ్యానంలో నిమగ్నమైన శాశ్వత దేవతలు కూడా వాటిని ధ్యానిస్తారు.
మునయో మనవశ్చైవ సిద్ధాః సన్తశ్చ యోగినః । ద్రష్టుం నైవ క్షమాః స్వప్నే భవతీ తస్య వక్షసి
మహర్షులు, మనువులు, సిద్ధులు, సద్జనులు, యోగులు—వారికీ కనీసం కలలోనైనా ఆ పదపద్మాలను చూడడం సాధ్యపడదు; కానీ నువ్వు ఆయన వక్షస్సుపై నివసిస్తున్నావు.