కృష్ణస్తస్మై వరం దత్త్వా వేదోక్తం చ శుభాశిష్మ్ । శంకరానుమతేనైవ ప్రయయౌ ద్వారకాం పురీమ్
కృష్ణుడు అతనికి వేదాలలో చెప్పినట్లు శుభమైన ఆశీర్వాదాలు, కోరిన వరం ఇచ్చి, శివుని అనుమతితో ద్వారకా నగరానికి వెళ్లిపోయాడు.
గత్వా కన్యాం నవోఢాం తాం బాణస్యాపి మహాత్మనః । రుక్మిణ్యై ప్రదదౌ శీఘ్రం దేవక్యై చ హరిః స్వయమ్
అక్కడికి చేరుకున్న కృష్ణుడు, బాణుని కుమార్తె అయిన కొత్తగా పెళ్లి అయిన అమ్మాయిని రుక్మిణికి, అలాగే దేవకికి కూడా తన చేతులారా త్వరగా అప్పగించాడు.
మహోత్సవం మఙ్గలం చ కారయామాస యత్నతః । బ్రాహ్మణాన్భోజయామాస బ్రాహ్మణేభ్యో ధనం దదౌ
అతడు ఎంతో శ్రద్ధగా గొప్ప మంగళకరమైన ఉత్సవాన్ని నిర్వహించాడు. బ్రాహ్మణులను పిలిచి భోజనం పెట్టాడు, వారికీ ధనం ఇచ్చాడు.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మo మహాo శ్రీకృష్ణజన్మఖo ఉత్తo నారదనాo బాణయుద్ధం నామ వింశత్యధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త పురాణంలో శ్రీకృష్ణ జన్మఖండంలో నారదుడు చెప్పిన బాణునితో యుద్ధం అనే నూరయిరవైయవ అధ్యాయం ముగిసింది.
అథైకవింశత్యధికశతతమోఽధ్యాయః నారాయణ ఉవాచ అథ కృష్ణః సుధర్మాయాం నివసన్సగణస్తథా । తత్రాఽఽజగామ్ విప్రశ్చ ప్రజ్వలన్బ్రహ్మతేజసా
ఇప్పుడు నూరయిరవైఒకటవ అధ్యాయం. నారాయణుడు ఇలా చెప్పాడు: కృష్ణుడు తనతో పాటు ఉన్నవారితో కలిసి సుధర్మా సభలో నివసిస్తున్నప్పుడు, బ్రహ్మతేజంతో ప్రకాశిస్తున్న ఒక బ్రాహ్మణుడు అక్కడికి వచ్చాడు.
ఆగత్య దృష్టావ తుష్టావ భక్త్యా చ పురుషోత్తమమ్ । ఉవాచ మధురం శాన్తో భీతో వినయపూర్వకమ్
వచ్చి కృష్ణుణ్ణి దర్శించి, భక్తితో ప్రశంసించాడు. ఆ బ్రాహ్మణుడు శాంతంగా, భయంతో, వినయంగా, మధురంగా మాట్లాడాడు.
బ్రాహ్మణ ఉవాచ శ్రృగాలో వాసుదేవశ్చ రాజేశో మణ్డలేశ్వరః । త్వామువాచ స యద్వాక్యం సావధానం నిశామయ
బ్రాహ్మణుడు ఇలా అన్నాడు: శృగాళుడు, వాసుదేవుడు, రాజులలో అధిపతి, మండలాధిపతి—ఆయన నీతో చెప్పిన మాటలు జాగ్రత్తగా విను.
శ్రృగాల ఉవాచ వైకుణ్ఠే వాసుదేవోఽహం దేవేశశ్చ చతుర్భుజః । లక్ష్మీపతిశ్చ జగతాం ధాతా ధాతుశ్చ పాలకః
శృగాళుడు ఇలా అన్నాడు: వైకుంఠంలో నేనే వాసుదేవుడిని, దేవతలకు అధిపతి, నాలుగు చేతులతో ఉన్నవాడిని, లక్ష్మీదేవికి భర్తను, లోకాల సృష్టికర్తను, రక్షకుడిని.
బ్రహ్మణా ప్రార్థితోఽహం చ భారావతరణాయ చ । భువో భారతవర్ష చ తదర్థ గమనం మమ
భూమిపై భారాన్ని తీయాలని బ్రహ్మదేవుడు ప్రార్థించగా, అందుకోసం నేనూ భారతదేశానికి వచ్చాను.
వసుదేవసుతో వైశ్యః క్షత్రియశ్చాప్యహంకృతః । ఆత్మానం భక్తవిష్ణుశ్చ మాయావీ చ ప్రతారకః
వసుదేవునికి పుత్రుడిగా, వేశ్యుడిగా జన్మించి, క్షత్రియుడిగా మారాను. నేను విష్ణువు భక్తుడిని, మాయలో నిపుణుడిని, మోసగాడిని కూడా.
జనం జనేన నిర్జిత్య దుర్బలం బలినా సహ । జోధయిత్వా మహాధూర్తో ఘాతయామాస భూపతీన్
ప్రజలను ప్రజలతో, బలహీనులను బలవంతులతో పోరాడించించి, నేను గొప్ప మాయగాడిగా రాజులను ఒకరితో ఒకరు యుద్ధం చేయించించి చంపించాను.
దుర్యోధనం జరాసంధం భూపమన్యం చ దుర్బలమ్ । భీమేన ఘాతయామాస బలినాఽల్పేన భూతలే
దుర్యోధనుడు, జరాసంధుడు, ఇంకా ఇతర బలహీనమైన రాజులు భూమిపై భీముడిచేత బలవంతుడిగా చంపబడ్డారు.
ద్రోణం భీష్మం చ కర్ణ చ యం యమన్యం చ భూతలే । బలీయసాఽర్జునేనైవ ఘాతయామాస మాయయా
ద్రోణుడు, భీష్ముడు, కర్ణుడు, ఇంకా ఇతరులు భూమిపై శక్తివంతుడైన అర్జునుడిచేత మాయతో చంపబడ్డారు.
యం యమన్యం దుర్బలం చ ప్రసిద్ధమప్రసిద్ధకమ్ । ప్రసిద్ధేన బలవతా ఘాతయామాస మాయయా
ఎవరైనా బలహీనుడు, ప్రసిద్ధుడైనా, తెలియని వారైనా, ప్రసిద్ధి గల బలవంతుడిచేత మాయతో చంపబడ్డారు.
శిశుపాలం దన్తవక్త్రం కంసం చ చిరరోగిణమ్ । మత్పుత్రం నరకం చైవ దుర్బలం కేశినం మురమ్
శిశుపాలుడు, దంతవక్రుడు, దీర్ఘకాలంగా రోగిగా ఉన్న కంసుడు, నా కుమారుడు నరకుడు, బలహీనుడైన కేశి, మురుడు—
స్వయం జఘాన సంకేతాచ్ఛలేన సహసా బత । న ధర్మయుద్ధే కపటీ స చ బాలో హ్యధార్మికః
వారిని తనే మాయతో, అనుకోకుండా, రహస్యంగా చంపాడు. ధర్మయుద్ధంలో కాదు—అతడు మోసగాడు, చిన్నవాడు, ధర్మానికి విరుద్ధంగా ఉన్నవాడు.
జఘాన పూతనాం కుబ్జాం స్త్రీఘాతీ వస్త్రహేతునా । జఘాన రజకం శిష్టమశిష్టశ్చ ప్రతారకః
పూతన, కుబ్జ అనే స్త్రీలను చంపాడు—అతడు బట్టల కోసమై స్త్రీలను హతమార్చేవాడు. ధర్మవంతుడైనవాడినీ, అధర్మవంతుడైనవాడినీ, రజకుడిని కూడా మోసంతో చంపాడు.
హిరణ్యకశిపుం దైత్యం హిరణ్యాక్షం మహాబలమ్ । మధుం చ కైటభం చైవ హత్వాఽహం సుష్టిరక్షకః
హిరణ్యకశిపుడు అనే దానవుడిని, మహాబలుడు అయిన హిరణ్యాక్షుడిని, మధును, కైటభుడిని కూడా చంపి, సృష్టిని కాపాడాను.
అహమేవ స్వయం బ్రహ్మా హ్యహమేవ స్వయం శివః । అహం విష్ణుశ్చ జగతాం పాతా దుష్టాపహారకః
నేనే స్వయంగా బ్రహ్మ, నేనే స్వయంగా శివుడు, నేనే విశ్వాన్ని కాపాడే విష్ణువు, దుష్టులను తొలగించేవాడిని.
అంశేన కలయా సర్వే మనవో మునయస్తథా । స్వయం నారాయణోఽహం చ మిర్గుణః ప్రకృతేః పరః
నా భాగం వల్లే అన్ని మనువులు, మునులు ఉన్నారు. నేనే స్వయంగా నారాయణుడు, గుణాలకు అతీతుడిని, ప్రకృతికి మించి ఉన్నవాడిని.
లజ్జయా కృపయా చైవ మిత్రబుద్ధ్యా ఙమా కృతా । యద్గతం తద్గతం భద్ర యుద్ధం కురు మయా సహ
సంకోచంతో, దయతో, స్నేహభావంతో నేను నీకు గౌరవం చూపాను. ఏది జరిగిందో అది జరిగిపోయింది, ఓ భాగ్యవంతుడా, ఇప్పుడు నాతో యుద్ధం చేయు.
శ్రృణోమి దూతద్వారేణ హ్యతీవోచ్చైరహంకృతమ్ । ఉచితం దమనం తస్యాప్యున్నతానాం నిపాతనమ్
దూత ద్వారా అతిగా అహంకారపూరితమైన మాటలు విన్నాను. అలాంటి గర్వాన్ని తగ్గించటం, అహంభావాన్ని కూల్చడం సముచితమే.
రాజ్ఞశ్చ పరమో ధర్మోఽప్యహం శాస్తా భువోఽధునా । శఙ్ఖం చక్రం గదాం పద్మం గృహీత్వాఽహం చతుర్భుజః
రాజు యొక్క పరమ ధర్మం అయినా సరే, నేనే ఇప్పుడు భూమికి పాలకుడిని. శంఖం, చక్రం, గద, పద్మం పట్టుకుని నాలుగు చేతులతో నిలిచున్నాను.
ద్వారకాం తా గమిష్యామి యుద్ధాయ సగణః స్వయం । యుద్ధం కురు యదీచ్ఛాఽస్తి మా మాం చ శరణం వ్రజ
నేను నా సహచరులతో కలిసి ద్వారకకు యుద్ధానికి వెళ్తాను. నీకు ఇష్టం ఉంటే యుద్ధం చేయు, లేకపోతే నా వద్ద శరణు పొందు.
యది మా యాస్యతి మమ శరణం శరణాగతః । భస్మీభూతాం కరిష్యామి ద్వారకాం చ క్షణేన చ
శరణు కోరినవాడు నా వద్దకు రాకపోతే, క్షణంలోనే ద్వారకను బూడిదగా మార్చేస్తాను.
సబలం చ సపుత్రం త్వాం సగణం చ సబాన్ధవమ్ । క్షణేన దగ్ధుం శక్తోఽహమసహాయేన లీలయా
నీ సైన్యం, కుమారులు, బందువులు, అనుచరులతో సహా, నేను ఒక్కడినే, ఏ కష్టమూ లేకుండా, క్షణంలోనే నిన్ను బూడిదగా చేయగలను.
తపస్వినం చ వృద్ధం చ జిత్వా యుద్ధే చ శంకరమ్ । శక్రం భగాఙ్గం జిత్వా చ రోగిణం బ్రహ్మశాపతః
తపస్విని, వృద్ధుడు, శంకరుడిని యుద్ధంలో జయించి, ఇంద్రుడు, భాగుడు బ్రహ్మశాపంతో రోగిగా మారిన వారిని కూడా ఓడించాను.
మత్తోఽసి వీరమాత్మానం మన్యమానస్త్వమేవ చ । స్త్రీజితో హి వృథార్థ చ పారిజాతస్య హేతునా
నీవు నిన్ను గొప్ప వీరుడనుకుంటున్నావు, నన్ను నమ్ముకుని గర్వపడుతున్నావు. కానీ, స్త్రీల చేతిలో ఓడిపోయి, పారిజాతాన్ని ఆశించి వృథా ప్రయత్నం చేస్తున్నావు.
లమపటో యోనిలుబ్ధశ్చ రాధాదీనశ్చ గోకులే । అధునా కింకరసమః సత్యాదీనాం చ యోషితామ్
నీవు మాయలో నిపుణుడవు, స్త్రీల పట్ల ఆకర్షణ కలవాడవు, గోకులంలో రాధాదేవి మొదలైనవారితో మమకారం కలిగి ఉన్నావు. ఇప్పుడు సత్యాదేవి మొదలైన స్త్రీలకు సేవకుడివైపోయావు.
ఇత్యేవముక్త్వా విప్రశ్చ తూష్ణీంభూయ స్థితో మునే । శీకుష్ణః సగణః శ్రుత్వా భృశసుచ్ఛైర్జహాస సః
ఇలా అన్న తరువాత ఆ బ్రాహ్మణుడు మౌనంగా నిలిచిపోయాడు, ఓ మునివరా! ఇది విని కృష్ణుడు తన అనుచరులతో కలిసి గట్టిగా, హర్షంగా నవ్వాడు.