బలిరువాచ అదిత్యాః ప్రార్థనేనైవ మాతుర్దేవ్యా వ్రతేన చ । పురా వామనరూపేణ త్వయాఽహం వఞ్చితః ప్రభో
బలి ఇలా అన్నాడు: ఆదిత్యమ్మవారు ప్రార్థనతో, దేవీమాత వ్రతంతో, వామనరూపంలో నీవు నన్ను ఒకప్పుడు మోసగించావు ప్రభూ!
సంపద్రూపా మహాలక్ష్మీర్దత్తా భక్తాయ భక్తితః । శక్రాయ మత్తో భక్తాయ భ్రాత్రే పుణ్యవతే ధ్రువమ్
సంపదరూపమైన మహాలక్ష్మి, భక్తికి భక్తిగా, నా భక్తుడైన ఇంద్రుడికి, నా సత్ప్రవర్తన కలిగిన అన్నకు ఇచ్చారు.
అధునా మమ పుత్రోఽయం బాణః శంకరకింకరః । ఆరాచ్చ రక్షితః సోఽపి తేనైవ భక్తబన్ధునా
ఇప్పుడు నా కుమారుడు బాణుడు శంకరుని సేవకుడు. అతడిని కూడా ఆ భక్తులకు మిత్రుడైనవాడు దూరం నుంచే రక్షించాడు.
పరిపుష్టశ్చ పార్వత్యా యథా మాత్రా సుతస్తథా । గృహీతవాంశ్చ తత్కన్యాం బలేన యువతీం సతీమ్
పార్వతీ తల్లి తన కుమారుడిని పోషించినట్లే, బాణుడిని పోషించింది. బలవంతంగా అతడు ఆ సతీమంతుడైన యువతిని పెళ్లి చేసుకున్నాడు.
సముద్యతశ్చ తం హన్తుం కార్తికేనాపి వారితః । ఆగతోఽసి పునర్హన్తుం పౌత్రస్య దమనే క్షమః
నీవు అతన్ని సంహరించేందుకు లేచి వచ్చావు, కానీ కార్తికేయుడే నిన్ను ఆపాడు. ఇప్పుడు మళ్లీ వచ్చి, నీ మనవడిని జయించగలవు.
సర్వాత్మనశ్చ సర్వత్ర సమభావః శ్రుతౌ శ్రుతః । కరోషి జగతాం నాథ కథమేవం వ్యతిక్రమః
ప్రతి చోటా, ప్రతి మనిషిలో సమానభావం ఉండాలని శాస్త్రాలలో చెప్పబడింది. జగన్నాధా, అలాంటప్పుడు నీవు ఇలా ఎందుకు అతిక్రమం చేస్తున్నావు?
త్వయా చ నిహతో యో హి తస్య కో రక్షితా భువి । సుదర్శనస్య తేజో హి సూర్యకోటినిభం పరమ్
నీవు సంహరించినవారికి ఈ భూమిపై ఎవరు రక్షకులు? నీ సుదర్శన చక్రం వెలుగు కోటి సూర్యుల్లా ప్రకాశిస్తుంది.
కేషాం సురాణామస్త్రేణ తదేవ చ నివారితమ్ । యథా సుదర్శనం చైవమస్త్రాణాం ప్రవరం వరమ్
దేవతల్లో ఎవరు ఆ ఆయుధాన్ని తట్టుకోగలరు? సుదర్శనం ఆయుధాల్లో శ్రేష్ఠమైనదిగా ఉన్నట్లే, అది అందరికన్నా గొప్పది.
తథా భవాంశ్చ దేవానాం సర్వేషామీశ్వరః పరః । యథా భవాంస్తథా కృష్ణో విధాతా వేధసామపి
అలాగే, నీవు దేవతలందరికీ పరమేశ్వరుడవు. నీవెలా ఉన్నావో, అలా కృష్ణుడు కూడా సృష్టికర్తలకు సృష్టికర్త.
విష్ణుః సత్త్వగుణాధారః శివః సత్త్వాశ్రయస్తథా । స్వయం విధాతా రజసః సృష్టికర్తా పితామహః
విష్ణువు సత్వగుణానికి ఆధారంగా ఉన్నాడు, శివుడు కూడా సత్వంలోనే నిలిచాడు. బ్రహ్మదేవుడు రాజోగుణానికి కారణమైన సృష్టికర్త.
కాలాగ్నిరుద్రో భగవాన్విశ్వచసంహారకారకః । తమసశ్చాఽఽశ్రయః సోఽపి రుద్రాణాం ప్రవరో మహాన్
కాలాగ్ని రుద్రుడు జగత్తును నాశనం చేసే కారణుడు. అతడు తమోగుణానికి ఆధారంగా ఉన్నాడు, రుద్రుల్లో అతడే శ్రేష్ఠుడు.
స ఏవ శంకరాంశశ్చాప్యన్యే రుద్రాశ్చ తత్కలాః । భవాంశ్చ నిర్గుణస్తేషాం ప్రకృతేశ్చ పరస్తథా
అతడే శంకరుని భాగం, మిగతా రుద్రులు అతని అంశాలు. నీవు గుణాలకు అతీతుడవు, ప్రకృతికి కూడా అతీతుడవు.
సర్వేషాం పరమాత్మా వై ప్రణా విష్ణుస్వరూపిణః । మానసం చ స్వయం బ్రహ్మా స్వయం జ్ఞానాత్మకః శివః
అందరికీ పరమాత్మయైనవాడు, ప్రాణం విష్ణువుగా ఉన్నాడు. మనస్సు బ్రహ్మగా, జ్ఞానస్వరూపుడు శివుడుగా ఉన్నాడు.
ప్రవరా సర్వశక్తీనాం బుద్ధిః ప్రకృతిరీశ్వరీ । స్వాత్మనః ప్రతిబిభ్బస్తే జీవః సర్వేషు దేహిషు
అన్ని శక్తుల్లో బుద్ధి శ్రేష్ఠమైనది, ప్రకృతి అధిష్ఠానంగా ఉంది. జీవుడు నీ స్వరూపమే, ప్రతి శరీరంలో ప్రతిబింబంగా ఉంది.
జీవః స్వకర్మణాం భోగీ స్వయం సాక్షీ భవాంస్తథా । సర్వే యాన్తి త్వయి గతే నరదేవే యథాఽనుగాః
జీవుడు తన కర్మఫలాలను అనుభవిస్తాడు, నీవు సాక్షిగా ఉంటావు. నరదేవా, నీవు వెళ్లినప్పుడు అందరూ నీ వెంట వెళ్తారు.
సద్యః పతతి దేహశ్చ శవోఽస్పృశ్యస్త్వయా వినా । బుద్ధాః సన్తో న జానన్తి వఞ్చితాస్తవ మాయయా
నీ లేని దేహం వెంటనే పడిపోతుంది, శవంగా మారి అందరికీ తాకదగనిది అవుతుంది. జ్ఞానులు, సద్గురువులు నీ మాయ వల్ల మోసపోతారు, అసలు తెలియదు.
త్వాం భజన్త్యేవ యే సన్తో మాయామేతాం తరన్తి తే । త్రిగుణా ప్రకృతిర్దుర్గా వైష్ణవీ చ సనాతనీ
నిన్నే భజించే సద్జనులు ఈ మాయను దాటి పోతారు. మూడు గుణాలతో కూడిన ప్రకృతి, దుర్గగా, వైష్ణవిగా, శాశ్వతంగా ఉంది.
పరా నారాయణీశానీ తవ మాయా దురత్యయా । త్వదంశాః ప్రతివిశ్వేషు బ్రహ్మవిష్ణుశివాత్మకాః
పరమ నారాయణీ, నీ మాయ, దాటి పోవడం చాలా కష్టం. నీ అంశాలు ప్రతి లోకంలో బ్రహ్మ, విష్ణు, శివులుగా ఉన్నారు.
సర్వేషామపి విశ్వేషామాశ్రయో యో మహాన్విరాట్ । స సేతే చ జలే యోగాద్విశ్వేశో గోకులే యథా
ప్రపంచాలన్నింటికీ ఆశ్రయమైన మహావిరాట్, యోగబలంతో నీటిపై పడుకుని ఉంటాడు, గోకులంలో విశ్వేశ్వరుడిగా ఉన్నాడు.
స ఏవ వాసుర్భగవాంస్తస్య దేవో భవాన్పరః । వాసుదేవ ఇతి ఖ్యాతః పురావిద్భిః ప్రకీర్తితః
అతడే వాసుదేవుడు, పుణ్యశీలుడు. నీవు అతనికంటే పరమదేవుడు. వేదపురాణాల్లో వాసుదేవుడిగా ప్రాచీన ఋషులు స్తుతించారు.
త్వమేవ కలయా సూర్యస్త్వమేవ కలయా శశీ । కలయా చ హుతాశశ్చ కలయా పవనః స్వయమ్
నీ అంశంతో నీవే సూర్యుడు, నీ అంశంతో నీవే చంద్రుడు. నీ అంశంతో నీవే అగ్ని, నీ అంశంతో నీవే వాయువు.
కలయా వరుణశ్చైవ కుబేరశ్చ యమస్తథా । కలయా త్వం మహేన్ద్రశ్చ కలయా ధర్మ ఏవ చ
నీ అంశంతో నీవే వరుణుడు, కుబేరుడు, యముడు. నీ అంశంతో నీవే ఇంద్రుడు, నీ అంశంతో నీవే ధర్మదేవుడు.
త్వమేవ కలయా శేష ఈశానో నైఋంతిస్తథా । మునయో మనవశ్చైవ గ్రహాశ్చ ఫలదాయకః
నీ భాగములోంచి శేషుడు, ఈశానుడు, నైరుతి, అలాగే మునులు, మనువులు, గ్రహాలు — వీరందరూ ఫలితాలు ఇచ్చేవారిగా నీవే అవతరించావు.
కలాకలాయాశ్చాంశేన సర్వే జీవాశ్చరాచరాః । త్వం బ్రహ్మ పరమం జ్యోతిర్ధ్యాయన్తే యోగినః సదా
నీ చిన్న భాగంతోనే ఈ లోకంలోని అన్ని జీవులు — చలించేవీ, నిలిచిపోయేవీ — ఉనికిలోకి వచ్చాయి. నీవే పరబ్రహ్మం, పరమ జ్యోతి, యోగులు ఎప్పుడూ ధ్యానించే దేవుడు.
తం త్చాఽఽద్రియన్తే భక్తాస్తే ధ్యాయన్తే య తదన్తరే । నవీననీరదశ్యామం పీతకౌశేయవాససమ్
నీ భక్తులు నిన్ను గౌరవించి, తమ హృదయంలో నిన్ను ధ్యానిస్తూ ఉంటారు. నీవు కొత్త మేఘంలా నలుపుగా, పసుపు పట్టు వస్త్రాలు ధరించినవాడివిగా కనిపిస్తావు.
ఈషద్ధాస్యప్రసన్నాస్యం భక్తేశం భక్తవత్సలమ్ । చన్దనోక్షితసర్వాఙ్గం ద్విభుజం మురలీధరమ్
స్వల్పమైన చిరునవ్వుతో, సంతోషభరితమైన ముఖంతో, భక్తులకు అధిపతిగా, భక్తులకు ప్రీతిపాత్రుడిగా, శరీరం అంతా గంధంతో పూసినవాడిగా, రెండు చేతులతో, మురళీని పట్టుకున్నవాడిగా ఉంటావు.
మయూరపిచ్ఛచూడం చ మాలతీమాల్యభూషితమ్ । అమూల్యరత్ననిర్మాణకేయూరవలయావిన్తమ్
నీవు మయూరపిచ్చతో అలంకరించిన కిరీటాన్ని, మల్లెపూల మాలను ధరించి, అమూల్యమైన రత్నాలతో చేసిన కంకణాలు, వడలు ధరించి మెరిసిపోతున్నావు.
మణికుణ్డలయుగ్మేన గణ్డస్థలవిరాజితమ్ । రత్నసారాఙ్గలీయం చ క్వణన్మఞ్జీరరఞ్జితమ్
రత్నాల కుండలాల జతతో నీ కండెముకలు మెరిసిపోతున్నాయి. విలువైన రత్నాల ఉంగరంతో, మణిపాదసరాలతో మ్రోగుతూ అలంకరించబడ్డావు.
కోటికన్దర్పలీలాభం శరత్కమలలోచనమ్ । శరత్పూర్ణైన్దునిన్దాస్యం చన్ద్రకోటిసమప్రభమ్
కోట్ల మందు మన్మథుల క్రీడా చతురత నీలో ఉంది. నీ కళ్ళు శరదృతువులోని కమలాల్లా అందంగా ఉన్నాయి. నీ ముఖం శరద్పూర్ణచంద్రుని మించినదిగా, నీ ప్రకాశం కోటి చంద్రుల్లా వెలుగుతో మెరిసిపోతుంది.
వీక్షితం సస్మితాభిశ్చ గోపీనాం కోటికోటిభిః । వయస్యైః పార్షదైర్గోపైః సేవితం శ్వేతచామరైః
కోటికోట్ల గోపికలు చిరునవ్వులతో నిన్ను చూస్తూ ఉంటారు. నీ స్నేహితులు, సేవకులు, గోపులు తెల్ల చామరాలతో నిన్ను సేవిస్తారు.