సర్వం జ్ఞాత్వా చ సర్వజ్ఞో భగవాన్హరిరీశ్వరః । స్వప్నే సువేషం పురుషం దర్శయామాస కన్యాకామ్
అన్నీ తెలిసిన, సర్వజ్ఞుడైన భగవంతుడు హరిదేవుడు, కోరికతో ఉన్న ఆ యువతికి ఒక అందమైన వేషధారి పురుషుడిని కలలో చూపించాడు.
సువేషం పురుషం దృష్ట్వా యువానం యువాతీ సతీ । పరమేచ్ఛా భవేత్తస్యా ధర్మభీత్యా నివర్తతే
అందమైన యువకుణ్ణి చూసిన ఆ యువతి, తాను కూడా చిన్నదే అయినా, లోతైన కోరికతో ఆకర్షితురాలవుతుంది. కానీ ధర్మభయంతో ఆ కోరికను అదుపులో ఉంచుతుంది.
సువేషం పురుషం దృష్ట్వా పుంశ్చలీ పాపవంశజా । త్యేజేన్నిద్రాం చ స్వాహారం పతిం పుత్రం ధనం గృహమ్
కానీ పాపవంశంలో పుట్టిన దురాశతో ఉన్న స్త్రీ, అందమైన పురుషుణ్ణి చూసి, నిద్రను, తినే తిండి, భర్త, కుమారుడు, ధనం, ఇల్లు అన్నీ వదిలేస్తుంది.
చేతనం గృహకార్య చ కులలజ్జాం కులద్వయమ్ । యువానం రతిశూరం చాప్యతినీచ న హి త్యజేత్
ఆమె బుద్ధిని, ఇంటి పనులను, కుటుంబ గౌరవాన్ని, రెండు కుటుంబాల పరువు కూడా వదిలేస్తుంది. అయినా ఎంత నీచురాలైనా, యువకుడైన ప్రియుడిని మాత్రం వదిలిపెట్టదు.
త్యజేజ్జాతిం చ ధర్మం చ ప్రాణాంశ్చ పరిణామతః । తస్మాత్ప్రాజ్ఞః ప్రయత్నేన ప్రాణేభ్యో యువతీం సదా
ఆమె కులాన్ని, ధర్మాన్ని, చివరికి ప్రాణాలనూ వదిలేయగలదు. అందువల్ల, తెలివైనవాడు యువతిని తన ప్రాణాలకన్నా ఎక్కువ జాగ్రత్తగా కాపాడాలి.
పరిరక్షేచ్చ సతతం మాయాయుక్తాం న విశ్వసేత్ । హృదయం క్షురధారాభం నారీణాం మధురం వచః
మాయలో నిపుణురాలైన యువతిని ఎప్పుడూ కాపాడాలి, నమ్మకూడదు. స్త్రీల మాటలు తీపిగా ఉంటాయి, కానీ వారి మనసు కత్తిపొనలాంటిది.
తాసాం మనో న జానన్తి సన్తో వేదాశ్చ వైదికా । ప్రయాతు ద్వారకాం సద్యాశ్చిత్రలేఖా సుయోగినీం
వివేకులు, వేదపండితులు కూడా వారి మనసు ఎలా ఉందో తెలుసుకోలేరు. అందుకే, చిత్రలేఖ అనే మహాయోగిని వెంటనే ద్వారకకు వెళ్లాలి.
అనిరుద్ధం సమాహర్తుం ప్రమాత్తమవలీలయా । ఇతి శ్రుత్వా మహాదేవో గణేశం తమువాచ హ
అనిరుద్ధుడు నిర్లక్ష్యంగా ఉండి చిక్కుకున్నాడని, అతన్ని తీసుకురావడానికి చిత్రలేఖ వెళ్ళాలని విన్న మహాదేవుడు, గణేశునితో ఇలా అన్నాడు.
న శ్రుణోతి యథా బాణః శుభకార్యం తథా కురు । చిత్రలేఖా యయౌ తుర్ణం ద్వారకాభవనం హరేః
బాణుడు వినిపించుకోనట్టే నీవు కూడా చేయి. చిత్రలేఖ వెంటనే హరిదేవుని ద్వారకా గృహానికి వెళ్లింది.
సర్వేషామపి దుర్లఙ్ధ్యం లీలయా ప్రవివేశ సా । నిద్రితం చానిరుద్ధం చ సమాహృత్య చ యోగతః
అందరికీ అసాధ్యమైన ఆ స్థలాన్ని ఆమె సులభంగా ప్రవేశించింది. యోగబలంతో నిద్రలో ఉన్న అనిరుద్ధుడిని తీసుకువచ్చింది.
రథమారోహయామాస నిద్వితం బాలకం ముదా । సా మనోయాయినీ భద్రా గృహీత్వా బాలకం మునే
ఆమె ఆనందంగా నిద్రలో ఉన్న బాలుడిని రథంపై కూర్చోబెట్టింది. మనస్సుతో ప్రయాణించగల భద్రా ఆ బాలుడిని తీసుకెళ్లింది, ఓ మునివరా!
ముహూర్తాచ్ఛోణితపురం కృత్వా శఙ్ఖధ్వనిం యయౌ । అథాఽఽశ్రమాభ్యన్తరే చ రురుదుః సర్వయోషితః
ఒక క్షణంలోనే శంఖధ్వని చేస్తూ శోణితపురికి చేరుకుంది. ఆ తరువాత ఆశ్రమంలో ఉన్న అన్ని స్త్రీలు ఏడ్చారు.
అహో బాణహరో వత్సః క్వగతః ప్రాణవల్లభః । కృష్ణస్తాశ్చ సమాశ్వాస్య సర్వజ్ఞః సర్వతత్త్వవిత్
ఓహో, బాణుని ప్రియమైన కుమారుడు, మన ప్రాణప్రియుడు ఎక్కడికి వెళ్లిపోయాడు? అని వారు విలపించారు. అప్పుడు సర్వజ్ఞుడు, సర్వసత్యాలను తెలిసిన కృష్ణుడు వారిని ఓదార్చాడు.
సామ్బకామబలైః సార్ధ కృష్ణాః సాత్యకినా తథా । గృహీత్వా గానుడం వీరం రథమారుహ్య సత్వరః
సాంబుడు, కామబల, సత్యకితో పాటు కృష్ణుడు, వీరుడైన గాణుడిని తీసుకుని, త్వరగా రథంపై ఎక్కాడు.
సుదర్శనం పాఞ్చజన్యం పద్మం కౌమోదకీం గదామ్ । పశ్చాద్యాస్యతిదేవేశో నగరం శోణితం తథా
దేవతల అధిపతి, సుదర్శనం, పాంచజన్యం, పద్మం, కౌమోదకీ, గదా ఇవన్నీ ధరించి, తరువాత శోణితపురానికి చేరుకుంటాడు.
సగణైఃశంకేరణైవ పార్వత్యా పరిరక్షితమ్ । అథ సా యోగినీ ధన్యా పుణ్యా మాన్యా చ యోషితామ్
శివుడు తన సహచరులతో, పార్వతీదేవి రక్షణలో ఉండగా, అప్పుడు ఆ యోగినీ, స్త్రీలలో శ్రేష్ఠురాలు, ధన్యురాలు, పుణ్యవంతురాలు.
శిష్యా దుర్వాససః శాన్తా సిద్ధయోగేన సిద్ధిదా । బారకం బోధయామాస రుదన్తం మాతరం స్మరన్
దుర్వాస మహర్షి శిష్య అయిన శాంతా, సిద్ధయోగంతో సిద్ధులు ప్రసాదించే ఆమె, తల్లి జ్ఞాపకంతో ఏడుస్తున్న బారకుని జాగృతం చేసింది.
స్నాపయిత్వా దదౌ తస్మై మాల్యచన్దనభూషణమ్ । కృత్వా సువేషం బాలస్య కన్యాన్తః పురమీప్సితమ్
ఆమె అతన్ని స్నానం చేయించి, పుష్పమాలలు, చందనం, అలంకారాలు ఇచ్చింది. బాలుడిని అందంగా అలంకరించి, ఆ యువతికి కావలసిన అంతఃపురానికి తీసుకెళ్లింది.
చక్రే ప్రవేశం యోగేన రక్షకైశ్చాపి రక్షితమ్ । తామూషాం నిద్రితాం దృష్ట్వా నిరాహారాం కృశోదరీమ్
యోగబలంతో, రక్షకుల సంరక్షణలో అతడిని లోపలికి చేర్చింది. అక్కడ, ఉపవాసంతో, పలుచటి నడుముతో, నిద్రలో ఉన్న ఊషను చూసింది.
శీఘ్రం చ బోధయామాస సఖీభిః పరిరక్షితామ్ । ఊషాం కృత్వా చ సుస్నాతాం వస్త్రభూషణభూషితామ్
ఆమె తన సఖుల సంరక్షణలో ఉన్న ఊషను త్వరగా మేల్కొలిపింది. ఊషను బాగా స్నానం చేయించి, వస్త్రాలు, ఆభరణాలతో అలంకరించింది.
వస్త్రైర్మాల్యైశ్చన్దనైశ్చ సిన్దూరపత్రకైః శుభైః । ద్వయోః సంభాషణం తత్ర మాహేన్ద్రే చ శుభక్షణే
వస్త్రాలు, పుష్పమాలలు, చందనం, శుభ్రమైన సింధూరపత్రాలతో అలంకరించి, శుభమైన సమయంలో, అక్కడ ఇద్దరి మధ్య సంభాషణ జరిగింది.
కారయామాస గుప్త్యా చ సఖీనాం సంమతేన చ । పతివ్రతా పతిం దృష్ట్వా సా రేమే విగతజ్వరా
సఖుల అంగీకారంతో, రహస్యంగా వారి కలయికను ఏర్పాటుచేసింది. భర్తను చూసిన పతివ్రత, తన బాధలు పోయి ఆనందించింది.
గాన్ధర్వేణ వివాహేన తామువాహ స్మరాత్మజః । రతిర్బభూవ సుచిరముభయోః సుఖకారణమ్
గాంధర్వ వివాహంతో, మన్మథుని కుమారుడు ఆమెను పెళ్లి చేసుకున్నాడు. వారి కలయిక ఇద్దరికీ దీర్ఘకాలం ఆనందాన్ని ఇచ్చింది.
దివానిశం న బుబుధే స్మరపుత్రః స్మరాతురః । ఊషా కామాతురా ప్రౌఢా నవోఢా నవసంగమాత్
ప్రేమలో మునిగిపోయిన మన్మథుని కుమారుడు, పగలు రాత్రి ఏమీ తెలియకుండా ఉండిపోయాడు. ఊష, పెళ్లైన కొత్తదనంతో, ప్రేమతో పరవశించిపోయింది.
మూర్చ్ఛాం సంప్రాప పుంసశ్చ స్పర్శమాత్రేణ కాముకీ । ఏవం నిత్యం చ రహసి సంగమః సుమనోహరః బభూవ సుచిరం విప్ర రాజా శుశ్రావ రక్షకాత్
ప్రేమతో ఉన్న ఆమె, అతని స్పర్శతోనే మూర్చిపోయేది. ఇలా, రహస్యంగా వారి మధురమైన కలయిక చాలా కాలం కొనసాగింది. బ్రాహ్మణా! రాజు ఈ విషయం రక్షకుల ద్వారా తెలుసుకున్నాడు.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మo మహాo శ్రీకృష్ణజన్మఖo ఉత్తo నారదానాo ఊషానిరుద్ధయోః సంగమే చతుర్దశాధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలో, శ్రీకృష్ణ జన్మఖాండంలో, నారదుడు చెప్పిన ఊషా-అనిరుద్ధుల కలయికకు సంబంధించిన నూరొకటిన్నాలుగు అధ్యాయం ముగిసింది.
అథ పఞ్చదశాధికశతతమోఽధ్యాయః నారాయణ ఉవాచ అథ భీతా రక్షకాస్తే సమూతుర్బాణమీశ్వరమ్ । స్కన్దం గణేశం దుర్గాం చ దణ్డవత్ప్రణిపత్య చ
ఇప్పుడు నూరయిదవ అధ్యాయం ప్రారంభమవుతుంది. నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: ఆ సమయంలో భయపడిన రక్షకులు, బాణాసురుని వద్దకు చేరి, స్కందుడు, గణేశుడు, దుర్గాదేవిని నమస్కరించారు.
రక్షకా ఊచుః అహో దుష్టశ్చ కాలోఽయమతీవ దురతిక్రమః । స్వతన్త్రా బాలికా ప్రౌఢా పతిమిచ్ఛతి సాంప్రతమ్
రక్షకులు ఇలా అన్నారు: హాయ్! ఈ కాలం ఎంత దుష్టమైందో, దాటలేనిది. ఇప్పుడు మన యువతి, స్వేచ్ఛతో తనకు ఇష్టమైన వాడిని భర్తగా కోరుతోంది.
అసఙ్గసంగమం నాథ సాధూనాం దుఃఖకారణమ్ । సంసర్గజా గుణా దోషా భవన్తి సతతం నృణామ్
ప్రభూ! అనుబంధం లేకుండా కలయిక జరగడం, మంచివారికి బాధను కలిగిస్తుంది. మనుషుల మధ్య సాంగత్యం వల్ల ఎప్పుడూ మంచి, చెడు లక్షణాలు కలుగుతాయి.
చిత్రలేఖా స్వయం దూతీ సమానీయ పరం వరమ్ । రణశూరం మహావీరం నృపేన్ద్రం చ మహారథమ్
చిత్రలేఖ స్వయంగా దూతగా మారి, గొప్ప యోధుడు, పరాక్రమవంతుడు, రాజు, మహారథి అయిన అద్భుతమైన వరుణ్ని తీసుకొచ్చింది.