ఇతి శ్రీబ్రహ్మo మహాo శ్రీకృష్ణజన్మఖo ఉత్తం నారదనాo గణేశపూజా నామ త్రయోదశాధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలో, శ్రీకృష్ణ జన్మకథలో, నారదుడు చెప్పిన గణేశపూజ అనే వంద పదమూడు అధ్యాయం ముగిసింది.
అథ చతుర్దశాధికశతతమోఽధ్యాయః నారాయణ ఉవాచ కృష్ణపుత్రశ్చ ప్రద్యుమ్నో మహాబలపరాక్రమః । తత్పుత్రోఽప్యనిరుద్ధశ్చ విధాతురంశ ఏవ చ
ఇప్పుడు వంద పదనాలుగు అధ్యాయం ప్రారంభమౌతుంది. నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: కృష్ణుని కుమారుడు ప్రద్యుమ్నుడు మహా బలవంతుడు, పరాక్రమశాలి. అతని కుమారుడు అనిరుద్ధుడు కూడా సృష్టికర్త వంశంలో భాగమైనవాడు.
ఏకదాఽసావనిరుద్ధో నవయౌవనసంయుతః । సుప్తో రహసి పర్యఙ్కే పుష్పచన్దనచర్చితే
ఒకసారి అనిరుద్ధుడు తన యవ్వనంతో ఒంటరిగా, పుష్పాలు, చందనం అలంకరించిన మంచంపై నిద్రించాడు.
స్వప్నే దదర్శ యువతీం పుష్ణోద్యానే సుపుష్పితే । సుగన్ధిపుష్పతల్పే చ స్నిగ్ధచన్దనచర్చితే
అతడు కలలో, పుష్ణుని తోటలో పుష్పాలు పూసిన చోట, సుగంధమైన పువ్వుల మంచంపై, మృదువైన చందనం పూసిన యువతిని చూశాడు.
శయానాం సుస్మితాం రమ్యాం నవయౌవనసంయుతామ్ । అమూల్యరత్ననిర్మాణభూషణేన విభూషితామ్
ఆమె అక్కడ పడుకుని, అందంగా నవ్వుతూ, యవ్వనంతో మెరిసిపోతూ, అమూల్య రత్నాలతో చేసిన ఆభరణాలతో అలంకరించబడి కనిపించింది.
చారుకేయూరవలయశఙ్ఖకఙ్కణశోభితామ్ । మణికుణ్డలయుగ్మేన గణ్డస్థలవిరాజితామ్
ఆమె చేతులకు అందమైన కేయూరాలు, వలయాలు, శంఖాకార కంకణాలు మెరిసిపోతూ, రెండు మణిపూసల చెవి కుండలతో గండస్థలాలు ప్రకాశించేవి.
అతీవ సూక్ష్మవసనాం క్వణన్మఞజీరరఞ్జితామ్ । పక్వబిమ్బాధరోష్ఠీం చ శరత్కమలలోచనామ్
ఆమె చాలా సన్నని వస్త్రాలు ధరించి, మణిపాదసరల శబ్దంతో అలంకరించబడి, పండిన బింబపండు వలె ఎర్రని పెదాలు, శరదృతువు కమలంలాంటి కళ్లతో కనిపించింది.
శరత్పద్మప్రభాముష్టకోటీన్దునిన్దితాననామ్ । ముక్తాపఙ్క్తిసమాసాద్యదన్తపఙ్క్తిమనోహరామ్
ఆమె ముఖం శరదృతువు పద్మంలా ప్రకాశిస్తూ, కోట్ల చంద్రుల కాంతిని మించిపోయింది. ఆమె పళ్ల వరుసలు ముత్యాల వరుసలా ఆకర్షణీయంగా మెరిసాయి.
త్రివక్రకబరీభారాం మాలతీమాల్యభూషితామ్ । కస్తూరీకుఙ్కుమాలక్తస్నిగ్ధచన్దనకజ్జలైః
ఆమె జుట్టు మూడు మడతలుగా అమర్చి, మాలతీ పువ్వుల హారంతో అలంకరించబడింది. కస్తూరి, కుంకుమ, లక్క, మృదువైన చందనం, కాజల్తో అభిషేకించబడింది.
పత్రావలీవిరచితసుకపోలస్థలోజ్జ్వలామ్ । దాడిమీకుసుమాకారసిన్దూరబిన్దుభూషితామ్
ఆమె చెంపలు ఆకుల అలంకరణతో మెరిసిపోతూ, దాడిమి పువ్వు ఆకారంలో సింధూరపు బొట్టు ధరించింది.
శ్రీరామకదలీస్తమ్భనిన్దితోరుస్థలోజ్జ్వలామ్ । అత్యుచ్చైర్వర్తులాకారస్తనయుగ్మవిభూషితామ్
ఆమె తొడలు రామకడలి కాండాన్ని మించిపోయేలా మెరిసిపోతూ, ఆమె రెండు వక్షోజాలు చాలా ఎత్తుగా, వృత్తాకారంగా, అందంగా కనిపించాయి.
నితమ్బభారన మ్రాం చ కామబాణప్రపీడితామ్ । కాముకీం కమనీయాం చ పశ్యన్తీం వక్రచక్షుషా
ఆమె నితంబాలు బరువుగా, ఆకర్షణీయంగా ఉండి, మన్మథుని బాణాలకు బాధపడుతూ, కోరికతో నిండినదై, ఆకర్షణీయమైన చూపులతో పక్కచూపు వేసింది.
కుఙ్కుమాలక్తరక్తాక్తపాదపద్మవిరాజితామ్ । వాయుప్రేరణవస్త్రేణ వ్యక్తగువ్తస్థలోజ్జ్వలామ్
కుంకుమం, అక్తరసం, రక్తవర్ణపు పదార్థాలతో అలంకరించబడిన ఆమె పద్మపాదాలు ఎంతో అందంగా మెరిసిపోతున్నాయి. గాలి ఊదిన వస్త్రం వల్ల ఆమె రహస్య భాగాలు స్పష్టంగా ప్రకాశించాయి.
తాం దృష్ట్వా కామపుత్రశ్చ కామోన్మథితమానసః । ఉవాచ మధురం రమ్యం కామమత్తాం సుకోమలామ్
ఆమెను చూసిన కామపుత్రుడు, మనసు కోరికతో కలవరపడి, ఆ అందమైన, కోమలమైన, కామమునకు లోనైన ఆమెతో మధురంగా, ఆకర్షణీయంగా మాట్లాడాడు.
చారుచమ్పకవర్ణాభాం కామేన పులకాన్వితామ్ । అతిప్రౌఢాం నవోఢాం చ శృఙ్గానేచ్ఛాసుచఞ్చలామ్
ఆమె చారుచి చంపకపువ్వులా మెరిసిపోతూ, కోరికతో పులకరించి, ఎంతో పరిపక్వత కలిగి, కొత్తగా పెళ్లయినవారిలా, ప్రేమక్రీడలలో ఆసక్తిగా తడుముకుంటూ ఉంది.
అనిరుద్ధ ఉవాచ కిం దేవీ కిం చ గాన్ధర్వోకా త్వం కామినికాననే । కస్య సత్రీ కస్య కన్యా వా కం వా వాఞ్ఛసి సున్దరి
అనిరుద్ధుడు ఇలా అడిగాడు: దేవీ, నువ్వెవరు? గంధర్వకన్యవా, లేక కోరికల అడవిలో నివసించేవారివా? అందమైనవాడివి, ఎవరి భార్యవో, ఎవరి కుమార్తెవో చెప్పు. నువ్వు ఎవరిని కోరుకుంటున్నావు?
త్రైలోక్యాతులసౌన్దర్యా మునిమానసమోహినీ । న బిభేషి కథం బ్రూహి స్వయమేకాకినీ చ మామ్
మూడు లోకాలలో నీ అందానికి సమానం లేదు, మునుల మనసులను కూడా మోహింపజేస్తావు. నువ్వు ఒంటరిగా నాతో ఉండి భయపడకుండా ఎలా ఉన్నావో చెప్పు.
అహం త్రైలోక్యనాథస్య పౌత్రః కామాత్మజోఽధునా । కాన్తేఽహమనిరుద్ధశ్చ నవీనయౌవనాహతః
నేను మూడు లోకాల అధిపతికి మనవడను, కాముని కుమారుడిని. ప్రియమైనవాడా, నేను అనిరుద్ధుడిని, కొత్త యవ్వనంతో ఉల్లాసంగా ఉన్నాను.
కమనీయశ్చ కామీ చ కామశాస్త్రవిశారదః । కాముకీకామనాం పూర్ణాం కర్తుమేవేశ్వరః స్వయమ్
నేను ఆకర్షణీయుడిని, కోరికతో ఉన్నవాడిని, ప్రేమశాస్త్రంలో నిపుణుడిని. కాముకుల కోరికలను తీరుస్తూ, నేనే స్వయంగా ప్రభువునై ఉన్నాను.
మాం భజస్వ సుశీరే త్వం సువేషం చ సుశీలకమ్ । రతిశూరం రతిరసప్రాజ్ఞం రతిరసప్రియమ్
సుందరిదీ, నన్ను స్వీకరించు. నేను మంచి వేషధారి, మంచి స్వభావం కలవాడిని, ప్రేమలో ధైర్యవంతుడిని, రతిరసంలో నిపుణుడిని, రతికి ఇష్టమైనవాడిని.
రతిపుత్రం రతిరసం ప్రమత్తం రసికం ప్రియే । యువానం వ్యాధిహీనం చ కాముకం కాముకీచ్ఛతి
ప్రియమైనవాడా, నేను రతిపుత్రుడిని, రతిరసస్వరూపుడిని, ఉల్లాసంతో ఉన్నవాడిని, రసికుడిని, యువకుడిని, వ్యాధిలేని వాడిని. కాముకురాలికి కాముకుడు కావాలి.
విదగ్ధాము విదగ్ధం చ కాన్తమాయాతి కామతః । విదగ్ధాయా విదగ్ధేన సంగమో గుణవాన్భవేత్
తెలివైన మహిళ, కోరికతో తెలివైన వాడిని కోరుకుంటుంది. తెలివైనవారిద్దరి కలయిక నిజంగా శ్రేయస్కరం.
ప్రచ్ఛాద్య లోజనాస్యం చ నవసంగమలజ్జితా । విలోకయన్తీ వక్రాక్షికోణేన తమువాచ సా
కొత్త కలయికలో లజ్జతో, ఆమె తన ముఖాన్ని, కళ్లను దాచుకొని, కన్నెముక మూలగా అతనిని చూసి ఇలా చెప్పింది.
కామిన్యువాచ కాముకః కామపుత్రోఽసి కామేన వ్యాకులోఽధునా । భవాంశ్చేత్కాముకీయోగ్యో న కామశ్చిన్తితః కథమ్
కామినీ ఇలా చెప్పింది: నువ్వు కాముకుడవు, కాముని కుమారుడవు, ఇప్పుడు కోరికతో కలవరపడుతున్నావు. నిజంగా నువ్వు కాముకురాలికి తగినవాడివైతే, నీ కోరిక ఎందుకు తీరలేదు?
పౌత్రస్త్రైలోక్యనాథస్య స్వతః సంభావితస్య చ । స్వయం యోగ్యో యోగ్యపుత్రో వివాహం న కథం (వ్యధాః) చన
నువ్వు మూడు లోకాల అధిపతికి మనవడవు, స్వయంగా గౌరవించబడినవాడవు. నువ్వు తగినవాడవు, తగినవాడి కుమారుడవు, అయినా పెళ్లి ఎందుకు జరగలేదు?
వివాహీతా యజ్ఞపత్నీ సా చ పుణ్యవ్రతా సతీ । నిశ్చలా సతతం సాధ్యా వర్ధినీ సఙ్గినీ సదా
పెళ్లయిన భార్య యజ్ఞంలో భాగస్వామి, పుణ్యవ్రతురాలు, నిత్యం నమ్మకమైనది, ఎప్పుడూ ఆదరణ పొందవలసినది, వృద్ధిచెందే సఖి, ఎల్లప్పుడూ తోడుంటుంది.
భయప్రీతిదానసాధ్యా గుప్తపత్నీ త్వనిశ్చలా । నైమిత్తికా న నీత్యా సా సా చ వేదవివర్జితా
భయంతో, ప్రేమతో, దానం ద్వారా పొందిన రహస్య భార్య స్థిరంగా ఉంటుంది. ఆమె ఉద్దేశ్యపూర్వకంగా తీసుకుంటారు, నియమప్రకారం కాదు, వేదాలకు అతీతంగా ఉంటుంది.
పరం నరకసోపానా పరత్రేహాయశస్కరా । సాధుస్తత్ర న హి రతో వంశజో వైష్ణవో యది
అలాంటి సంబంధం నరకానికి దారి, ఈ లోకంలోను పరలోకంలోను అపకీర్తి తెస్తుంది. సద్గుణులు అలాంటిదానిలో ఆనందించరు, ముఖ్యంగా వైష్ణవ వంశజులు అయితే.
యది పూర్వ భవేద్భ్రాన్తో నివృత్తః సాధుసఙ్గతః । ప్రవృత్తిరేషా భూతానాం నివృత్తిస్తు మహాఫలా
మునుపు తప్పు చేసినవాడు, ఇప్పుడు సత్సంగతిలో చేరి, దారి మళ్లిస్తే, అలాంటి నియమనిష్టే జీవులకు గొప్ప ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.
ప్రాయశ్చిత్తీ పునర్లిప్తో నివృత్తః పాతకీ యది । ఉవహాస్యో భువి భవేత్సర్వం కుఞ్జరశౌచవత్
పాపం చేసినవాడు ప్రాయశ్చిత్తంతో, నియమంతో పవిత్రుడైనా, ఈ లోకంలో అందరూ నవ్వుతారు. ఏనుగు స్నానం వృథా అయినట్లే.