జలం భిత్త్వా యథా పద్మం నరకాదుద్ధరేచ్చ సః । కృష్ణేతి మఙ్గలం నామ యస్య వాచి ప్రవర్తతే
నీరు చీల్చి పద్మాన్ని పైకి తీసుకొచ్చినట్టు, నరకంలో పడి ఉన్నవాడు కూడా 'కృష్ణ' అనే మంగళకరమైన నామాన్ని తన నాలుకపై ఉచ్చరిస్తే, నరకం నుంచి బయటపడతాడు.
భస్మీభవన్తి సద్యస్తు మహాపాతకకోటయః । అశ్వమేధసహస్రేభ్యః ఫలం కృష్ణజపస్య చ
అనేక గొప్ప పాపాలు క్షణంలో బూడిదవైపోతాయి. 'కృష్ణ' నామాన్ని జపించడానికిచ్చే ఫలం, వెయ్యి అశ్వమేధయాగాలకు దక్కే ఫలానికంటే ఎక్కువ.
వరం తేభ్యః పునర్జన్మ నాతో భక్తపునర్భవః । సర్వేషామపి యజ్ఞానాం లక్షాణి చ వ్రతాని చ
అన్ని యజ్ఞాలు, లక్షల వ్రతాలు చేసినవారికి మళ్లీ జన్మ లభించడం మంచిదే కాని, భక్తుడికి మాత్రం మళ్లీ జన్మ ఉండదు.
తీర్థస్నానాని సర్వాణి తపాంస్యనశనాని చ । వేదపాఠసహస్రాణి ప్రాదక్షిణ్యం భువః శతమ్
అన్ని తీర్థస్నానాలు, తపస్సులు, ఉపవాసాలు, వేలాది వేదపఠనాలు, భూమిని వందసార్లు ప్రదక్షిణ చేయడాలు—
కృష్ణనామజపస్యాస్య కలాం నార్హన్తి షోడశీమ్ । తేషాం లోభా ద్భవేత్స్వర్గఫలం చ సుచిరం నృణామ్
ఇవి అన్నీ కలిపినా, కృష్ణనామ జపానికి పదహారు వంతు కూడా సరిపోవు. ఇవి వల్ల జనులు ఎక్కువకాలం స్వర్గఫలం కోరికతో పొందుతారు.
స్వర్కాదవశ్యం పుంసశ్చ జపకర్తుర్హరేః పదమ్ । కే జలే సర్వదేహేఽపి శయనం యస్య చాఽఽత్మనః
కానీ, స్వర్గం నుంచి తప్పక కిందపడాల్సిందే. హరి నామాన్ని జపించేవాడు మాత్రం, నీటిమీద పడుకుని, ప్రతి ప్రాణిలోనూ ఉన్న ఆ పరమాత్మ స్థానం పొందుతాడు.
వదన్తి వైదికాః సర్వే తం దేవం కేశవం పరమ్ । కంసశ్చ పాతకే విఘ్నే రోగే శోకే చ దానవే
వేదపండితులందరూ ఆ పరమదేవుడైన కేశవుడని చెబుతారు. పాపంలో, అడ్డంకుల్లో, వ్యాధిలో, దుఃఖంలో, రాక్షసుల్లో కూడా కంసుడే—
తేషామరిర్నిహన్తా చ స కంసారిః ప్రకీర్తితః । రుద్రరూపేణ సంహర్తా విశ్వానామపి నిత్యశః
వారి శత్రువును సంహరించేవాడే కంసారిగా పిలవబడతాడు. రుద్రరూపంలో, అన్ని లోకాలనూ ఎప్పుడూ నాశనం చేయగలవాడు.
భక్తానాం పాతకానాం చ హరిస్తేన ప్రకీర్తితః । మా చ బ్రహ్మస్వరూపా యా మూలప్రకృతిరీశ్వరీ
భక్తుల పాపాలను తొలగించేవాడే హరిగా పిలవబడతాడు. మూళప్రకృతి, పరమాత్మస్వరూపిణి అయిన ఆ అమ్మవారు—
నారాయణీతి విఖ్యాతా విష్ణుమాయా సనాతనీ । మహాలక్ష్మీస్వరూపా చ వేదమాతా సరస్వతీ రాధా వసుంధరా గఙ్గా తాసాం స్వామీ చ మాధవః
ఆమె నారాయణిగా ప్రసిద్ధి చెందింది, విష్ణుమాయ, శాశ్వతమైన మహాలక్ష్మి, వేదమాత సరస్వతి, రాధ, భూమి, గంగా— వీరి ప్రభువు మాధవుడు.
బ్రహ్మేశశేషాదిభవైశ్చ వన్ద్యం ధ్యానైర్న కించిత్సనకాదిభిశ్చ । వేదైః పురాణైర్న నిరూపితం చ భజస్వ భక్త్యా నవనీతచోరమ్
బ్రహ్మ, ఈశ్వరుడు, శేషుడు మొదలైనవారు ధ్యానం చేసి వందించేవారు. అయినా, సనకాది మునులు కూడా ధ్యానంలో పూర్తిగా గ్రహించలేరు. వేదాలు, పురాణాలు కూడా పూర్తిగా వివరించలేవు. కాబట్టి, నీవు భక్తితో నవనీతచోరుని పూజించు.
క్వ చాపి దుగ్ధం క్వ దఘి ఘృతం వా నవోద్ధృతం వా క్వ చ తక్రమీప్సితమ్ । తేషాం క్వ చోరోభవతిం క్వ చాపి క్వ బన్ధనం తే భవమూలమధ్యే
ఎక్కడ పాలు? ఎక్కడ పెరుగు? ఎక్కడ కొత్తగా మరిగిన నెయ్యి? ఎక్కడ వారు కోరే మజ్జిగ? వీటిలో ఎవరిలోనూ దొంగ ఎక్కడ? ఆ పరమాత్మకు బంధం ఎక్కడ, ఈ సృష్టిలో?
న యోగిభిః సిద్ధగణైర్మునీన్ద్రైర్న భక్తసంఘైర్భవపద్మశేషైః । యోగైర్న బద్ధో న హి రక్షితుం క్షమైః కథం స వద్ధస్తవ మూలమధ్యతః
యోగులు, సిద్ధులు, మహర్షులు, భక్తసమూహాలు, లోకపాలకులు, యోగబలంతో ఎవ్వరూ ఆయనను బంధించలేరు, రక్షించలేరు. మరి నీవు ఆయనను ఎలా బంధించగలిగావు, ఈ సృష్టి మూలంలో?
ప్రమ్ణాను భక్త్యా స్తవనేన పూజయా భజస్వ పుత్రం తరసా చ భారతే । హృత్పద్మమధ్యే స్థితమీశ్వరం పరం ధ్యానేన యత్నేన చ సంతతం సతి
అపారమైన భక్తితో, స్తోత్రాలతో, పూజతో, నీవు ఆ బాలుడిని త్వరగా సేవించు, భారతి! హృదయ పద్మ మధ్యలో ఉన్న ఆ పరమేశ్వరుని నిరంతరం ధ్యానం చేయు.
వరం వృణుష్వ భద్రం తే యత్తే మనసి వాఞ్ఛితమ్ । సర్వం దాస్యామి జగతి దేవానామపి దుర్లభమ్
నీ మనసులో ఏది కావాలనుకుంటున్నావో, దయతో కోరుకో. లోకంలో దేవతలకు కూడా దుర్లభమైనది అయినా, నేను నీకు అన్నీ ఇస్తాను.
యశోదోవాచ హరౌ చ నిశ్చలా భక్తిస్తద్దాస్యం వాఞ్ఛితం మమ । తవ నామ్నశ్చ వ్యుత్పత్తిః కా వా తద్వక్తుమర్హసి
యశోదా చెప్పింది: హరిలో నాకు చలించని భక్తి, ఆయన సేవ చేసే కోరిక కలగాలి. నీ నామానికి మూలం ఏమిటో కూడా చెప్పాలి.
రాధికోవాచ భవేద్భక్తిర్నిశ్చలా తే హరేర్దాస్యం చ దుర్లభమ్ । లభస్వ మద్వరేణాపి కథయామి సునిర్ణయమ్
రాధికా చెప్పింది: నీకు హరిలో చలించని భక్తి కలుగాలి, ఆయన సేవ కూడా దుర్లభమైనది. నా వరంతో నీవు దాన్ని పొందుతావు. నేను నిజమైన విషయాన్ని చెబుతాను.
పురా నన్దేన దృష్టాఽహం భాణ్డీరే వటమూలకే । మయా చ కథితో నన్దో నిషిద్ధశ్చ ప్రజేశ్వరః
ఒకప్పుడు భాండీరంలో వటవృక్షపు వేరుల దగ్గర నందుడు నన్ను చూశాడు. నేను నందుని మాటాడాను, కానీ ప్రజల అధిపతి నన్ను ఆపేశాడు.
అహమేవ స్వయం రాధా ఛాయా రాయణకామినీ । రాయణః శ్రీహరేరంశః పార్షదప్రవరో మహాన్
నేనే రాధ, రాయణుని నీడగా, అతని ప్రియంగా ఉన్నాను. రాయణుడు శ్రీహరిలో భాగంగా, అతని గొప్ప సేవకుడిగా ఉన్నాడు.
రాశబ్దశ్చ మహావిష్ణుర్విశ్వాని యస్య లోమసు । విశ్వప్రాణిషు విశ్వేషు ధా ధాత్రీ మాతృవాచకః
'రా' అనే అక్షరం మహావిష్ణువు. ఆయన శరీర రోమాల్లో అన్ని లోకాలు ఉన్నాయి. అన్ని జీవుల్లో, లోకాలలో 'ధా' అన్నది పోషణ చేసే తల్లిని సూచిస్తుంది.
ధాత్రీ మాతాఽహమేతేషాం మూలప్రకృతిరీశ్వరీ । తేన రాధా సమాఖ్యాతా హరిణా చ పురా బుధైః
ఈ సకల జీవులకు నేను పోషక తల్లి, మూల ప్రకృతి, పరిపాలకురాలిని. అందుకే శ్రీహరి, పండితులు నన్ను రాధ అని పిలిచారు.
అహం సుదామశాపేన వృషభానసుతాఽధునా । శతవర్షం చ విచ్ఛేదో హరిణా సహ సాంప్రతమ్
సుదాముని శాపం వల్ల ఇప్పుడు నేను వృషభానుని కుమార్తె అయ్యాను. ఈ సమయంలో, నూరు సంవత్సరాలు శ్రీహరిలో విడిపోవాల్సి వచ్చింది.
వృషభానశ్చ కృష్ణస్య పార్షదప్రవరో మహాన్ । పితౄణాం మానసీ కన్యా మమ మాతా కలావతీ
వృషభాను కూడా కృష్ణుని గొప్ప సేవకుడు. పితృదేవతలలో, కలావతి అనే ఆమె నా తల్లి, ఆమె మనసులో పుట్టిన కుమార్తె.
అయోనిసంభవాఽహం చ మమ మాతా చ భారతే । పునః సార్థం చ యుష్మాభిర్యాస్యామి శ్రీహరేః పదమ్
నేను గర్భంలో పుట్టలేదు, నా తల్లి కూడా భారతదేశంలో అలాగే. మళ్లీ మీ అందరితో కలిసి శ్రీహరిలో నివాసానికి వెళ్ళిపోతాను.
ఇతి తే కథితం సర్వం వ్రజం వ్రజ వ్రజేశ్వరి । వ్రజేశ్వరేణ సహితా స్వామినా జ్ఞానినా సతి
ఇలా నీకు అన్నీ చెప్పాను. ఇప్పుడు వెళ్లు, వెళ్లు వ్రజేశ్వరి! వ్రజేశ్వరుడైన జ్ఞానితో కలసి వెళ్ళు.
మమాధునా చ భవతీ ధ్యానస్య వ్యవధానికా । ధ్యానభఙ్గే మహాదోషో నరాణామపి సున్దరి
ఇప్పుడు నీవు నా ధ్యానాన్ని మధ్యలో ఆపే కారణమవుతున్నావు. ధ్యానం భంగం కావడం మనుషులకు కూడా పెద్ద తప్పు, అందాలవతీ!
ఇతి శ్రీబ్రహ్మo మహాo శ్రీకృష్ణజన్మఖo ఉత్తo నారాదనాo రాధాయశోదాసంo ఏకాదశాధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా మహా బ్రహ్మవైవర్త పురాణంలో శ్రీకృష్ణుని జననం, నారద, రాధ, యశోద సంభాషణలు చెప్పే నూట పదకొండవ అధ్యాయం ముగిసింది.
అథ ద్వాదశాధికశతతమోఽధ్యాయః నారాయణ ఉవాచ వాసుదేవో ద్వారకాయాం వసుదేవాజ్ఞయా మునే । ప్రయయౌ రత్నరుచిరం రుక్మిణీమన్దిరం వరమ్
ఇప్పుడు నూట పన్నెండు అధ్యాయం ప్రారంభమవుతుంది. నారాయణుడు ఇలా చెప్పాడు: మునీశ్వరా! ద్వారకలో వసుదేవుని ఆజ్ఞతో వాసుదేవుడు, రత్నాలతో మెరిసే రుక్మిణి మందిరానికి వెళ్లాడు.
శుద్ధస్ఫటికసంకాశమమూల్యరత్ననిర్మితమ్ । పురతః పరితో రమ్యం నానాచిత్రేణ చిత్రితమ్
ఆ మందిరం శుద్ధ స్ఫటికంలా, అమూల్య రత్నాలతో నిర్మించబడింది. చుట్టూ అందంగా,色色 చిత్రాలతో అలంకరించబడింది.
అమూల్యరత్నకలశం శ్వేతచామరదర్పణైః । వహనిశుద్ధాశుకైః శుద్ధైః పరితః పరిశోభితమ్
అమూల్య రత్నాలతో చేసిన పాత్రలు, తెల్ల చామరాలు, అద్దాలు, శుద్ధమైన పట్టు వస్త్రాలతో ఆ మందిరం చుట్టూ ప్రకాశించింది.