జన్మకోటిసహస్రాణాం పాతకాదేవ ముచ్యతే । రాశబ్దో విశ్వవచనో మశ్చాపీశ్వరవాచకః
ఇవి వల్ల లక్షల జన్మల పాపాల నుంచి విముక్తి కలుగుతుంది. 'రా' అనే అక్షరం విశ్వాన్ని సూచిస్తుంది, 'మ' కూడా ఈశ్వరుని పేరు.
విశ్వానామీశ్వరో యో హి తేన రామః ప్రకీర్తితః । రమతే రమయా సార్వం తేన రామం విదుర్బుధా
ప్రపంచాలకన్నా అధిపతి అయినవాడే రాముడు. అందరిని ఆనందింపజేసే వాడని, జ్ఞానులు రాముడని పిలుస్తారు.
రమాయా రమణస్థానం రామం రామవిదో విదుః । రాశ్చేతి లక్ష్మీవచనో మశ్చాపీశ్వరవాచకః
రాముని తత్వాన్ని తెలిసినవారు, రాముడు లక్ష్మిదేవికి ప్రియుడని తెలుసుకుంటారు. 'రా' అనేది లక్ష్మిదేవి పదం, 'మ' అనేది పరమేశ్వరుని సూచించే పదం అని వారు భావిస్తారు.
లక్ష్మీపతిం గతిం రామం ప్రవదన్తి మనీషిణః । నామ్నాం సహస్రం దివ్యానాం స్మరణే యత్ఫలం లభేత్
పండితులు రాముణ్ణి లక్ష్మీదేవికి భర్తగా, పరమ గమ్యంగా ప్రకటిస్తారు. వెయ్యి దివ్య నామాలను జపించడం వల్ల కలిగే ఫలితాన్ని, ఆ నామాలను స్మరించడమే ఇస్తుంది.
తత్ఫలం లభతే నూనం రామోచ్చారణమాత్రతః । సారూప్యముక్తివచనో సారేతి చ విదుర్బుధాః
రాముని నామాన్ని ఒక్కసారి పలకడమే ఆ ఫలితాన్ని ఖచ్చితంగా ఇస్తుంది. 'సా' అనేది సారూప్య ముక్తిని సూచించే పదమని పండితులు తెలుసు.
యో దేవోఽప్యయనం తస్య స చ నారాయణః స్మృతః । నారాశ్చ కృతపాపాశ్చాప్యయనం గమనం స్మృతమ్
ఎవరికి పరమ స్థానం ఉందో ఆ దేవుడు నారాయణుడిగా గుర్తించబడతాడు. 'నారాః' అనేవారు పాపాలు చేసినవారు, 'అయనం' అనేది చేరుకోవడం లేదా ప్రయాణించడాన్ని సూచిస్తుంది.
యతో హి గమనం తేషాం సోఽయం నారాయణః స్మృతః । సకృన్నారాయణేత్యుక్త్వా పుమాన్కల్మశతత్రయమ్
వారు చేరే స్థానం ఆయన కాబట్టి, ఆయన నారాయణుడు అని పిలవబడతాడు. ఒక్కసారి 'నారాయణ' అని పలికినా, మానవుడు మూడు విధాలైన పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
గఙ్గాదిసర్వతీర్థేషు స్నాతో భవతి నిశ్చితమ్ । నారం చ మోక్షణం పుణ్యమయనం జ్ఞానమీప్సితమ్
గంగాదిగా అన్ని పవిత్ర తీర్థాలలో స్నానం చేసినవాడిగా అతన్ని భావిస్తారు. 'నార' అనేది మోక్షాన్ని, 'అయనం' అనేది పుణ్యాన్ని సూచిస్తుంది; జ్ఞానం కోరుకున్నది.
తయోర్జ్ఞానం భవేద్యస్మాత్సోఽయం నారాయణః ప్రభుః । నాస్త్యన్తో యస్య వేదేషు పురాణేషు చతుర్షు చ
ఈ రెండింటి ద్వారా జ్ఞానం కలుగుతుంది కాబట్టి, ఆయననే నారాయణుడు అని పిలుస్తారు. ఆయనకు అంతం వేదాలలో కానీ, నాలుగు పురాణాలలో కానీ కనిపించదు.
శాస్త్రేష్వన్యేషు యోగేషు తేనానన్తం విదుర్బుధాః । ముకుమధ్యయమానం చ నిర్వాణం మోక్షవాచకమ్
ఇతర శాస్త్రాలు, యోగాలలో కూడా, పండితులు ఆయనను అనంతుడిగా తెలుసు. 'ముకు' అనేది మోక్షాన్ని, 'మధ్య' అనేది లయాన్ని, 'నిర్వాణం' విముక్తిని సూచిస్తుంది.
* తద్దదాతి చ యో దేవో ముకుందస్తేన కీర్తితః । ముకుం భక్తిరసప్రేమవచనం వేదసంమతమ్
ఆ దైవం ఆ ఫలితాన్ని ఇచ్చేవాడైనందున, అతడిని ముకుందుడని పిలుస్తారు. 'ముకు' అనేది భక్తి, ప్రేమరసాన్ని సూచించే పదమని వేదాలు అంగీకరిస్తున్నాయి.
** యస్తం దదాతి భక్తేభ్యో ముకందస్తేన కీర్తితః । సూదనం మధుదైత్యస్య యస్మాత్స మధుసూదనః
ఆ ఫలితాన్ని భక్తులకు ఇచ్చేవాడైనందున, అతడిని ముకుందుడని పిలుస్తారు. మధు అనే రాక్షసుడిని సంహరించినందువల్ల ఆయన మధుసూదనుడిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు.
ఇతి సన్తో వదన్తీశం వేదే భిన్నార్థమీప్సితమ్ । మధు క్లీబం చ మాధ్వీకే కృతకర్మశుభాశుభే
ఇలా, వేదంలో భిన్నార్థాలను కోరుతూ సద్గురు వారు ఈశ్వరుని గురించి చెబుతారు. 'మధు' అనేది బలహీనమైనదిగా, మత్తు కలిగించేదిగా, మంచి చెడు కార్యాలకు సూచనగా ఉంటుంది.
భక్తానాం కర్మణాం చైవ సూదనం మధుసూదనః । పరిణామాశుభం కర్మం భ్రాన్తానాం మధురం మధు
భక్తుల కర్మలను నాశనం చేసే వాడైనందున ఆయన మధుసూదనుడు. మాయలో పడి ఉన్నవారికి 'మధు' అనేది తీయదనం, కాని వారి కార్యాలు చివరికి దుర్గతికి దారి తీస్తాయి.
కరోతి సూదనం యో హి స ఏవ మధుసూదనః । కృషిరుత్కృష్టవచనో ణశ్చ సద్భక్తివాచకః
ఈ కర్మలను నాశనం చేసే వాడే నిజంగా మధుసూదనుడు. 'కృష్' అనేది ఉత్తమమైనదని, 'ణ' అనేది నిజమైన భక్తిని సూచిస్తుందని అర్థం.
అశ్చాపి దాతృవచనః కృష్ణం తేన విదుర్బుధాః । కృషిశ్చ పరమానన్దే ణశ్చ తద్దాస్యకర్మణి
'ణ' కూడా దాత అనే అర్థాన్ని ఇస్తుంది, అందువల్ల పండితులు ఆయనను కృష్ణుడిగా తెలుసు. 'కృషి' అనేది పరమానందాన్ని, 'ణ' అనేది ఆయనకు సేవ చేయడాన్ని సూచిస్తుంది.
తయోర్దాతా చ యో దేవస్తేన కృష్ణః ప్రకీర్తితః । కోటిజన్మార్జితే పాపే కృషిఃక్లేశే చ వర్తతే
ఈ రెండింటిని ఇచ్చేవాడైనందున ఆయన కృష్ణుడిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. 'కృషి' అనేది కోట్ల జన్మల్లో కూడిన కష్టాలను సూచిస్తుంది.
భక్తానాం ణశ్చ నిర్వాణే తేన కృష్ణః ప్రకీర్తితః । నామ్నాం సహస్రం దివ్యానాం త్రిరావృత్త్యా చయత్ఫలమ్
'ణ' అనేది భక్తులకు విముక్తిని సూచిస్తుంది, అందువల్ల ఆయన కృష్ణుడిగా పిలవబడతాడు. వెయ్యి దివ్య నామాలను మూడుసార్లు జపించడంవల్ల వచ్చే ఫలితాన్ని,
ఏకావృత్త్యా తు కృష్ణస్య తత్ఫలం లభతే నరః । కృష్ణనామ్నః పరం నామ న భూతం న భవిష్యతి
ఒక్కసారి కృష్ణుని నామాన్ని జపించినా ఆ ఫలితం లభిస్తుంది. కృష్ణుని నామం కన్నా గొప్పది గతంలో లేదు, భవిష్యత్తులో ఉండదు.
సర్వేభ్యశ్చ పరం నామ కృష్ణేతి వైదికా విదుః । కృష్ణ కృష్ణోతి హే గోపి యస్తం స్మరతి నిత్యశః
అన్ని నామాలలో అత్యుత్తమమైనది కృష్ణుని నామమే అని వేదజ్ఞులు చెబుతారు. 'కృష్ణా, కృష్ణా' అని ఎవరైతే ఎప్పుడూ స్మరిస్తారో, ఓ గోపికా,
జలం భిత్త్వా యథా పద్మం నరకాదుద్ధరేచ్చ సః । కృష్ణేతి మఙ్గలం నామ యస్య వాచి ప్రవర్తతే
నీరు చీల్చి పద్మాన్ని పైకి తీసుకొచ్చినట్టు, నరకంలో పడి ఉన్నవాడు కూడా 'కృష్ణ' అనే మంగళకరమైన నామాన్ని తన నాలుకపై ఉచ్చరిస్తే, నరకం నుంచి బయటపడతాడు.
భస్మీభవన్తి సద్యస్తు మహాపాతకకోటయః । అశ్వమేధసహస్రేభ్యః ఫలం కృష్ణజపస్య చ
అనేక గొప్ప పాపాలు క్షణంలో బూడిదవైపోతాయి. 'కృష్ణ' నామాన్ని జపించడానికిచ్చే ఫలం, వెయ్యి అశ్వమేధయాగాలకు దక్కే ఫలానికంటే ఎక్కువ.
వరం తేభ్యః పునర్జన్మ నాతో భక్తపునర్భవః । సర్వేషామపి యజ్ఞానాం లక్షాణి చ వ్రతాని చ
అన్ని యజ్ఞాలు, లక్షల వ్రతాలు చేసినవారికి మళ్లీ జన్మ లభించడం మంచిదే కాని, భక్తుడికి మాత్రం మళ్లీ జన్మ ఉండదు.
తీర్థస్నానాని సర్వాణి తపాంస్యనశనాని చ । వేదపాఠసహస్రాణి ప్రాదక్షిణ్యం భువః శతమ్
అన్ని తీర్థస్నానాలు, తపస్సులు, ఉపవాసాలు, వేలాది వేదపఠనాలు, భూమిని వందసార్లు ప్రదక్షిణ చేయడాలు—
కృష్ణనామజపస్యాస్య కలాం నార్హన్తి షోడశీమ్ । తేషాం లోభా ద్భవేత్స్వర్గఫలం చ సుచిరం నృణామ్
ఇవి అన్నీ కలిపినా, కృష్ణనామ జపానికి పదహారు వంతు కూడా సరిపోవు. ఇవి వల్ల జనులు ఎక్కువకాలం స్వర్గఫలం కోరికతో పొందుతారు.
స్వర్కాదవశ్యం పుంసశ్చ జపకర్తుర్హరేః పదమ్ । కే జలే సర్వదేహేఽపి శయనం యస్య చాఽఽత్మనః
కానీ, స్వర్గం నుంచి తప్పక కిందపడాల్సిందే. హరి నామాన్ని జపించేవాడు మాత్రం, నీటిమీద పడుకుని, ప్రతి ప్రాణిలోనూ ఉన్న ఆ పరమాత్మ స్థానం పొందుతాడు.
వదన్తి వైదికాః సర్వే తం దేవం కేశవం పరమ్ । కంసశ్చ పాతకే విఘ్నే రోగే శోకే చ దానవే
వేదపండితులందరూ ఆ పరమదేవుడైన కేశవుడని చెబుతారు. పాపంలో, అడ్డంకుల్లో, వ్యాధిలో, దుఃఖంలో, రాక్షసుల్లో కూడా కంసుడే—
తేషామరిర్నిహన్తా చ స కంసారిః ప్రకీర్తితః । రుద్రరూపేణ సంహర్తా విశ్వానామపి నిత్యశః
వారి శత్రువును సంహరించేవాడే కంసారిగా పిలవబడతాడు. రుద్రరూపంలో, అన్ని లోకాలనూ ఎప్పుడూ నాశనం చేయగలవాడు.
భక్తానాం పాతకానాం చ హరిస్తేన ప్రకీర్తితః । మా చ బ్రహ్మస్వరూపా యా మూలప్రకృతిరీశ్వరీ
భక్తుల పాపాలను తొలగించేవాడే హరిగా పిలవబడతాడు. మూళప్రకృతి, పరమాత్మస్వరూపిణి అయిన ఆ అమ్మవారు—
నారాయణీతి విఖ్యాతా విష్ణుమాయా సనాతనీ । మహాలక్ష్మీస్వరూపా చ వేదమాతా సరస్వతీ రాధా వసుంధరా గఙ్గా తాసాం స్వామీ చ మాధవః
ఆమె నారాయణిగా ప్రసిద్ధి చెందింది, విష్ణుమాయ, శాశ్వతమైన మహాలక్ష్మి, వేదమాత సరస్వతి, రాధ, భూమి, గంగా— వీరి ప్రభువు మాధవుడు.