పఙ్కస్థే పఙ్కజదలే సజలే చన్దనార్చితే । శయానాం శుష్కితౌష్ఠీం చ సాశ్రునేత్రాం చ మూర్చ్ఛితామ్
చెప్పులోని తడిగా ఉన్న తామర ఆకుపై, చందనం, నీటితో అలంకరించబడి, పొడిబారిన పెదవులతో, కన్నీళ్లతో, స్పృహ తప్పి పడుకుని ఉంది.
ధ్యాయమానాం పదామ్భోజం కృష్ణస్య పరమాత్మనః । బాహ్యజ్ఞానపరిత్యక్తాం తన్ని విష్టైకమానసామ్
కృష్ణ పరమాత్ముని పదపద్మాలను ధ్యానిస్తూ, బాహ్య జ్ఞానాన్ని వదిలి, మనసంతా ఆయనలోనే లీనమై ఉంది.
పశ్యన్తీం సస్మితం కాన్తం పశ్యన్తీం తన్ముఖామ్బుజమ్ । హసన్తీం చ రుదన్తీం చ స్వప్నే కాన్తసమీపతః
తన ప్రియుడిని చిరునవ్వుతో చూస్తూ, ఆయన ముఖ పద్మాన్ని తిలకిస్తూ, నవ్వుతూ, ఏడుస్తూ, కలలో ప్రియుడి దగ్గర ఉన్నట్టుగా అనిపించింది.
సఖీభిః పరితః శశ్వత్సేవితాం శ్చేతచామరైః । దివానిశం రక్షితాం చ గోపీభిః శతకోటిభిః
సఖులు చామరాలతో చుట్టూ సేవ చేస్తూ, లక్షలాది గోపికలు పగలు రాత్రి కాపాడుతూ ఉండేవారు.
సావధానపరాభిశ్చ వేత్రహస్తాభిరీశ్వరీమ్ । సప్తద్వారేషు యుక్తాభిః పరితః ప్రాఙ్గణేషు చ
ఎప్పుడూ అప్రమత్తంగా ఉండే, చేతిలో దండలు పట్టిన రాజస్వభావ గోపికలు, ఏడు ద్వారాల్లో, ప్రాంగణాల్లో చుట్టూ కాపాడేవారు.
తాం దృష్ట్వా విస్మయం ప్రాప్య సభార్యో నన్ద ఏవ చ । ననామ పరయా భక్త్యా దణ్డవత్ప్రణిపత్య చ
ఆమెను చూసి నందుడు భార్యతో కలిసి ఆశ్చర్యపోయాడు. పరమ భక్తితో, భూమిపై పడి నమస్కరించాడు.
నిద్రాం త్యాక్త్వా చ సహసా బుబుధే సేశ్వరేచ్ఛయా । క్షణేన చేతనాం ప్రాప విషయజ్ఞానవర్చితామ్
ఆమె అకస్మాత్ పరమేశ్వరుని సంకల్పంతో నిద్రను వదిలి, ఒక్క క్షణంలోనే అన్ని విషయాల జ్ఞానంతో కూడిన స్పష్టమైన చైతన్యాన్ని పొందింది.
పురతో దంపతీ దృష్ట్వా పప్రచ్ఛ సాదరం సతీ । ఉవాచ మధురం చైవం తత్రైవ సఖిసంసది
ఆమె ఎదుట దంపతులను చూసి, సతీ గౌరవంగా అడిగింది. స్నేహితుల మధ్యలోనే ఆమె మధురంగా మాట్లాడింది.
రాధికోవాచ కస్త్వం చాత్ర సమాయాతో బ్రూహి వా కిం ప్రయోజనమ్ । న చ మే విషయజ్ఞానం న జానామి నరం పశుమ్
రాధికా ఇలా అడిగింది: "ఇక్కడకు నువ్వెవరు? ఎందుకు వచ్చావో చెప్పు. నాకు లోకజ్ఞానం లేదు, మనిషిని గానీ, జంతువును గానీ గుర్తించలేను."
కిం జలం వా స్థలం కింవా నక్తం తినం శ్రుణు । స్త్రియం పుమాంసం క్లీబం వా నాహం జానామి భేదాకమ్
"నీరు అంటే ఏమిటో, భూమి అంటే ఏమిటో, రాత్రి, పగలు ఏవో కూడా నాకు తెలియదు. మహిళ, పురుషుడు, ఉభయలింగం అనే తేడాలు నాకు తెలియవు, విను."
రాధికావచనం శ్రుత్వా నన్దశ్చ విస్మయం యయౌ । భీతా యశోదా నికటం గోపీసంభాషితా యయౌ
రాధికా మాటలు విని నందుడు ఆశ్చర్యపోయాడు; యశోద భయంతో దగ్గరికి వచ్చి గోపికలతో మాట్లాడింది.
ఉవాస నికటే తస్యాః సమువాచ ప్రియం వచః । ఉవాస తత్ర నన్దశ్చ గోపీదత్తాసనేన చ
ఆమె దగ్గర కూర్చొని మధురమైన మాటలు చెప్పింది; నందుడు కూడా గోపికలు ఇచ్చిన ఆసనంపై కూర్చున్నాడు.
యశోదోవాచ చేతనం కురు రాధే త్వమాత్మానం రక్ష యత్నతః । ద్రక్ష్యసి ప్రాణనాథం చ సంప్రాప్తే మఙ్గలే దినే
యశోద ఇలా చెప్పింది: "రాధే, నువ్వు మళ్లీ చైతన్యం పొందు, జాగ్రత్తగా నీను కాపాడుకో. మంగళకరమైన రోజున నీ ప్రాణప్రియుడిని చూస్తావు."
త్వత్తో విశ్వం పవిత్రం చ స్వకులం చ సురేశ్వరి । గోప్యశ్చ పుణ్యవత్యశ్చ త్వత్పాదామ్బుజసేవయా
"దేవతల దేవతా! నీ వల్ల ఈ లోకం, నీ వంశం పవిత్రమవుతున్నాయి. గోపికలు కూడా నీ పాదపద్మాలను సేవించి పుణ్యవంతులయ్యారు."
లోకా గాస్యన్తి త్వత్కీర్తితీర్థపూతాం సుమఙ్గలామ్ । సన్తో వేదాశ్చ చత్వారః పురాణాని పురాతనీమ్
"ప్రపంచంలో నీ మంగళకరమైన కీర్తిని, నీ తీర్తపవిత్రతను అందరూ పాడుతారు. సద్గురువులు, నాలుగు వేదాలు, పురాతన పురాణాలు కూడా నిన్ను గౌరవిస్తాయి."
అహం యశోదా నన్దోఽయం బుద్ధిరూపే నిబోధ మామ్ । వృషభానసుతా త్వం చ మాం నిశామయ సువ్రతే
"నేను యశోద, ఇతడు నందుడు — మమ్మల్ని బుద్ధిగా గుర్తించు. నువ్వు వృషభానుని కుమార్తె, నన్ను గుర్తించు, సద్గుణవంతురాలా!"
ద్వారకానగరాద్భద్రే శ్రీకృష్ణసంనిధానతః । తవాన్తికమాగతాఽహం ప్రేరితా హరిణా సతి
"సుభాగ్యవతీ! ద్వారకా నగరం నుండి, శ్రీకృష్ణుని సమీపం నుండి, హరిచేత పంపింపబడి నీ దగ్గరకు వచ్చాను, సతీ!"
శృణు మఙ్గలవార్తాం చ మఙ్గలం చ గదాభృతః । ఆరాద్ద్రక్ష్యసి కృష్ణం తం హే దేవి చేతనం కురు
"మంగళవార్త విను, గదాధారి ఇచ్చిన మంగళాశీస్సు కూడా విను. త్వరలోనే నువ్వు కృష్ణునిని చూడగలుగుతావు, దేవీ! మళ్లీ చైతన్యం పొందు."
భక్త్యా త్మకం పరిజ్ఞానం దేహి మహ్యం చ సాంప్రతమ్ । త్వద్భర్తురుపదేశేన త్వత్సమీపం సమాగతౌ
"నీ భర్త ఉపదేశించిన భక్తిజ్ఞానాన్ని నాకు ఇప్పుడే దయచేయు. ఆయన ఆజ్ఞతో మేము నీ దగ్గరకు వచ్చాము."
పశ్చదాయాస్యతి హరిస్త్వాం ముహూర్తం వరాననే । భవిష్యత్యచిరేణైవ శ్రీదామ్నః శాపమోచనమ్
"తర్వాత హరి కొంతసేపు నీ వద్దకు వస్తాడు, సుందరముఖీ! త్వరలోనే శ్రీదాముని శాప విమోచనం జరుగుతుంది."
యశోదావచనం శ్రుత్వా వార్తాం ప్రాప్య గదాభృతః । శ్రీకృష్ణనామస్మరణాద్దూరిభూతమమఙ్గలమ్
యశోద మాటలు, గదాధారి ఇచ్చిన వార్త విని, శ్రీకృష్ణుని నామస్మరణ వల్ల అన్ని అమంగళాలు తొలగిపోయాయి.
సంప్రాప చేతనం రాధా సంభావ్య కృష్ణమాతరమ్ । ఉవాచ మధురం శాన్తా లౌకికీం భక్తిముత్తమామ్
రాధా మళ్లీ చైతన్యం పొందింది, కృష్ణుని తల్లిని గౌరవించింది. ఆమె మధురంగా, శాంతంగా మాట్లాడింది, లోకభక్తిని అత్యుత్తమంగా ప్రదర్శించింది.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మo మహాo శ్రీకృష్ణజన్మఖo ఉత్తo నారదనాo రాధాయశోదాసంo దశాధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలో, శ్రీకృష్ణ జన్మకథలో, నారదుని వర్ణనలో, రాధా-యశోదల సంభాషణకు సంబంధించిన వంద పదకొండవ అధ్యాయం ముగిసింది.
అథైకాదశాధికశతతమోఽధ్యాయః రాధికోవాచ జ్ఞానాత్మకశ్చ పరమో బ్రహ్మేశశేషపూజితః । జ్ఞానం చ న దదౌ తుభ్యం మన్ములం ప్రేషితా సతి
ఇప్పుడు వంద పదకొండవ అధ్యాయం ప్రారంభమవుతోంది. రాధికా ఇలా అడిగింది: "పరమాత్మ, జ్ఞానస్వరూపుడు, బ్రహ్మా, శేషుడు ఆరాధించే వాడు, నిన్ను పంపించినా కూడా, సతీ! ఆయన నీకు మౌలికమైన జ్ఞానాన్ని ఇవ్వలేదు."
తేనైవ చ్ఛద్మనా తుభ్యం భావార్థం బోధయామి కిమ్ । వేదాః సన్తశ్చ భావార్థం నైవ జానన్తి తస్య చ
ఈ రూపంలోనే నీకు నిజమైన అర్థాన్ని చెప్తున్నాను. వేదాలు ఉన్నా, వాటికి ఆ భావార్థం తెలియదు.
స్త్రీజాతిరబలా మూఢా వక్తుతోఽజ్ఞానతత్పరా । తతస్తద్విరహేణైవ సంతతం హతచేతనా
స్త్రీల జాతి బలహీనంగా, మూర్ఖంగా, మాటల్లో అజ్ఞానంగా, అజ్ఞానానికే ఆసక్తిగా ఉంటుంది. అందువల్ల దానికి దూరంగా ఉండి, ఎప్పుడూ జ్ఞానశూన్యంగా ఉంటారు.
కిం వాఽహం కథయిష్యామి జ్ఞానం పఞ్చవిధేషు చ । భక్త్యాత్మకం సర్వపరం నిబోధ కథయామి తే
ఈ ఐదు రకాల జ్ఞానాన్ని గురించి నేను ఏమి చెప్పగలను? విను, భక్తితో నిండిన, సర్వోన్నతమైన జ్ఞానాన్ని నీకు చెబుతాను.
శ్రీకృష్ణస్య వరేణాపి న సాధో నిర్భయో భవ । గోలోకే చాపి పతనం సంభవేచ్చ కుయోగినః
శ్రీకృష్ణుడి వరం వచ్చినా, ఓ సద్గుణసంపన్నుడా, భయములేని వాడవు కావద్దు. గోలోకంలోనూ, తప్పుడు యోగి పడిపోవడం జరుగుతుంది.
తస్మాత్సర్వం పరిత్యజ్య భజస్వ పరమేశ్వరమ్ । పుత్రబుద్ధిం పరిత్యజ్య బ్రహ్మరూపం నిశామయ
అందువల్ల అన్నీ వదిలిపెట్టి పరమేశ్వరుని భజించు. కుమారుడని భావనను విడిచిపెట్టి బ్రహ్మస్వరూపాన్ని దర్శించు.
యశోదే భవతీ సర్వే పరిత్యజ్య చ నశ్వరమ్ । గత్వా వృన్దావనం రమ్యం పుణ్యక్షేత్రం చ భారతమ్
యశోదా, నీవు కూడా నశ్వరమైన వాటిని వదిలిపెట్టి, మనోహరమైన వృందావనానికి, పవిత్రమైన భారతక్షేత్రానికి వెళ్ళు.