ఏవం భుక్త్వా ధనం లబ్ధ్వా యయుః సర్వే గృహం ముదా । మఙ్గలం కారయామాస వసుదేవస్య వల్లభా
అందరూ తినిపోయి, ధనం పొందిన తర్వాత సంతోషంగా తమ ఇళ్లకు వెళ్లారు; వసుదేవుని ప్రియతమ శుభకార్యాలు చేయించింది.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మo మహాo శ్రీకృష్ణజన్మఖo ఉత్తo నారాదనాo రుక్మిణ్యు- ద్వాహో నామ నవాధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలో, శ్రీకృష్ణ జన్మకథలో, నారదుడు చెప్పిన రుక్మిణి వివాహం అనే నూట తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
అథ దశాధికశతతమోఽధ్యాయః నారాయణ ఉవాచ ఆగతేషు గతేష్వేవం సాఙ్గే మఙ్గలకర్మణి । నన్దో యశోదయా సార్ధ పుత్రాభ్యాశం సమాయయౌ
ఇప్పుడు నూరవ పదవ అధ్యాయం. నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: శుభకార్యాలు పూర్తయ్యాక, నందుడు యశోదతో కలిసి తన కుమారుల దగ్గరకు వచ్చాడు.
యశోదోవాచ జ్ఞానం చ భవతా దత్తం పిత్రే నన్దాయ మాధవ । మాం చాపి మాతరం వత్స కృపాం కురు కృపానిధే
యశోదా ఇలా అనింది: మాధవా! నీవు జ్ఞానాన్ని నందుడికి ఇచ్చావు. నా కొడకా, కృపానిధీ! నన్ను తల్లిగా కరుణించు.
మాముద్ధర మహాభాగ ధరోద్ధారణకారణ । భవాబ్ధితరణే భీమౌ భీతాం చ పతితామపి
మహాభాగుడా! భూమిని రక్షించినవాడా! భయంకరమైన సంసారసాగరంలో పడి భయపడి ఉన్న నన్ను రక్షించు.
మాయామయీ సా ప్రకృతిర్భవాబ్ధితరణే తరిః । త్వమేవ కర్ణధారశ్చ భక్తోత్తీర్ణే కృపామయ
మాయతో కూడిన ప్రకృతి సంసారసాగరాన్ని దాటే నౌక. భక్తులు దాటేందుకు నీవే దారి చూపే నావికుడవు, కరుణామయుడవు.
యశోదావచనం శ్రుత్వా జహాస పురుషోత్తమః । ఉవాచ మాతరం భక్త్యా జ్ఞానినాం చ గురోర్గురుః
యశోద మాటలు విని, పురుషోత్తముడు చిరునవ్వుతో, భక్తితో తన తల్లితో మాట్లాడాడు. జ్ఞానులకు గురువైన గురువు ఆయన.
శ్రీభగవానువాచ జ్ఞానం యోగాత్మకం మాతర్జ్ఞానం చ విషయాత్మకమ్ । జ్ఞానం భక్త్యాత్మకం శ్రేష్ఠం మద్దాస్యకారణం శుభమ్
భగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: తల్లి! యోగమయమైన జ్ఞానం, విషయమయమైన జ్ఞానం రెండింటిలో, భక్తితో కూడిన జ్ఞానమే శ్రేష్ఠం. అది నాకు సేవ చేయడానికి దారి చూపుతుంది, మంగళకరం.
జ్ఞానం పఞ్చవిధం ప్రోక్తం సర్వవేదేషు సంమతమ్ । భక్త్యాత్మకం సర్వపరం తేషాం చ లక్షణం శృణు
జ్ఞానం ఐదు విధాలుగా వేదాల్లో చెప్పబడింది. వాటిలో భక్తితో కూడిన జ్ఞానమే అత్యుత్తమం. వాటి లక్షణాలు ఇప్పుడు విను.
క్షుత్పిపాసాదికానాం చ ఖణ్డనం స్వాన్తశోధనమ్ । నాడీనాం శోధనం చైవ చక్రాణామపి భేదనమ్
ఆహారం, దాహం వంటి అవసరాలను తొలగించడం, మనసు శుద్ధి చేయడం, నాడులు శుభ్రపరచడం, చక్రాలను తెరవడం — ఇవన్నీ జరుగుతాయి.
శక్తికుణ్డలినీయుక్తమీశ్వరం చిన్తయేత్తతః । ఇన్ద్రియాణాం చ దమనం లౌభాదీనాం చ వర్జనమ్
తర్వాత శక్తికుండలిని తో కూడిన పరమేశ్వరుని ధ్యానం చేయాలి. ఇంద్రియాలను నియంత్రించడం, లోభం మొదలైన దోషాలను వదిలేయడం అవసరం.
మూలాధారం స్వధిష్ఠానం మణిపూరమనాహతమ్ । విశుద్ధం చ తథా జ్ఞాఖ్యం చక్రషట్కం ప్రకీర్తితమ్
మూలాధారం, స్వాధిష్ఠానం, మణిపూరం, అనాహతం, విశుద్ధం, జ్ఞానం అనే ఆరు చక్రాలు ప్రసిద్ధి పొందినవే.
నారీణామపి దుర్బోధం ముర్ఖాణాం చ విశేషతః । జ్ఞానం యోగాత్మకం సాధ్వి సిద్ధానాం సాధ్యమీప్సితమ్
యోగంతో కూడిన జ్ఞానం స్త్రీలకు, మూర్ఖులకు ముఖ్యంగా గ్రహించడానికి కష్టం. కానీ అది సాధువులు, సిద్ధులు కోరుకుని పొందే దానిగా ఉంటుంది.
జన్తూనామపి సర్వేషాం జ్ఞానం స్వవిషయే తథా । సన్తః సర్వే విజానన్తి స్వేచ్ఛయా చ మదీయయా
ప్రతి జీవికి తన తన విషయాల్లో జ్ఞానం ఉంటుంది. మేధావులు ఇవన్నీ స్వేచ్ఛతో, నా అనుగ్రహంతో తెలుసుకుంటారు.
సిద్ధ్యాత్మకం చ సిద్ధానాం నియుక్తం సర్వకర్మసు । చతుస్త్రింశత్సు సిద్ధానాం సాధనం బోధనం తథా
సిద్ధులకు జ్ఞానం ఫలితంగా, అన్ని కార్యాల్లో ఉపయోగపడుతుంది. నలభై నాలుగు మంది సిద్ధుల్లో అది సాధనంగా, జ్ఞానోదయంగా ఉంటుంది.
జ్ఞానం మౌక్షాత్మకం సిద్ధం పరం నిర్వాణకారణమ్ । నివృత్తిమార్గమారూఢం భక్తస్తత్రైవ వాఞ్ఛతి
మోక్షాన్ని కలిగించే జ్ఞానం సంపూర్ణంగా ఉండి, పరమ నివృత్తికి కారణమవుతుంది. నిష్కామ మార్గంలో ఉన్న భక్తుడు అదే కోరుకుంటాడు.
భక్త్యాత్మకం చ యజ్జ్ఞానం తుభ్యం రాధా ప్రదాస్యతి । తస్యాం చ మానవం భావం త్యక్త్వా జ్ఞానం కరిష్యతి
భక్తితో కూడిన జ్ఞానాన్ని రాధా నీకు ఇస్తుంది. ఆమె మానవ స్వభావాన్ని విడిచిన తర్వాత ఆ జ్ఞానం నీకు లభిస్తుంది.
నన్దాయ దత్తం యజ్జ్ఞానం తచ్చ తుభ్యం ప్రదాస్యతి । గచ్ఛ నన్దవ్రజం మాతర్నన్దేన సహ సాదరమ్
నందుడికి ఇచ్చిన జ్ఞానాన్ని నీకూ ఇస్తుంది. తల్లి, నందుడితో కలిసి గౌరవంగా నందవ్రజానికి వెళ్ళు.
ఇత్యుక్త్వా వినయం కృత్వా జగామాభ్యన్తరం హరిః । నన్దో యశోదయా సార్ధం ప్రయయౌ కదలీవనమ్
ఇలా చెప్పి వినయంగా నమస్కరించి హరి లోపలికి వెళ్లాడు. నందుడు యశోదతో కలిసి అరటి తోటకు వెళ్లాడు.
దదర్శ రాధాం తత్రైవ నిద్రితాం త్యక్తభూషణమ్ । దధానాం శుక్లవస్త్రం చ నిరాహారాం కృశోదరీమ్
అక్కడ వారు రాధను చూశారు. ఆమె అలంకారాలు తీసేసి, తెల్ల వస్త్రం ధరించి, ఉపవాసంగా, సన్నని నడుముతో నిద్రలో ఉంది.
పఙ్కస్థే పఙ్కజదలే సజలే చన్దనార్చితే । శయానాం శుష్కితౌష్ఠీం చ సాశ్రునేత్రాం చ మూర్చ్ఛితామ్
చెప్పులోని తడిగా ఉన్న తామర ఆకుపై, చందనం, నీటితో అలంకరించబడి, పొడిబారిన పెదవులతో, కన్నీళ్లతో, స్పృహ తప్పి పడుకుని ఉంది.
ధ్యాయమానాం పదామ్భోజం కృష్ణస్య పరమాత్మనః । బాహ్యజ్ఞానపరిత్యక్తాం తన్ని విష్టైకమానసామ్
కృష్ణ పరమాత్ముని పదపద్మాలను ధ్యానిస్తూ, బాహ్య జ్ఞానాన్ని వదిలి, మనసంతా ఆయనలోనే లీనమై ఉంది.
పశ్యన్తీం సస్మితం కాన్తం పశ్యన్తీం తన్ముఖామ్బుజమ్ । హసన్తీం చ రుదన్తీం చ స్వప్నే కాన్తసమీపతః
తన ప్రియుడిని చిరునవ్వుతో చూస్తూ, ఆయన ముఖ పద్మాన్ని తిలకిస్తూ, నవ్వుతూ, ఏడుస్తూ, కలలో ప్రియుడి దగ్గర ఉన్నట్టుగా అనిపించింది.
సఖీభిః పరితః శశ్వత్సేవితాం శ్చేతచామరైః । దివానిశం రక్షితాం చ గోపీభిః శతకోటిభిః
సఖులు చామరాలతో చుట్టూ సేవ చేస్తూ, లక్షలాది గోపికలు పగలు రాత్రి కాపాడుతూ ఉండేవారు.
సావధానపరాభిశ్చ వేత్రహస్తాభిరీశ్వరీమ్ । సప్తద్వారేషు యుక్తాభిః పరితః ప్రాఙ్గణేషు చ
ఎప్పుడూ అప్రమత్తంగా ఉండే, చేతిలో దండలు పట్టిన రాజస్వభావ గోపికలు, ఏడు ద్వారాల్లో, ప్రాంగణాల్లో చుట్టూ కాపాడేవారు.
తాం దృష్ట్వా విస్మయం ప్రాప్య సభార్యో నన్ద ఏవ చ । ననామ పరయా భక్త్యా దణ్డవత్ప్రణిపత్య చ
ఆమెను చూసి నందుడు భార్యతో కలిసి ఆశ్చర్యపోయాడు. పరమ భక్తితో, భూమిపై పడి నమస్కరించాడు.
నిద్రాం త్యాక్త్వా చ సహసా బుబుధే సేశ్వరేచ్ఛయా । క్షణేన చేతనాం ప్రాప విషయజ్ఞానవర్చితామ్
ఆమె అకస్మాత్ పరమేశ్వరుని సంకల్పంతో నిద్రను వదిలి, ఒక్క క్షణంలోనే అన్ని విషయాల జ్ఞానంతో కూడిన స్పష్టమైన చైతన్యాన్ని పొందింది.
పురతో దంపతీ దృష్ట్వా పప్రచ్ఛ సాదరం సతీ । ఉవాచ మధురం చైవం తత్రైవ సఖిసంసది
ఆమె ఎదుట దంపతులను చూసి, సతీ గౌరవంగా అడిగింది. స్నేహితుల మధ్యలోనే ఆమె మధురంగా మాట్లాడింది.
రాధికోవాచ కస్త్వం చాత్ర సమాయాతో బ్రూహి వా కిం ప్రయోజనమ్ । న చ మే విషయజ్ఞానం న జానామి నరం పశుమ్
రాధికా ఇలా అడిగింది: "ఇక్కడకు నువ్వెవరు? ఎందుకు వచ్చావో చెప్పు. నాకు లోకజ్ఞానం లేదు, మనిషిని గానీ, జంతువును గానీ గుర్తించలేను."
కిం జలం వా స్థలం కింవా నక్తం తినం శ్రుణు । స్త్రియం పుమాంసం క్లీబం వా నాహం జానామి భేదాకమ్
"నీరు అంటే ఏమిటో, భూమి అంటే ఏమిటో, రాత్రి, పగలు ఏవో కూడా నాకు తెలియదు. మహిళ, పురుషుడు, ఉభయలింగం అనే తేడాలు నాకు తెలియవు, విను."