గచేన్ద్రాణాం సహస్రం చ షఙ్గుణం చ తురంగమమ్ । దాసీనాం చ సహస్రం చ కింకరాణాం శతం శతమ్
వెయ్యి ఏనుగులు, ఆరింత గుఱ్ఱాలు, వెయ్యి దాసులు, వందల కొద్దీ సేవకులు ఇచ్చారు.
రత్నానాం చ సహస్రం చైవాముల్యరత్నభూషణమ్ । స్వర్ణానాం పరిశుద్ధానాం పఞ్చలక్షం చ సాదరమ
వెయ్యి రత్నాలు, అమూల్యమైన రత్నాభరణాలు, ఐదు లక్షల స్వచ్ఛమైన బంగారం ఎంతో గౌరవంగా ఇచ్చారు.
తోయభోజనపాత్రాణి కుతాని విశ్వకర్మణా । సౌవర్ణాని చ రమ్యాణి సురభీః ప్రదదౌ ముదా
విశ్వకర్మ చేత తయారైన అందమైన బంగారు నీళ్లు, భోజనం, పానీయ పాత్రలు, సురభి ఆనందంగా ఇచ్చింది.
దుగ్ధవతీనాం ధేనునాం సవత్సానాం సహస్రకమ్ । అమూల్యాని చ రమ్యాణి వహ్నిశుద్ధాంశుకాని చ
వెయ్యి పాలు ఇచ్చే దూడలతో కూడిన ఆవులు, అమూల్యమైన అందమైనవి, అగ్నిలో శుద్ధి చేసిన వస్త్రాలు కూడా ఇచ్చారు.
వసుదేవశ్చోగ్రసేనో దేవైశ్చ మునీభిః సహ । ప్రహృష్టవదనః శీఘ్రం ద్వారకాభిసుఖం యయౌ
వసుదేవుడు, ఉగ్రసేనుడు, దేవతలు, ఋషులతో కలిసి ఆనందంగా ముఖాలతో త్వరగా ద్వారకకు వెళ్లారు.
ప్రవిశ్య స్వపురీం రమ్యా కారయామాస మఙ్గలమ్ । వాద్యం చ వాదయామాస సున్దరం సుమనోహరమ్
తన అందమైన పట్టణంలోకి ప్రవేశించి, శుభకార్యాలు చేయించారు, అందమైన మధురమైన సంగీతాన్ని వాయించించారు.
దేవకీ రోహిణీ రమ్యా యశోదా నన్దగేహినీ । అదితిశ్చ దితిశ్చైవ తథా చ వరకామినీ
దేవకీ, అందమైన రోహిణీ, యశోద, నందుని భార్య, అదితి, దితి, అలాగే వధువు కూడా ఉన్నారు.
శ్రీకృష్ణం రుక్మిణీం రమ్యాం విలోక్య చ పునః పునః । గృహం ప్రవేశయామాస కారయామాస మఙ్గలమ్
శ్రీకృష్ణుడు, అందమైన రుక్మిణిని మళ్లీ మళ్లీ చూసి, ఇంట్లోకి తీసుకెళ్లి శుభకార్యాలు చేయించారు.
చతుర్విధం భోజయిత్వా దేవాంశ్చ మునిపుంగవాన్ । నృపాంశ్చ బాన్ధవాంశ్చైవ పరీహారం చకార చ
దేవతలు, గొప్ప ఋషులు, రాజులు, బంధువులకు నాలుగు రకాల భోజనం పెట్టి, వారికి బహుమతులు ఇచ్చారు.
భట్టేభ్యో బ్రాహ్మణేభ్యోఽపి దదౌ రత్నాదికం ముదా । తాంశ్చపి భోజయామాస పరితుష్టాంశ్చ సస్మితాన్
పూజారులు, బ్రాహ్మణులకు ఆనందంగా రత్నాలు మొదలైన బహుమతులు ఇచ్చి, వారికి తృప్తిగా భోజనం పెట్టారు.
ఏవం భుక్త్వా ధనం లబ్ధ్వా యయుః సర్వే గృహం ముదా । మఙ్గలం కారయామాస వసుదేవస్య వల్లభా
అందరూ తినిపోయి, ధనం పొందిన తర్వాత సంతోషంగా తమ ఇళ్లకు వెళ్లారు; వసుదేవుని ప్రియతమ శుభకార్యాలు చేయించింది.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మo మహాo శ్రీకృష్ణజన్మఖo ఉత్తo నారాదనాo రుక్మిణ్యు- ద్వాహో నామ నవాధికశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలో, శ్రీకృష్ణ జన్మకథలో, నారదుడు చెప్పిన రుక్మిణి వివాహం అనే నూట తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
అథ దశాధికశతతమోఽధ్యాయః నారాయణ ఉవాచ ఆగతేషు గతేష్వేవం సాఙ్గే మఙ్గలకర్మణి । నన్దో యశోదయా సార్ధ పుత్రాభ్యాశం సమాయయౌ
ఇప్పుడు నూరవ పదవ అధ్యాయం. నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: శుభకార్యాలు పూర్తయ్యాక, నందుడు యశోదతో కలిసి తన కుమారుల దగ్గరకు వచ్చాడు.
యశోదోవాచ జ్ఞానం చ భవతా దత్తం పిత్రే నన్దాయ మాధవ । మాం చాపి మాతరం వత్స కృపాం కురు కృపానిధే
యశోదా ఇలా అనింది: మాధవా! నీవు జ్ఞానాన్ని నందుడికి ఇచ్చావు. నా కొడకా, కృపానిధీ! నన్ను తల్లిగా కరుణించు.
మాముద్ధర మహాభాగ ధరోద్ధారణకారణ । భవాబ్ధితరణే భీమౌ భీతాం చ పతితామపి
మహాభాగుడా! భూమిని రక్షించినవాడా! భయంకరమైన సంసారసాగరంలో పడి భయపడి ఉన్న నన్ను రక్షించు.
మాయామయీ సా ప్రకృతిర్భవాబ్ధితరణే తరిః । త్వమేవ కర్ణధారశ్చ భక్తోత్తీర్ణే కృపామయ
మాయతో కూడిన ప్రకృతి సంసారసాగరాన్ని దాటే నౌక. భక్తులు దాటేందుకు నీవే దారి చూపే నావికుడవు, కరుణామయుడవు.
యశోదావచనం శ్రుత్వా జహాస పురుషోత్తమః । ఉవాచ మాతరం భక్త్యా జ్ఞానినాం చ గురోర్గురుః
యశోద మాటలు విని, పురుషోత్తముడు చిరునవ్వుతో, భక్తితో తన తల్లితో మాట్లాడాడు. జ్ఞానులకు గురువైన గురువు ఆయన.
శ్రీభగవానువాచ జ్ఞానం యోగాత్మకం మాతర్జ్ఞానం చ విషయాత్మకమ్ । జ్ఞానం భక్త్యాత్మకం శ్రేష్ఠం మద్దాస్యకారణం శుభమ్
భగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: తల్లి! యోగమయమైన జ్ఞానం, విషయమయమైన జ్ఞానం రెండింటిలో, భక్తితో కూడిన జ్ఞానమే శ్రేష్ఠం. అది నాకు సేవ చేయడానికి దారి చూపుతుంది, మంగళకరం.
జ్ఞానం పఞ్చవిధం ప్రోక్తం సర్వవేదేషు సంమతమ్ । భక్త్యాత్మకం సర్వపరం తేషాం చ లక్షణం శృణు
జ్ఞానం ఐదు విధాలుగా వేదాల్లో చెప్పబడింది. వాటిలో భక్తితో కూడిన జ్ఞానమే అత్యుత్తమం. వాటి లక్షణాలు ఇప్పుడు విను.
క్షుత్పిపాసాదికానాం చ ఖణ్డనం స్వాన్తశోధనమ్ । నాడీనాం శోధనం చైవ చక్రాణామపి భేదనమ్
ఆహారం, దాహం వంటి అవసరాలను తొలగించడం, మనసు శుద్ధి చేయడం, నాడులు శుభ్రపరచడం, చక్రాలను తెరవడం — ఇవన్నీ జరుగుతాయి.
శక్తికుణ్డలినీయుక్తమీశ్వరం చిన్తయేత్తతః । ఇన్ద్రియాణాం చ దమనం లౌభాదీనాం చ వర్జనమ్
తర్వాత శక్తికుండలిని తో కూడిన పరమేశ్వరుని ధ్యానం చేయాలి. ఇంద్రియాలను నియంత్రించడం, లోభం మొదలైన దోషాలను వదిలేయడం అవసరం.
మూలాధారం స్వధిష్ఠానం మణిపూరమనాహతమ్ । విశుద్ధం చ తథా జ్ఞాఖ్యం చక్రషట్కం ప్రకీర్తితమ్
మూలాధారం, స్వాధిష్ఠానం, మణిపూరం, అనాహతం, విశుద్ధం, జ్ఞానం అనే ఆరు చక్రాలు ప్రసిద్ధి పొందినవే.
నారీణామపి దుర్బోధం ముర్ఖాణాం చ విశేషతః । జ్ఞానం యోగాత్మకం సాధ్వి సిద్ధానాం సాధ్యమీప్సితమ్
యోగంతో కూడిన జ్ఞానం స్త్రీలకు, మూర్ఖులకు ముఖ్యంగా గ్రహించడానికి కష్టం. కానీ అది సాధువులు, సిద్ధులు కోరుకుని పొందే దానిగా ఉంటుంది.
జన్తూనామపి సర్వేషాం జ్ఞానం స్వవిషయే తథా । సన్తః సర్వే విజానన్తి స్వేచ్ఛయా చ మదీయయా
ప్రతి జీవికి తన తన విషయాల్లో జ్ఞానం ఉంటుంది. మేధావులు ఇవన్నీ స్వేచ్ఛతో, నా అనుగ్రహంతో తెలుసుకుంటారు.
సిద్ధ్యాత్మకం చ సిద్ధానాం నియుక్తం సర్వకర్మసు । చతుస్త్రింశత్సు సిద్ధానాం సాధనం బోధనం తథా
సిద్ధులకు జ్ఞానం ఫలితంగా, అన్ని కార్యాల్లో ఉపయోగపడుతుంది. నలభై నాలుగు మంది సిద్ధుల్లో అది సాధనంగా, జ్ఞానోదయంగా ఉంటుంది.
జ్ఞానం మౌక్షాత్మకం సిద్ధం పరం నిర్వాణకారణమ్ । నివృత్తిమార్గమారూఢం భక్తస్తత్రైవ వాఞ్ఛతి
మోక్షాన్ని కలిగించే జ్ఞానం సంపూర్ణంగా ఉండి, పరమ నివృత్తికి కారణమవుతుంది. నిష్కామ మార్గంలో ఉన్న భక్తుడు అదే కోరుకుంటాడు.
భక్త్యాత్మకం చ యజ్జ్ఞానం తుభ్యం రాధా ప్రదాస్యతి । తస్యాం చ మానవం భావం త్యక్త్వా జ్ఞానం కరిష్యతి
భక్తితో కూడిన జ్ఞానాన్ని రాధా నీకు ఇస్తుంది. ఆమె మానవ స్వభావాన్ని విడిచిన తర్వాత ఆ జ్ఞానం నీకు లభిస్తుంది.
నన్దాయ దత్తం యజ్జ్ఞానం తచ్చ తుభ్యం ప్రదాస్యతి । గచ్ఛ నన్దవ్రజం మాతర్నన్దేన సహ సాదరమ్
నందుడికి ఇచ్చిన జ్ఞానాన్ని నీకూ ఇస్తుంది. తల్లి, నందుడితో కలిసి గౌరవంగా నందవ్రజానికి వెళ్ళు.
ఇత్యుక్త్వా వినయం కృత్వా జగామాభ్యన్తరం హరిః । నన్దో యశోదయా సార్ధం ప్రయయౌ కదలీవనమ్
ఇలా చెప్పి వినయంగా నమస్కరించి హరి లోపలికి వెళ్లాడు. నందుడు యశోదతో కలిసి అరటి తోటకు వెళ్లాడు.
దదర్శ రాధాం తత్రైవ నిద్రితాం త్యక్తభూషణమ్ । దధానాం శుక్లవస్త్రం చ నిరాహారాం కృశోదరీమ్
అక్కడ వారు రాధను చూశారు. ఆమె అలంకారాలు తీసేసి, తెల్ల వస్త్రం ధరించి, ఉపవాసంగా, సన్నని నడుముతో నిద్రలో ఉంది.