స్వయం విధాతా జగతాం ప్రదాతా సర్వసంపదామ్ । స్వప్రే యత్పాదపద్మం చ ద్రష్టుం నైవ క్షమః ప్రభో
ప్రభూ, సృష్టికర్తయైనవాడు, జగత్తుకు అన్ని ఐశ్వర్యాలు ఇచ్చేవాడు, తనకు ఎంతో ప్రేమ ఉన్నా, ఆ పరమపదపద్మాలను చూడలేను.
తపసాం ఫరదాతా చ సంస్రష్టా ప్రాఙ్గణే మమ । స్వాత్మారామేషు పూర్ణేషు శుభప్రశ్నమనీప్సితమ్
తపస్సుకు ఫలితాలు ఇచ్చేవాడు, నా ముందర నిలబడి ఉన్న సృష్టికర్త, తాను తృప్తిగా ఉన్నవారిలో, మంచి ప్రశ్న అడగాలని కోరుతున్నాడు.
యోగీన్ద్రైరపి సిద్ధేన్ద్రైః సురేన్ద్రైశ్చ మునీన్ద్రకైః । ధ్యానాదృష్టశ్చ యో దేవః స శివః ప్రాఙ్గణే మమ
యోగులూ, సిద్ధులూ, దేవేంద్రులూ, మహర్షులూ ధ్యానంలో మాత్రమే దర్శించగలిగే ఆ దేవుడు, ఆ శివుడు, నా ముందర ఉన్నాడు.
కాలస్య కాలో భగవాన్మృత్యోర్మృత్యుశ్చ యః ప్రభుః । మృత్యుంజయశ్చ సర్వేశోనరాణాం దృష్టిగోచరః
కాలానికి కాలుడైన భగవంతుడు, మరణానికి మరణమై, మరణాన్ని జయించినవాడు, అందరికీ అధిపతియైన వాడు, మనుష్యులకు ప్రత్యక్షంగా కనిపిస్తున్నాడు.
యస్యమూర్ధ్నాం సహస్రేషు మూర్ధ్ని విశ్వం చరాచరమ్ । నాస్త్యన్తః సర్వవేదేషు సోఽయం చ మమ ప్రాఙ్గణే
వెయ్యి తలలపై చరాచర జగత్తు నిలిచిన వాడు, వేదాల్లో అంతు లేని వాడు, ఇంత గొప్పవాడు నా ఇంటి ముందర ఉన్నాడు.
సర్వకామప్రణేయో హి సర్వాగ్రే యస్య పూజనమ్ । శ్రేష్ఠో దేవగణానాం చ స గణేశో మమాఙ్గణే
అన్ని కోరికలు తీర్చేవాడు, అందరికంటే ముందు పూజించవలసినవాడు, దేవతలందరిలో శ్రేష్ఠుడైన గణేశుడు నా ఇంటి ముందర ఉన్నాడు.
మునీనాం వైష్ణవానాం చ ప్రవనో జ్ఞానినాం గురుః । సనత్కుమారో భగవాన్ప్రత్యక్షః ప్రాఙ్గణే మమ
మహర్షులలో, వైష్ణవులలో శ్రేష్ఠుడు, జ్ఞానులకు గురువైన భగవాన్ సనత్కుమారుడు ప్రత్యక్షంగా నా ముందర ఉన్నాడు.
బ్రహ్మపుత్రాశ్చ పౌత్రాశ్చ ప్రపౌత్రాశ్చాపి వంశజాః । తే సర్వే మదగృహేఽద్యైవ జ్వలన్తో బ్రహ్మతేజసా
బ్రహ్మకు కుమారులు, మనవళ్లు, మునుపటి తరాల వారందరూ, నా ఇంట్లో నేడు బ్రహ్మ తేజంతో ప్రకాశిస్తున్నారు.
అహో కల్పాన్తపర్యన్తం తీర్థీభూతో మమాఽఽశ్రమః । యేషాం పాదోదకైస్తీర్థ విశుద్ధం తద్గృహే మమ
ఓహో! నా ఆశ్రమం యుగాంతం వరకు తీర్థంగా మారింది. వారి పాదోదకంతో పవిత్రమైన తీర్థం నా ఇంట్లో ఉంది.
పృథివ్యాం యాని తీర్థాని తాని తీర్థాని సాగరే । సాగరే యాని తీర్థాని విప్రపాదేషు తాని చ
భూమిపై ఉన్న అన్ని తీర్థాలు, సముద్రంలో ఉన్నవి కూడా, అవన్నీ బ్రాహ్మణుల పాదాల వద్దనే ఉంటాయి.
విప్రపాదోదకక్లిన్నా యావత్తిష్ఠతి మేదినీ । తావత్పుష్కరపత్రేషు పిబన్తి పితరో జలమ్
బ్రాహ్మణుల పాదోదకంతో భూమి తడిగా ఉన్నంతకాలం, పితృదేవతలు పద్మపత్రాలపై నీళ్లు తాగుతారు.
విప్రపాదోదకం భుక్త్వా దత్త్వా విప్రాయ దక్షిణామ్ । స్రానానాం సర్వతీర్థానాం ఫలమాప్నోతి నిశ్చితమ్
బ్రాహ్మణుడి పాదోదకాన్ని సేవించి, బ్రాహ్మణునికి దక్షిణా ఇచ్చినవాడు, అన్ని తీర్థస్నానాల ఫలితాన్ని తప్పకుండా పొందుతాడు.
నికృన్తనం చ విపదాం వ్యాధినిర్ములకారణమ్ । సుఖదం శుభదం సారం విప్రపాదోదకం నృణామ్
బ్రాహ్మణుల పాదోదకం మనుషులకు అపాయాలను తొలగించేది, వ్యాధులను పోగొట్టేది, సుఖాన్ని, శుభాన్ని, మేలును ఇచ్చేది.
న గఙ్గాసదృశం తీర్థ న దేవో మాధవాత్పరః । సనత్కుమారా ద్భక్తో న న హి కల్పతరోస్తరుః
గంగకు సమానమైన తీర్థం లేదు, మాధవునికి మించిన దేవుడు లేడు, సనత్కుమారుని వంటి భక్తుడు లేడు, కల్పవృక్షానికి సమానమైన వృక్షం లేదు.
న పుష్పం పారిజాతాచ్చ న వ్రతం హరివాసరాత్ । పూజనే న హి పూజ్యం చ న పత్రం తులసీపరమ్
పారిజాతపు పువ్వుకు సమానమైనది లేదు, హరివాసర వ్రతానికి మించినది లేదు, పూజలో తులసీ దళానికి మించినది లేదు.
న దేవీ ప్రకృతేశ్చాపి నాఽఽధారః పవనాత్పరః । న హి స్థూలో మహావిష్ణోర్న సూక్ష్మం పరమాణుతః
ప్రకృతికి మించిన దేవత లేదు, వాయువుకు మించిన ఆధారం లేదు, మహావిష్ణువు కన్నా స్థూలమైనది లేదు, పరమాణువు కన్నా సూక్ష్మమైనది లేదు.
న బ్రాహ్మణాత్పరః పూతో నాఽఽశ్రమశ్చ న తీర్యకమ్ । న దేవో న పరః కోఽపి చేత్యాహ కమలోద్భవః
బ్రాహ్మణుని కన్నా పవిత్రుడు లేడు, ఆశ్రమానికి మించినది లేదు, తీర్థానికి మించినది లేదు, దేవతలకు మించినవాడు ఎవరూ లేరు అని కమలలోద్భవుడు అన్నాడు.
బ్రహ్మవిష్ణుశివాదీనాం ప్రకృతేశ్చ పరః ప్రభుః । ధ్యానాసాధ్యో దురారాధ్యో యోగినామపి నిశ్చితమ్
బ్రహ్మ, విష్ణు, శివుడు, ప్రకృతి వీరందరిని మించిన ప్రభువు, ధ్యానంతోనే పొందగలిగే వాడు, యోగులకు కూడా సులభంగా లభించని వాడు అని నిశ్చయం.
నిర్గుణశ్చ నిరాకారో భక్తానుగ్రహవిగ్రహః । స ఏవ చక్షుషో నౄణాం సాక్షాద్దేవశ్చ మద్గృహే
గుణాలేను, రూపములేని పరమాత్ముడు, భక్తులపై కరుణతో రూపాన్ని ధరించి, మనకు కనబడేలా నా ఇంట్లో ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
దేవైర్బ్రహ్మేశశేషైశ్చ ధ్యాతం యత్పాదపఙ్కజమ్ । ధనేశేన గణేశేన దినేశేనాపి దుర్లభమ్
బ్రహ్మ, శివుడు, ఆదిశేషుడు, ఇతర దేవతలు ధ్యానం చేసే ఆ పద్మపాదాలను, ధనేశుడు, వినాయకుడు, సూర్యుడు కూడా సులభంగా పొందలేరు.
ఇత్యుక్త్వా భీష్మకః కృష్ణం సమానీయ స్వయం పురః । తుష్టావ సామవేదోక్తస్తోత్రేణ పరమేశ్వరమ్
ఇలా చెప్పిన భీష్మకుడు, స్వయంగా కృష్ణుని తన ముందుకు తీసుకొచ్చి, సామవేదంలో ఉన్న స్తోత్రంతో పరమేశ్వరుని స్తుతించాడు.
భీష్మక ఉవాచ సర్వాన్తరాత్మా సర్వేషాం సాక్షీ నిర్లిప్త ఏవ చ । కర్మిణాం కర్మణామేవ కారణానాం చ కారణమ్
భీష్మకుడు ఇలా అన్నాడు: అందరిలో అంతర్యామిగా ఉండేవాడు, అన్నిటికీ సాక్షిగా ఉన్నవాడు, ఏదీ అంటని వాడు, కర్మచేసే వారికి కర్మలకు కారణమైనవాడు, కారణాలకు కూడా కారణమైనవాడు నీవే.
కేచిద్వదన్తి త్వామేకం జ్యోతీరూపం సనాతనమ్ । కేచిచ్చ పరమాత్మానం జీవో యత్ప్రతిబిమ్బకః
కొంతమంది నిన్ను ఒక్కటే శాశ్వతమైన జ్యోతి రూపంగా అంటారు; మరికొంతమంది నిన్ను పరమాత్మ అని, ఆ పరమాత్మ ప్రతిబింబమే జీవుడు అని అంటారు.
కేచిత్ప్రాకృతికం జీవం సగృణం భ్రాన్తబుద్ధయః । కేచిన్నిత్యశరీరం చ బుద్ధా (ధా) శ్చ సూక్ష్మబుద్ధయః
కొంతమంది మాయతో ముడిపడి, గుణాలతో కూడినదిగా జీవుని భావిస్తారు; మరికొందరు సూక్ష్మమైన బుద్ధితో, జీవుడు శాశ్వతమైనదని, జ్ఞానమయుడని గ్రహిస్తారు.
జ్యోతిరభ్యన్తరే నిత్యం దేహరూపం సనాతనమ్ । కస్మాత్తేజః ప్రభవతి సాకారమీశ్వరం వినా
ఆంతర్యామి లోపల ఎప్పుడూ శాశ్వతమైన రూపం ఉంటుంది; పరమేశ్వరుని లేకుండా నీ తేజస్సు, రూపంతో ఎలా ప్రకాశిస్తుంది?
ఏవం స్తుత్వా స చాఽఽచాన్తః స్మరన్విష్ణుం చ నారద । పాద్యం పద్మార్చితే పాదపద్మే చాయం దదౌ ముదా
ఇలా స్తుతించి, విష్ణువును స్మరించిన నారదుడు, పద్మా పూజించిన ఆ పద్మపాదాలకు ఆనందంగా పాద్యాన్ని సమర్పించాడు.
అర్ధ్యం చ ప్రదదౌ తత్ర దూర్వాపుష్పజలాన్వితమ్ । మధుపర్కం చ సురభిం సర్వాఙ్గే గన్ధయన్దనమ్
అక్కడ దర్భ, పువ్వులు, నీటితో కూడిన అర్ఘ్యాన్ని ఇచ్చాడు; పరిమళభరితమైన మధుపర్కాన్ని, శరీరమంతా పూయడానికి గంధాన్ని, చందనాన్ని సమర్పించాడు.
యత్ప్రదత్తం మహేన్ద్రేణ శుభకర్మణి యౌతుకమ్ । పారిజాతస్య మాల్యం చ జామాతుశ్చ గలే దదౌ
మహేంద్రుడు శుభకార్యానికి ఇచ్చిన పారిజాత మాలను, పెళ్ళికొడుకు మెడలో వేసాడు.
కుబేరేణ చ యదత్తమమూల్యరత్నభూషణమ్ । చకార వరణం తస్య స రాజా భక్తిపూర్వకమ్
కుబేరుడు ఇచ్చిన అమూల్యమైన రత్నాభరణాలను భక్తితో సమర్పించి, రాజు వరదానం చేశాడు.
కహ్నిశుద్ధాంశుకయుగం యద్దత్తం వాహ్నినా పురా । దదౌ తదేవ కృష్ణాయ పరిపూర్ణతమాయ చ
అగ్ని దేవుడు ఇంతకుముందు ఇచ్చిన పవిత్రమైన వస్త్రజోడును, సంపూర్ణుడైన కృష్ణునికి సమర్పించాడు.