పఞ్చామృతేన శుద్ధేన పఞ్చగవ్యేన భక్తితః । హేరమ్బం స్నాపయామాస సముద్రోదేన మన్త్రతః
శుద్ధమైన పంచామృతంతో, పంచగవ్యంతో, భక్తితో, సముద్ర జలాన్ని మంత్రోచ్ఛారణతో ఉపయోగించి హేరంబుని అభిషేకించాడు.
వరయామాస మాల్యేన పారిజాతస్య నారద । రత్నేన్ద్రభూషణేనైవ వహ్నిశుద్ధేన వాససా
పారిజాత పుష్పమాలతో, నారదా! ఉత్తమ రత్నాల అలంకరణతో, అగ్నిలో శుద్ధి చేసిన వస్త్రాలతో గౌరవించాడు.
గన్ధయన్దనపుష్పైశ్చ రత్నమాల్యాఙ్గులీయకమ్ । తుష్టావ పార్వతీపుత్రం సర్వదేవాధిపం శుభమ్ విఘ్ననిఘ్నకరం శాన్తం భగవన్తం సనాతనమ్
సుగంధమైన గంధం, యందనం, పుష్పాలు, రత్నాల మాలలు, ఉంగరాలతో పార్వతీ కుమారుడైన గణేశుని, దేవతలందరికీ అధిపతిగా, శుభదాయకుడిగా, విఘ్నాలను తొలగించేవాడిగా, శాంత స్వరూపుడిగా, శాశ్వతమైన భగవంతుడిగా ఆమె స్తుతించింది.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మo శ్రీకృష్ణజన్మఖo ఉత్తo నారదనాo భగవదుపనయనే గణేశాభిషేకో నామ నవనవతితమోఽధ్యాయః
ఇంతటితో శ్రీబ్రహ్మవైవర్త పురాణంలో శ్రీకృష్ణ జన్మఖండంలో నారదుడు చెప్పిన 'గణేశుడి అభిషేకం' అనే తొంభై తొమ్మిదవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
అథ శాతతమేఽధ్యాయః నారాయణ ఉవాచ అథాదితిర్దితిశ్చైవ దేవకీ రోహిణీ రతిః । సరస్వతీ చ సావిత్రీ యశోదా చ పతివ్రతా
ఇప్పుడు వందవ అధ్యాయం ప్రారంభమవుతోంది. నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు — అప్పుడు అదితి, దితి, దేవకీ, రోహిణి, రతి, సరస్వతి, సావిత్రి, యశోదా వంటి పతివ్రతలు అక్కడ ఉన్నారు.
లోబాముద్రాఽరున్ధతీ చ అహల్యా తారకా తథా । యయుస్తాః పార్వతీం దృష్టవా వేగేన మన్దిరాదపి
లోపాముద్ర, అరుంధతి, అహల్య, తారక కూడా పార్వతిని దర్శించి ఆలయం నుండి త్వరగా బయలుదేరారు.
పరస్పరం చ సంభాష్య సమాశ్లిష్య పునః పునః । ప్రణమ్య వేశయామాసుర్మన్దిరం రత్ననిర్మితమ్
వారు పరస్పరం మాట్లాడుకుంటూ, మళ్లీ మళ్లీ ఆలింగనం చేసుకుంటూ, నమస్కరించి, రత్నాలతో నిర్మించిన మందిరంలోకి ప్రవేశించారు.
రత్నసిహాసనే రమ్యే వాసయామాసురీశ్వరీమ్ । వరయామాసుర్మాల్యేన వాససా రత్నభూషణైః
వారు ఆ దేవిని అందమైన రత్న సింహాసనంపై కూర్చోబెట్టి, మాలలు, వస్త్రాలు, రత్నాల అలంకారాలతో అలంకరించారు.
పారిజాతస్య పుష్పం చ శక్రానీతం మనోహరమ్ । దదౌ తత్పాదపద్మే చ దేవకీ భక్తిపూర్వకమ్
ఇంద్రుడు తెచ్చిన ఆకర్షణీయమైన పారిజాత పువ్వును దేవకీ భక్తితో ఆ అమ్మవారి పాదపద్మాల వద్ద సమర్పించింది.
సిన్దూరబిన్దుం సీమన్తే భాలే చన్దనబిన్దుకమ్ । కస్తూరీకుఙ్కుమాదీంశ్చ ప్రదదౌ పరితస్తయోః
ఆమె తల మధ్య భాగంలో సింధూరపు బొట్టు, నుదుటిపై చందనపు బొట్టు, చుట్టూ కస్తూరి, కుంకుమ మొదలైన సుగంధ ద్రవ్యాలు అప్లికించింది.
మిష్టాన్నం భోజయామాస శీతతోయం సువాసితం । తామ్బూలం చ వరం రమ్యం కర్పూరాదిసువాసితమ్
ఆమె మధురమైన అన్నపానాలు, చల్లని సువాసన గల నీరు, కర్పూరాది సుగంధాలతో తాంబూలాన్ని అందంగా సమర్పించింది.
అలక్తకం చ ప్రదదౌ నఖేషు పాదపద్మయోః । కుఙ్కుమస్యాపి రాగం చ సిషేవే శ్వేతచామరైః
ఆమె అమ్మవారి పాదపద్మాల గోళుసులకు అలక్తకాన్ని, కుంకుమ రంగును అప్లికించి, తెల్ల చామరాలతో సేవ చేసింది.
మంపుజ్య పార్వతీం దేవీం మునిపత్నీః క్రమేణ చ । పూజయామాస విధివత్పతిపుత్రవతీః సతీః
మునుల భార్యలు ఒక్కొక్కరిగా పార్వతీ దేవిని, భర్తలు, పిల్లలు ఉన్న సతీలను యథావిధిగా పూజించారు.
రాజకన్యా దేవకన్యా నాగకన్యా మనోహరాః । మునికన్యా బన్ధుకన్యాః పూజయామాస సువ్రతా
రాజకుమార్తెలు, దేవకన్యలు, ఆకర్షణీయమైన నాగకన్యలు, మునికన్యలు, బంధువుల కుమార్తెలు — వీరందరూ సత్ప్రవర్తనతో అమ్మవారిని పూజించారు.
వాద్య నానావిధం రమ్యం వాదయామాస కౌతుకాత్ । మఙ్గలం కారయామాస భోజయామాస బ్రహ్మణాన్
వారు ఆనందంతో వివిధ రకాల సంగీత వాయిద్యాలు వాయించి, మంగళకార్యాలు నిర్వహించి, బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టారు.
భైరవీం పూజయామాస మథురాగ్రామదేవతామ్ । ఉపచారైః షోడశభిః షష్ఠీం మఙ్గలచణ్డికామ్
వారు మధురా గ్రామ దేవత అయిన భైరవిని పదహారు విధాలుగా పూజించి, మంగళ చండిక అయిన షష్ఠిని కూడా పూజించారు.
పుణ్యం స్వస్త్యయనం శుద్ధం వారయామాస మఙ్గలమ్ । వేదాంశ్చ పాఠయామాస వసుదేవాస్య వల్లభా
పుణ్యమైన, శుభకరమైన కార్యాలు నిర్వహించి, వసుదేవుని ప్రియమైనవారు వేదాలను పఠించారు.
స్వర్గఙ్గాసుజలేనైవ సువర్మకలశేన చ । స్నాపయామాస సబలం శ్రీకృష్ణం పుత్రవత్సలా
స్వర్గీయ గంగా జలంతో, బంగారు పాత్రలో, కుమారుడైన కృష్ణుని అన్నతో కలిసి తల్లి ప్రేమతో స్నానం చేయించింది.
వస్త్రచన్దనమాల్యైశ్చ తయోర్వేషం చకార సా । రత్నేన్ద్రసారనిర్మాణభూషణైశ్చ మనోహరైః
ఆమె ఇద్దరికి వస్త్రాలు, చందనం, మాలలు ధరింపజేసి, అద్భుతమైన రత్నాలతో చేసిన అలంకారాలతో అలంకరించింది.
మాతృభూషణభూషాఢ్యః సబలః కృష్ణ ఏవ చ । ఆయయౌ చ సభాం దేవమునీన్ద్రాణాం చ నారద
తల్లి అలంకారాలతో కృష్ణుడు అన్నతో కలిసి ఎంతో అందంగా అలంకరించబడి, నారదుడు దేవతలు, మునుల సభలోకి ప్రవేశించాడు.
దృష్ట్వా తం జగతాం రాథముత్తస్థౌ ప్రజవేన చ । స్వయం విధాతా శంభుశ్చ శేషో ధర్మశ్చ భాస్కరః
ఆ లోకాల రథికుడిని చూసి, బ్రహ్మ, శివుడు, శేషుడు, ధర్ముడు, భాస్కరుడు తక్షణమే వేగంగా లేచారు.
దేవాశ్చ మునయశ్చైవ కార్తికేయో గణేశ్వరః । పృథక్పృథక్ క్రమేణైవ తుష్టావ పరమేశ్వరమ్
దేవతలు, ఋషులు, కార్తికేయుడు, గణేశ్వరుడు ఒక్కొక్కరుగా క్రమంగా పరమేశ్వరుడిని వేర్వేరుగా స్తుతించారు.
బ్రహ్మోవాచ నాథానిర్వచనోయోఽసి భక్తానుగ్రహవిగ్రహః । వేదానిర్వచనీయం చ కస్త్వాం స్తోతుమిహేశ్వరః
బ్రహ్మ వాక్యం: ప్రభూ! నీవు వర్ణించలేని వాడవు, భక్తులకు కరుణామూర్తివి. వేదాలు కూడా నిన్ను పూర్తిగా వివరించలేవు. మరి ఇక్కడ నిన్ను ఎవరూ స్తుతించగలరా?
మహాదేవ ఉవాచ దేహేషు దేహినాం శశ్వత్స్థితం నిర్లిప్తమేవ చ । కర్మిణాం కర్మణాం శుద్ధం సాక్షిణాం సాక్షతం విభుమ్
మహాదేవుడు ఇలా అన్నాడు: ప్రాణుల శరీరాల్లో నీవు శాశ్వతంగా ఉండి, ఏ విషయానికి అంటుకోకుండా, కర్మచేసేవారిలో పవిత్రుడిగా, సాక్షులందరిలో పరిపూర్ణమైన సాక్షిగా, అన్నింటినీ వ్యాపించినవాడివి.
అనన్త ఉవాచ కింవా జానామ్యహం నాథ త్వామజ్ఞోఽనన్తమీశ్వరమ్ । అనన్తకోటిబ్రహ్మాణ్డకారణం దుఃఖతారణమ్
అనంతుడు ఇలా అన్నాడు: ప్రభూ! నేను అజ్ఞానిని, నిన్ను — అనంతుడైన ప్రభువును, అనేక బ్రహ్మాండాలకు కారణమైనవాడిని, బాధలనుండి రక్షించేవాడిని — ఎలా తెలుసుకోగలను?
మహావిష్ణోశ్చ లోమ్నాం చ వివరేషు జలేషు చ । సన్తి విశ్వాన్యసంఖ్యాని చిత్రాణి కృత్రిమాణి చ
మహావిష్ణువు యొక్క రోమకూపాల్లో, నీటిలో అనేక, లెక్కలేనన్ని, విచిత్రమైన, విభిన్నమైన లోకాలు ఉన్నాయి.
సన్తి సన్తశ్చ దేవాశ్చ బ్రహ్మవిష్ణుశివాత్మకాః । త్వదంశాః ప్రతిబిమ్బేషు తీర్థాని భారతం తథా
మంచి మనుషులు, దేవతలు, బ్రహ్మ, విష్ణు, శివ స్వరూపులు, నీ భాగాలు ప్రతిబింబంగా ఉన్నారు. పవిత్ర క్షేత్రాలు, భారతదేశం కూడా ఉన్నాయి.
బ్రహ్మాణ్డైకస్థితోఽహం చ సూక్ష్మనాగస్వరూపకః । స్థాపితశ్చ త్వయా కూర్మే గజేన్ద్రే మశకో యథా
నేను ఒక బ్రహ్మాండంలో సూత్రమైన నాగరూపంలో నివసిస్తున్నాను. నువ్వే నన్ను స్థాపించావు. అలాగే కూర్ముడు, గజేంద్రుడు, ఇంతకీ ఈగను కూడా నువ్వే స్థాపించావు.
పరమాణుపరం సూక్ష్మం విశ్వేషు నాస్తి కుత్రచిత్ । మహావిష్ణోః పరం స్థూలం సమో నాస్తి చ కుత్రచిత్
ఈ సర్వలోకాలలో పరమాణువుకంటే సూక్ష్మమైనది లేదు. మహావిష్ణువుకంటే పెద్దది లేదు. ఆయనతో సమానమైనవాడు ఎవరూ లేరు.
మహావిష్ణోః పరస్త్వం చ త్వత్పరో నాస్తి కశ్చన । స్థూలాత్స్థూలతరో దేవః మూక్ష్మాత్సూక్ష్మతమో మహాన్
ప్రభూ! నీవు మహావిష్ణువును మించిపోయినవాడివి. నిన్ను మించినవాడు ఎవరూ లేరు. నీవు అతి పెద్దవాడవు, అతి సూక్ష్ముడవు, పరమాత్మవు.