యమః సంయమినీనాథో జయన్తో నలకూబరః । సర్వే గ్రహాశ్చ వసవో రుద్రాశ్చ సగణస్తథా
యముడు, సంయమినీధిపతి, జయంతుడు, నలకూబరుడు, అన్ని గ్రహాలు, వసవులు, రుద్రులు వారి గణాలతో కలిసి ఉన్నారు.
ఆదిత్యాశ్చ తథా శేణో నానాదేవాః సమాయయుః । వసుదేవశ్చ భక్త్యా చ వవన్దే శిరసా భువి
ఆదిత్యులు, శేణుడు, అనేక దేవతలు అక్కడికి వచ్చారు. వసుదేవుడు భక్తితో తలవంచి భూమిపై నమస్కరించాడు.
తుష్టావ పరయా భక్త్యా దేవేన్ద్రాంశ్చ తథా సురాన్ । భక్తిన మ్రాత్మమూర్ధా చ పులకాఞ్చితవిగ్రహః
వాడు పరమభక్తితో ఇంద్రుని, ఇతర దేవతలను స్తుతించాడు. తన శరీరం పులకించిపోయి, తలవంచి భక్తిగా నమస్కరించాడు.
వసుదేవ ఉవాచ పరం బ్రహ్మ పరం ధామ పరమేశః పరాత్పరః । స్వయం విధాతా మద్గేహే జగతాం పరిపాలకః
వసుదేవుడు ఇలా అన్నాడు: పరబ్రహ్మ, పరమధామం, పరమేశ్వరుడు, పరాత్పరుడు, సృష్టికర్త స్వయంగా నా ఇంట్లో నివసిస్తూ, జగత్తును కాపాడుతున్నాడు.
వేదానాం జనకః స్రష్టా సృష్టిహేతుః సనాతనః । సురాణాం చ మునీన్ద్రాణాం సిద్ధేన్ద్రాణాం గురోర్గురుః
వేదాలకు జనకుడు, సృష్టికర్త, సృష్టికి శాశ్వత కారణమైనవాడు. దేవతలకు, మునులలో శ్రేష్ఠులకు, సిద్ధులకు కూడా గురువుల గురువు ఆయనే.
స్వప్నే యత్పాదపద్మం చ క్షణం ద్రష్టుం సుదుర్లభమ్ । శివస్మరణమోత్రేణ సర్వానిష్టాః పలాయితాః
కనీసం కలలో అయినా ఆయన పదపద్మాలను క్షణం చూసే అదృష్టం చాలా అరుదు. ఇలాంటి శివుని స్మరణతో అన్ని దురదృష్టాలు పారిపోతాయి.
సర్వసంకటముత్తీర్య కల్యాణం లభతే నరః । సర్వాగ్రే పూజనం యస్య దేవానామగ్రణీః పరః
అన్ని కష్టాలను దాటి మనిషి మంగళాన్ని పొందుతాడు. ఎందుకంటే దేవతలందరిలో ముందుగా పూజించబడే పరమేశ్వరుడు ఆయనే.
ఘటేషు మఙ్గలం మన్త్రైర్భక్త్యా చాఽఽవాహనేన చ । స్వయం గణేశో భగవాన్ సాక్షాద్విఘ్నవినాశకః
పాత్రల్లో మంగళకరమైన మంత్రాలతో, భక్తితో ఆహ్వానించగానే, విఘ్నాలను తొలగించే గణేశుడు స్వయంగా అక్కడ ప్రత్యక్షమవుతాడు.
కార్తికేయశ్చ భగవాన్దేవాదీనాం చ పూజితః । దేవానాం ప్రవరా పూజ్యా మహాలక్ష్మీః పరాత్పరా
కార్తికేయుడు కూడా దేవతలలో శ్రేష్ఠులచే పూజించబడతాడు. దేవతలందరిలో మహాలక్ష్మి అత్యంత గొప్పవారు, పూజించదగినవారు.
మద్గేహే పార్వతీ మాతా జగతామాదిరూపిణీ । సర్వశక్తిస్వరూపా చ మూలప్రకృతిరీశ్వరీ
నా ఇంట్లో పార్వతీ తల్లి, జగత్తుకు ఆదిరూపిణి, సమస్త శక్తుల స్వరూపిణి, మూలప్రకృతి అయిన ఈశ్వరి వుంటుంది.
పరాపరాణాం పరమా పరబ్రహ్మస్వరూపిణీ । యస్యాః పాదౌ సమారాధ్య వాఞ్ఛితం లభతే నరః
పరమమైనవారిలో కూడా అత్యంత పరమమైనది, పరబ్రహ్మ స్వరూపిణి. ఆమె పాదాలను భక్తిగా పూజిస్తే, మనిషి కోరినది పొందుతాడు.
శరత్కారే చ భక్త్యా చ సా సాక్షాన్మమ మన్దిరే । సర్వదేవైశ్చ సహితా సగణా భక్తవాత్సలా
శరదృతువులో భక్తితో జరిగే ఉత్సవంలో, ఆమె స్వయంగా నా మందిరంలో, అన్ని దేవతలు, వారి పరివారంతో కలిసి, భక్తులకు అనుగ్రహంగా ప్రత్యక్షమవుతుంది.
కృపామయీ చ కృపయా చాఽఽవిర్భూతా చ భారతే । ధన్యోఽహం కృతకృత్యోఽహం సఫలం జీవనం మమ
కరుణతో నిండిన ఆమె దయవల్ల భారత్ దేశంలో ప్రత్యక్షమైంది. నేను ధన్యుణ్ని, నా జీవితం సార్థకమైంది, నా కార్యం నెరవేరింది.
ఆగతాఽసి యతో దుర్గే పరమాద్యా చ మద్గృహే । ఏవం సర్వాంశ్చ తుష్టావ క్రమేణ చ పరస్పరమ్
దుర్గే! పరమాద్యా! నీవు నా ఇంటికి వచ్చావు. అలా ఒక్కొక్కరిని వరుసగా ప్రశంసించాడు.
సర్వాన్మునీన్ద్రాన్విప్రాంశ్చ గలే బద్ధ్వాంఽశుకం ముదా । ప్రత్యేకం వాసయామాస రత్నసిహాసనే వరే
అన్ని మునులకూ, బ్రాహ్మణులకూ ఆనందంతో మెడలో వస్త్రాలు వేసి, ఒక్కొక్కరిని రత్నాల సింహాసనంపై కూర్చోబెట్టాడు.
పూజయామాస విధివత్క్రమేణ చ పృథక్పృథక్ । ప్రత్యేకం వరయామాస బ్రహ్మాదీంశ్చ సురానపి
విధిగా, ఒక్కొక్కరిని వరుసగా పూజించి, బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలందరినీ గౌరవించాడు.
మునివర్గాన్బ్రాహ్మణాంశ్చ భక్త్యా గర్గం పురోహితమ్ । రత్నైః ప్రవాలైర్మణిభిర్మువతామాణిక్యహీరకైః
మునుల సమూహాలను, బ్రాహ్మణులను, గార్గుడు పురోహితుడిని కూడా భక్తితో రత్నాలు, పగడాలు, మాణిక్యాలు, ముత్యాలు, వజ్రాలు, హీరాలతో సత్కరించాడు.
భూషణైర్వసనైశ్చైవ మాల్యైశ్చ గన్ధచన్దనైః । లత్నసిహాసనే రమ్యే సర్వేషాం మధ్యదేశతః
భూషణాలు, వస్త్రాలు, పుష్పమాలలు, గంధం, చందనం లతో అందంగా ఉన్న రత్నాల సింహాసనంపై వారందరినీ మధ్యలో కూర్చోబెట్టాడు.
గణేశం వాసయామాస పూజార్థం శుభకర్మణి । సప్తతీర్థోదకేనైవ సువర్ణకలశేన చ
పూజ కోసం, మంగళకార్యానికి, గణేశుని సప్తతీర్థ జలంతో, బంగారు కలశంతో కూర్చోబెట్టాడు.
పుష్పజన్ద్రనయుక్తేన శీతేన వాసితేన చ । స్వర్గగఙ్గాజలేనైవ పుష్కరోదకుణ్యతః
పుష్పాలు, చందనంతో పరిమళించిన, చల్లని, సువాసన గల నీటితో, స్వర్గ గంగా జలంతో, పుష్కర సరస్సు నీటితో కూడినదాన్ని ఉపయోగించాడు.
పఞ్చామృతేన శుద్ధేన పఞ్చగవ్యేన భక్తితః । హేరమ్బం స్నాపయామాస సముద్రోదేన మన్త్రతః
శుద్ధమైన పంచామృతంతో, పంచగవ్యంతో, భక్తితో, సముద్ర జలాన్ని మంత్రోచ్ఛారణతో ఉపయోగించి హేరంబుని అభిషేకించాడు.
వరయామాస మాల్యేన పారిజాతస్య నారద । రత్నేన్ద్రభూషణేనైవ వహ్నిశుద్ధేన వాససా
పారిజాత పుష్పమాలతో, నారదా! ఉత్తమ రత్నాల అలంకరణతో, అగ్నిలో శుద్ధి చేసిన వస్త్రాలతో గౌరవించాడు.
గన్ధయన్దనపుష్పైశ్చ రత్నమాల్యాఙ్గులీయకమ్ । తుష్టావ పార్వతీపుత్రం సర్వదేవాధిపం శుభమ్ విఘ్ననిఘ్నకరం శాన్తం భగవన్తం సనాతనమ్
సుగంధమైన గంధం, యందనం, పుష్పాలు, రత్నాల మాలలు, ఉంగరాలతో పార్వతీ కుమారుడైన గణేశుని, దేవతలందరికీ అధిపతిగా, శుభదాయకుడిగా, విఘ్నాలను తొలగించేవాడిగా, శాంత స్వరూపుడిగా, శాశ్వతమైన భగవంతుడిగా ఆమె స్తుతించింది.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మo శ్రీకృష్ణజన్మఖo ఉత్తo నారదనాo భగవదుపనయనే గణేశాభిషేకో నామ నవనవతితమోఽధ్యాయః
ఇంతటితో శ్రీబ్రహ్మవైవర్త పురాణంలో శ్రీకృష్ణ జన్మఖండంలో నారదుడు చెప్పిన 'గణేశుడి అభిషేకం' అనే తొంభై తొమ్మిదవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
అథ శాతతమేఽధ్యాయః నారాయణ ఉవాచ అథాదితిర్దితిశ్చైవ దేవకీ రోహిణీ రతిః । సరస్వతీ చ సావిత్రీ యశోదా చ పతివ్రతా
ఇప్పుడు వందవ అధ్యాయం ప్రారంభమవుతోంది. నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు — అప్పుడు అదితి, దితి, దేవకీ, రోహిణి, రతి, సరస్వతి, సావిత్రి, యశోదా వంటి పతివ్రతలు అక్కడ ఉన్నారు.
లోబాముద్రాఽరున్ధతీ చ అహల్యా తారకా తథా । యయుస్తాః పార్వతీం దృష్టవా వేగేన మన్దిరాదపి
లోపాముద్ర, అరుంధతి, అహల్య, తారక కూడా పార్వతిని దర్శించి ఆలయం నుండి త్వరగా బయలుదేరారు.
పరస్పరం చ సంభాష్య సమాశ్లిష్య పునః పునః । ప్రణమ్య వేశయామాసుర్మన్దిరం రత్ననిర్మితమ్
వారు పరస్పరం మాట్లాడుకుంటూ, మళ్లీ మళ్లీ ఆలింగనం చేసుకుంటూ, నమస్కరించి, రత్నాలతో నిర్మించిన మందిరంలోకి ప్రవేశించారు.
రత్నసిహాసనే రమ్యే వాసయామాసురీశ్వరీమ్ । వరయామాసుర్మాల్యేన వాససా రత్నభూషణైః
వారు ఆ దేవిని అందమైన రత్న సింహాసనంపై కూర్చోబెట్టి, మాలలు, వస్త్రాలు, రత్నాల అలంకారాలతో అలంకరించారు.
పారిజాతస్య పుష్పం చ శక్రానీతం మనోహరమ్ । దదౌ తత్పాదపద్మే చ దేవకీ భక్తిపూర్వకమ్
ఇంద్రుడు తెచ్చిన ఆకర్షణీయమైన పారిజాత పువ్వును దేవకీ భక్తితో ఆ అమ్మవారి పాదపద్మాల వద్ద సమర్పించింది.
సిన్దూరబిన్దుం సీమన్తే భాలే చన్దనబిన్దుకమ్ । కస్తూరీకుఙ్కుమాదీంశ్చ ప్రదదౌ పరితస్తయోః
ఆమె తల మధ్య భాగంలో సింధూరపు బొట్టు, నుదుటిపై చందనపు బొట్టు, చుట్టూ కస్తూరి, కుంకుమ మొదలైన సుగంధ ద్రవ్యాలు అప్లికించింది.