దృష్టం భారతసారం చ పుణ్యం వృన్దావనం వనమ్ । తత్సారం వ్రజభూమౌ చ సురమ్యం రాసమణ్డలమ్
భారతదేశ సారం చూశాను, పవిత్రమైన వృందావనాన్ని చూశాను; వ్రజభూమిలో ఆ సారాన్ని, రాసమండలంలో ఆ అందాన్ని చూశాను.
తత్సారభూతా గోలోకవాసిన్యో గోపికాః వరాః । దృష్టా తత్మారభూతా చ రాధా రాసేశ్వరీ పరా
గోలోకంలో నివసించే ఉత్తమ గోపికలు, ఆ స్థలానికి సారమైనవారు, వారిని చూశాను; అలాగే రాసానికి అధిపతిగా ఉన్న పరమ రాధాను కూడా చూశాను.
కదలీవనమధ్యే చ నిర్జనే సుహృదస్థలే । పఙ్కస్థే పఙ్కజదలే సజలే చన్దనార్చితే
అరటి తోట మధ్యలో, మిత్రుల మధ్య ఒంటరిగా, మట్టిలోని తామర ఆకులపై, నీటిలో, చందనం అలంకరించిన చోటా చూశాను.
శయనేఽతివిషణ్ణా సా రత్నభూషణవర్జితా । అతీవ మలినా క్షీణాఽఽచ్ఛాదితా శుక్లవాససా
ఆమె మంచంపై తీవ్రంగా బాధతో, రత్నాభరణాలు లేకుండా, చాలా వాడిపోయి, శ్వేత వస్త్రంతో కప్పబడి, బలహీనంగా ఉంది.
సేవితా సఖిభిస్తత్ర సతతం శ్వేతచామరైః । కృశోదరీ నిరాహారా క్షణం శ్వసితి చ క్షణమ్
అక్కడ ఆమెను సఖులు ఎప్పుడూ తెల్ల చామరాలతో సేవిస్తున్నారు; ఆమె కడుపు పలుచగా ఉంది, ఆహారం తీసుకోదు, ఒక్క క్షణం ఊపిరి తీసుకుని, మరొక క్షణం ఆగిపోతుంది.
క్షణం జీవతి కిం వా సా విరహజ్వరపీడితా । కిం వా జలం స్థలం కిం దా నక్తం కిం వా దినం హరే
ఆమె విరహజ్వరంతో బాధపడుతూ, ఒక్క క్షణం బ్రతికిందో లేదో తెలియదు; ఇది నీటా, భూమియా, రాత్రా, పగలా, హరివా?
నరం పశుం న జానాతి కిం పరం కిము బాన్ధవమ్ । బాహ్యజ్ఞానవిరహితా ధ్యాయమానా పదం తవ
ఆమెకు మనిషి, జంతువు, ఇతరులు, బంధువులు ఎవ్వరూ గుర్తుకురారు; బాహ్యజ్ఞానం లేకుండా, నీ పాదాలను ధ్యానిస్తోంది.
త్రేలోక్యే యశసా భాతి తన్మృత్యుర్యశసంభవః । స్త్రీహత్యాం నైవ వాఞ్ఛన్తి జ్ఞానహీనాశ్చ దస్యవః
ఆమె మూడు లోకాలలో కీర్తితో ప్రకాశిస్తుంది; ఆమె మరణమే కీర్తికి ఆరంభం. జ్ఞానం లేని దొంగలు కూడా స్త్రీహత్యను కోరరు.
గచ్ఛ శీఘ్రం జగన్నాథ కదలీవనమీప్సితమ్ । బహిర్భూతా న జగతాం సా రాధా త్వత్పరాయణా
ప్రపంచాధిపతీ! మీరు వెంటనే కోరుకున్న అరటి తోటకు వెళ్ళండి; రాధా నీకు పరాయణురాలై, ఈ లోకానికి చెందకుండా పోయింది.
అతీవ భక్తా న త్యాజ్యా ప్రభుణా రక్షితా సదా । న హి రాధాపరా భక్తా న భూతా న భవిష్యతి
ఆమె అత్యంత భక్తురాలు, ఎప్పుడూ వదిలిపెట్టకూడదు, ప్రభువు ఎల్లప్పుడూ రక్షిస్తాడు; రాధా కన్నా గొప్ప భక్తురాలు ఎప్పుడూ లేదు, ఉండదు కూడా.
మన్మథః శంకరాద్భీతో భవాంశ్చ తత్పురఃసురః । భవద్విధం పతిం ప్రాప్య కామదగ్ధా చ రాధికా
కామదేవుడు శివుని భయంతో, నీవు దేవతల్లో ప్రముఖుడవై, నీలాంటి భర్తను రాధా పొందినప్పటికీ, ఆమెను కామాగ్ని కాల్చివేసింది.
తస్మాత్సర్వపరం కర్మ తన్న కేనాపి వార్యతే । మధుర్దహతి చన్ద్రశ్చ సతతం కిరణేన చ
అందుచేత, ఆ కార్యమే అత్యుత్తమం, దాన్ని ఎవ్వరూ ఆపలేరు; చంద్రుడు తన కిరణాలతో ఎప్పుడూ మధురంగా కాలుస్తూనే ఉంటాడు.
శశ్వత్సుగన్ధివాయుశ్చాప్యనాథా సర్వబీడితా । తప్తకాఞ్చనవర్ణభా సాఽధునా కజ్జలోపమా
ఎప్పుడూ పరిమళభరితమైన గాలి, ఎవ్వరూ రక్షించని, అందరి చేత బాధపడినా, ఆమె బంగారు వర్ణం ఇప్పుడు కాజల్లా నలుపుగా మారింది.
సువర్ణవర్ణకేశీ చ వాసోవేషవివర్చితా । స్వయం విధాతా త్వద్భక్తః సురాణాం ప్రవరో విభుః
బంగారు వర్ణపు జుట్టు, అద్భుతమైన వస్త్రాభరణాలు కలిగి, సృష్టికర్త కూడా నీ భక్తుడే, దేవతల్లో శ్రేష్ఠుడు, సర్వవ్యాపకుడు.
త్వద్భక్తః శంకరో దేవో యోగీన్ద్రాణాం గురోర్గురుః । సనత్కుమారస్త్వ ద్భక్తో గణేశో జ్ఞానితాం వరః
నీ భక్తుడైన శివుడు, యోగులందరికీ గురువైన గురువు; సనత్కుమారుడు నీ భక్తుడు, గణేశుడు జ్ఞానులలో శ్రేష్ఠుడు.
మునీన్ద్రాశ్చ కతివిధాస్త్వద్భక్తా ధరణీతలే । త్వద్భక్తా యాదృశీ రాధా న భక్తాదృశోఽపరః
భూమిపై ఎన్నో మహర్షులు నీ భక్తులుగా ఉన్నారు! అయినా రాధలా భక్తి కలిగినవారు మరొకరు లేరు.
ధ్యాయతే యాదృశీ రాధా స్వయం లక్ష్మీర్న తాదృశీ । హరిరాయాతి చేత్యేవం రాధాగ్రే స్వీకృతం మయా
రాధా చేసే ధ్యానం లక్ష్మీదేవి కూడా చేయలేదు; హరి స్వయంగా వచ్చినా, నేను ముందుగా రాధా ముందు అంగీకరించాను.
శీఘ్రం గచ్ఛ మహాభాగ తదేవ సార్థకం కురు । అద్ధవస్య వచఃశ్రుత్వా జహాసోవాచ మాధవః వేదోక్తం కథయామాస సహితం సత్యసువ్రతమ్
బహు భాగ్యవంతుడా! త్వరగా వెళ్లి, ఆ కార్యాన్ని ఫలవంతం చేయు. అద్ధవుని మాటలు విని, మాధవుడు చిరునవ్వుతో వేదాల్లో చెప్పిన సత్యవ్రతాన్ని కూడగట్టి పలికాడు.
శ్రీభగవానువాచ స్త్రీషు ధర్మవివాహేషు వృత్త్యర్థే ప్రాణసంకటే । గవామర్థే బ్రాహ్మణార్థే నానృతం స్యాజ్జుగుప్సితమ్
శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: స్త్రీలకు, వివాహానికి, జీవనోపాధికి, ప్రాణప్రమాదంలో, ఆవుల కోసం, బ్రాహ్మణుని కోసం చెప్పిన అబద్ధం నిందనీయం కాదు.
తత్స్వీకారవిహీనేన కుతస్త్వం నరకః కుతః । గోలోకం యాతి మద్భక్తో నరకం న హి పశ్యతి
ఆ అంగీకారం లేకుండా నీకు నరకం ఎక్కడిది? నా భక్తుడు గోలోకానికి వెళ్తాడు, నరకాన్ని చూడడు.
త్వదఙ్గీకారసాఫల్యం కరిష్యామి తథాఽపి చ । యాస్యామి స్వప్నే చ గోకులం విరహాకులమ్
ఇంకా, నీ అంగీకారాన్ని నేను ఫలవంతం చేస్తాను; నేను కలలో విరహంతో బాధపడుతున్న గోకులానికి వెళ్తాను.
ఇత్యాకణర్య యయౌ గేహముద్ధవశ్చ మహాయశాః । హరిర్జగామ స్వప్నే చ గోకులం విర్హాకులమ్
అలా వినిపించి, మహాశయుడైన ఉద్ధవుడు ఇంటికి వెళ్లాడు; హరిదేవుడు కలలో విరహంతో ఉన్న గోకులానికి వెళ్లాడు.
స్వప్నే రాధాం సమాశ్వాస్య దత్త్వా జ్ఞానం సుదుర్లభమ్ । సంతోష్య క్రీడయా తాం చ గోపికాశ్చ యథోచితమ్
కలలో రాధను ఓదార్చి, అరుదైన జ్ఞానం ఇచ్చాడు; ఆమెను క్రీడతో సంతోషపర్చాడు, గోపికలను కూడా యథావిధిగా సంతుష్టులను చేశాడు.
బోధయిత్వా యశోదాం చ స్తనం పీత్వా చ నిద్రితామ్ । గోపాన్గోపశిశూంశ్చైవ బోధయిత్వా యయౌ పునః
యశోదను, ఆమె పాలు పట్టి నిద్రించినప్పుడు లేపి, గోపులను, వారి పిల్లలను కూడా లేపి, మళ్లీ వెళ్లిపోయాడు.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మo మహాo శ్రీకృష్ణజన్మఖo ఉత్తo నారదనాo అష్టనవతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలో, శ్రీకృష్ణ జన్మఖండంలో, నారద సంభాషణలో తొంభై ఎనిమిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
అథ నవనవతితమోఽధ్యాయః నారాయణ ఉవాచ ఏతస్మిన్నన్తరే గర్గో వసుదేవాశ్రమం యయౌ । దణ్డీ ఛత్రీ చ జటిలో దీప్తశ్చ బ్రహ్మతేజసా
ఇప్పుడు తొంభై తొమ్మిదవ అధ్యాయం. నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: ఈలోగా గర్గుడు దండం, గొడుగు పట్టుకొని, జటలు వేసుకొని, బ్రహ్మతేజంతో ప్రకాశిస్తూ వసుదేవుని ఆశ్రమానికి వెళ్లాడు.
శుక్లయజ్ఞోపవీతీ చ తపస్వీ సంయతః సదా । శుక్లదన్తః శుక్లవాసా యదోః కులపురోహితః
తెల్ల యజ్ఞోపవీతం ధరించి, ఎప్పుడూ తపస్సు చేస్తూ, నియమంగా ఉండి, తెల్ల పళ్లతో, తెల్ల వస్త్రాలు ధరించి, యదువంశానికి పురోహితుడిగా ఉన్నాడు.
తం దృష్ట్వా సహసోత్థాయ దేవకీ ప్రణనామ చ । వసుదేవశ్చ భక్త్యా చ రత్నసిహాసనం దదౌ
అతన్ని చూసి, దేవకీ వెంటనే లేచి నమస్కరించింది; వసుదేవుడు భక్తితో రత్నాల సింహాసనం సమర్పించాడు.
మధుపర్కం కామధేనుం వహ్నిశుద్ధాంశుకం తథా । దత్త్వా గన్ధం పుష్పమాల్యం పూజయామాస భక్తితః
ఆ భక్తుడు మధుపర్కం, కోరికలన్నీ తీరే ఆవును, అగ్నిలో శుద్ధి చేసిన వస్త్రాలను, సుగంధ ద్రవ్యాలు, పువ్వులు, హారాలు ఇలా అన్నింటినీ భక్తితో సమర్పించాడు.
మిష్టాన్నం పరమాన్నం చ పిణ్టకం మధురం మధు । భోజయామాస యత్నేన తామ్బూలం వాసితం దదౌ
తీయని అన్నం, ఉత్తమమైన భోజనం, తీపి పిండివంటలు, తేనెను జాగ్రత్తగా వడ్డించాడు. పరిమళభరితమైన తాంబూలాన్ని కూడా ఇచ్చాడు.