చకార యస్యాః పూజాం చ స్తోత్రరాజం సుదుర్లభమ్ । శతశృఙ్గే స్వయం కృష్ణో గోలోకే రాసమణ్డలే
గోలోకంలో రాసమండలంలో, శతశృంగంలో, కృష్ణుడు తానే ఆమెను పూజించి, అత్యంత దుర్లభమైన స్తోత్రరాజును పఠించాడు.
పారిజాతప్రసూనానామఞ్జలిం గన్ధయన్దనమ్ । దదౌ దూర్వాక్షతం స్నిగ్ధం యస్యాః పాదారవిన్దయోః
ఆమె పదపద్మాల వద్ద, పారిజాతపువ్వులతో అంజలి, సుగంధి గంధపు చందనం, మృదువైన దర్భ, అక్షత grains సమర్పించాడు.
త్రింశత్సహస్రకోటీనాం గోపీనామీశ్వరీ చ యా । తత్షట్త్రింశత్సఖీనాం చ ఈశ్వరీ రాధికాభిధా
ముప్పది వేల కోట్ల గోపికలకు ఆమె అధిపతిగా, తన ముప్పది ఆరు సహచరులకు కూడా రాధిక అనే పేరుతో పరిపాలకురాలిగా ఉంది.
యే వా ద్విషన్తి నిన్దన్తి పాపినశ్చ హసన్తి చ । కృష్ణప్రాణాధికాదేవదేవీం చ రాధికాం వరామ్
కృష్ణునికి ప్రాణప్రియమైన దేవత అయిన రాధికను ద్వేషించే వారు, నిందించే వారు, ఎగతాళి చేసే వారు పాపులు.
బ్రహ్మహత్యాశతం తే చ లభన్తే నాత్ర సంశయః । తత్పాపేన చ పచ్యన్తే కుమ్భీపాకే చ రౌరవే
వారు వందమంది బ్రాహ్మణులను హత్య చేసిన పాపాన్ని పొందుతారు — ఇందులో సందేహం లేదు. ఆ పాపంతో వారు కుంభీపాకం, రౌరవం అనే నరకాల్లో బాధపడతారు.
తప్తతైలే మహాఘోరే ధ్వాన్తే కీటే చ యన్త్రకే । చతుర్దశేన్ద్రావచ్ఛిన్నం పితృభిః సప్తభిః సహ
వారు మంటలతో ఉన్న నూనెలో, భయంకరమైన చీకటిలో, పురుగులా యంత్రాలలో, పద్నాలుగు ఇంద్రుల పరిమితిలో, తమ ఏడుగురు పితృదేవతలతో కలిసి బాధపడతారు.
తతః పరం చ జాయన్తే జన్మైకం లోకజన్మతః । దివ్యం వర్షసహస్రం చ విష్ఠాకీటాశ్చ పాపతః
ఆ తరువాత వారు మరలా ఒకసారి మానవలోకంలో జన్మిస్తారు. పాపఫలితంగా, వెయ్యి దివ్య సంవత్సరాలు మలంలో పురుగులుగా పుట్టి బాధపడతారు.
పుంశ్చలీనాం యోనికీటాస్తద్రక్తమలభక్షకాః । మలకీటాశ్చ తన్మానవర్షం చ పూయభక్షకాః
వారు పుంచలీల యోనిలో పురుగులుగా పుట్టి, రక్తమూ మలమూ తింటారు. మలంలో పురుగులుగా పుట్టి, ఒక మానవ జీవితకాలం పూయిని తింటూ గడుపుతారు.
వేదే చ కాణ్వశాఖాయామిత్యాహ కమలోద్భవః । ఇత్యుక్తవన్తం తం యాన్తమువాచ రాధికా పునః రుదన్తం చ రుదన్తీ సా కృష్ణవిచ్ఛేదకాతరా
వేదంలో కాన్వశాఖలో ఇదే కమలలోద్భవుడు అంటే. అలా చెప్పి వెళ్లుతున్నప్పుడు, కృష్ణవిచ్ఛేద బాధతో ఏడుస్తున్న రాధిక కూడా ఏడుస్తూ మళ్లీ పలికింది.
రాధికోవాచ గచ్ఛ వత్స మధుపురీం సర్వం బోధయ మాధవమ్ । యథా పశ్యామి గోవిన్దం ప్రయత్నేన తథా కురు
రాధిక పలికింది — వత్సా, మధుపురికి వెళ్లి, మాధవునికి అన్నీ తెలియజేయి. నేను గోవిందుడిని చూడగలిగేలా అవసరమైనది చేయు.
నిష్ఫలం చ గతం జన్మ గచ్ఛ మిథ్యాదురాశయా । ఆశా హి పరమం దుఃఖం నైరాశ్యం పరమం సుఖమ్
ఈ జన్మం వృథాగా పోయింది. పో, నీ ఆశలు తప్పుడు, దూరమైనవి. ఆశే గొప్ప బాధ; ఆశ లేకపోవడమే పరమ సుఖం.
పశ్చాద్విచిన్త్య గోవిన్దం జీవన్ముక్తా బభూవ సా । ఇత్యుక్త్వా రాధికా తత్ర రురోద చ భృశం పునః
తర్వాత గోవిందుడిని ఆలోచిస్తూ, ఆమె జీవించగానే ముక్తురాలైంది. అలా చెప్పి, రాధిక అక్కడ మళ్లీ బాగా ఏడ్చింది.
ప్రణమ్య తాం రుదన్తీం చ యశోదాభవనం యయౌ । అథోద్ధవే గతే రాధా మూర్చ్ఛాం మంప్రాప నారద
ఆమె ఏడుస్తుండగా నమస్కరించి, అతడు యశోదా ఇంటికి వెళ్లాడు. ఉద్ధవుడు వెళ్లిన తర్వాత, నారదా! రాధిక మూర్చిపోయింది.
తత్యాజ చేతనాం శశ్వద్బభూవ ధ్యానతత్పరా । పఙ్కస్థే పఙ్కజదకే సజలే శయనే మునే
ఆమె జ్ఞానాన్ని విడిచిపెట్టి, ధ్యానంలో లీనమై, మడుగులో, కమలాలతో నిండిన నీటిలో పడుకుని ఉండిపోయింది, మునీశ్వరా.
గోప్యస్తాం స్థాపయామాసుః సాశ్రునేత్రోత్పలా వరాః । తత్స్పర్శమాత్రాచ్ఛయనం భస్మీభూతం బభూవ హ
ఆ గొప్ప గోపికలు, కన్నీళ్లతో నిండిన కమలంలాంటి కళ్లతో, ఆమెను అక్కడ ఉంచారు. కానీ ఆ మంచాన్ని ఆమె తాకిన వెంటనే అది బూడిదగా మారిపోయింది.
పునః స్నిగ్ధస్థలే స్థిగ్ధనిచోలే చన్దనాఙ్కితే । పునస్తాం స్థాపయామాసుర్విరహజ్వరకాతరామ్
మళ్లీ, మృదువైన ప్రదేశంలో, సుగంధమైన చందనపు తడి వస్త్రంతో ఆమెను పడుకోబెట్టారు. విరహ బాధతో బాధపడుతూ ఆమెను చూసి గోపికలు చింతించాయి.
సహసా శుష్కతాం ప్రాప సుగన్ధి చన్దనోదకమ్ । నిమేషేణ శతయుగం తద్బభూవోద్ధవం వినా
అప్పటికి అప్పుడే ఆ చందనపు సుగంధ జలం ఎండిపోయింది. ఉద్ధవుడు లేనిదే ఒక్క క్షణం వంద యుగాల్లా అనిపించింది.
హా హోద్ధవోద్ధవ హరిం శీఘ్రం గత్వా వదేతి చ । సమానయ హరిం శీఘ్రం మత్ప్రాణేశ్వరమిత్యపి
"ఓ ఉద్ధవా! ఉద్ధవా! త్వరగా వెళ్లి హరిని చెప్పు! నా ప్రాణాధిపతిని వెంటనే తీసుకొచ్చి పెట్టు!" అని ఆమె విలపించింది.
ఇత్యుక్తవచనాం దీనాం సంతాపహృతచేతనామ్ । రురుదుర్గోపికాః సర్వా రాధాం కృత్వా స్వవక్షసి చేతనాం కారయామాసుర్బోధయామాసురౌప్సితమ్
అలా చెప్పి, బాధతో చైతన్యం కోల్పోయిన రాధాను, గోపికలు అందరూ తమ వక్షస్సుపై ఉంచుకొని కన్నీళ్లు పెట్టారు. ఆమెకు మళ్లీ స్పూర్తి రావాలని ప్రయత్నించారు.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మo మహాo శ్రీకృష్ణజన్మఖo ఉత్తo నారదనాo రాధోద్ధవసంo సప్తనవతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలో, కృష్ణజన్మఖండంలో, నారదుడు చెప్పిన రాధా-ఉద్ధవ సంభాషణ అనే డెబ్బై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
అథాష్టనవతితమోఽధ్యాయః నారాయణ ఉవాచ అథోద్ధవో యశోదాం చ ప్రణమ్య త్వరయా ముదా । ఖర్జూరకాననం వామే కృత్వా చ యమునాం యయౌ
ఇప్పుడు ఎనబై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ప్రారంభమవుతుంది. నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: ఆ తర్వాత ఉద్ధవుడు, యశోదమ్మకు ఆనందంతో, త్వరగా నమస్కరించి, ఎడమవైపు ఖర్జూరవనాన్ని వదిలి, యమునా నదివైపు వెళ్లాడు.
స్నాత్వా భుక్త్వా చ తత్రైవ జగామ్ మథురాం పునః ।దదర్శ వటమూలే చ గోవిన్దం రహసి స్థితమ్
అక్కడ స్నానం చేసి, భోజనం చేసిన తరువాత, మళ్లీ మథురా వైపు బయలుదేరాడు. అక్కడ వటవృక్షం కింద, గోవిందుడు ఒంటరిగా కూర్చున్నాడని చూశాడు.
ప్రఫుల్లోఽప్యుద్ధవం దృష్టవా సస్మితం తమువాచ సః । రుదన్తం శోకదగ్ధం చ సాశ్రునేత్రం చ కాతరమ్
గోవిందుడు, ఉద్ధవుడిని చూసి, చిరునవ్వుతో పలికాడు. ఉద్ధవుడు మాత్రం కన్నీళ్లతో, దుఃఖంతో కాలిపోయి, బాధతో విలపిస్తూ ఉన్నాడు.
శ్రీభగవానువాచ ఆగచ్ఛోద్ధవ కల్యాణం రాధా జీవతి జీవతి । కల్యాణయుక్తా గోప్యశ్చ జీవన్తి విరహజ్వరాత్
శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: రా ఉద్ధవా! శుభం జరిగింది. రాధా బతికే ఉంది, బతికే ఉంది! గోపికలు కూడా విరహ బాధతో ఉన్నా, ఇంకా జీవించగలుగుతున్నారు.
శుభం గోపశిశూనాం చ వత్సానాం చ గవామపి । మాతా మే పుత్రవిరహాద్యశోదా కీదృశీ చ సా
గోప బాలురూ, దూడలూ, ఆవులూ అందరూ క్షేమంగా ఉన్నారు. కానీ నా తల్లి యశోదమ్మ, కుమారుడి వियोगంలో ఎలా ఉంది?
వద బన్ధో యథార్థం తత్త్వాం దృష్ట్వా కిమువాచ సా । త్వయోక్తా జననీ కిం వా పునః సా కిమువాచ మామ్
నిజంగా చెప్పు స్నేహితా, నువ్వు అక్కడికి వెళ్లినప్పుడు ఆమె ఏమన్నది? నా తల్లి నీవు చెప్పిన మాటలకు ఏమని స్పందించింది? నా గురించి ఏమన్నది?
దృష్టం తద్యమునాకూలం పుణ్యం వృన్దావనం వనమ్ । నిర్జనోపవనోఘైశ్చ సురమ్యం రాసమణ్డలమ్
నీవు ఆ పవిత్రమైన యమునా తీరం చూశావా? వృందావన అరణ్యం, రాసమండలం, అందమైన తోటలు, మౌనంగా ఉన్న గుహలు చూశావా?
రమ్యం కుఞ్జకుటీరౌధై రమ్యం క్రీడాసరోవరమ్ । పుష్పోద్యానం వికసితం సంకులం చ మధువ్రతైః
అందమైన ద్రాక్షలతో కూడిన గుడిసెలు, ఆడుకునే సరస్సులు, పుష్పాలతో నిండిన తోటలు, తేనెటీగలతో కిటకిటలాడే దృశ్యాలు చూశావా?
భాణ్డీరే చ వటో దృష్టః సుస్నిగ్ధో బాలకాన్వితః । దృష్టో గోష్ఠో గవాం దృష్టం గోకులం గోకులవ్రజమ్
భాండీర వటవృక్షాన్ని, పిల్లలతో నిండిన ఆ మృదువైన వృక్షాన్ని చూశావా? ఆవుల గోశాలను, గోకులాన్ని, గోపాల గ్రామాన్ని చూశావా?
యది జీవతి రాధా సా దృష్ట్వా త్వాం కిమువాచ మామ్ । తత్సర్వం వద హే బన్ధీ చాఽఽన్దోలయతి మే మనః
రాధా ఇంకా బతికే ఉంటే, నిన్ను చూసిన తర్వాత నాపై ఏమన్నది? నా మనసు కలవరపడుతోంది, స్నేహితా, నీవు అన్నీ చెప్పు.